北京市哲学会中哲史组举行学术年会

北京市哲学会中国哲学史组1988年学术年会,于12月20日在中国人民大学举行。这次会议题为“中国哲学与现代化”。与会学者就中国哲学与文化的诸多问题交换了意见,并就其中的一些问题进行了广泛的讨论。这些问题是:怎样全面地准确地把握中国哲学和传统文化;如何看待近代以来的中西文化关系;如何分析中国传统文化与现代化的关系;我国学者在对传统文化的研究中有那些经验教训等等。     

何显明 雍涛:毛泽东哲学与中国文化精神

毛泽东哲学与中国文化精神何显明,雍涛从文化的视野,特别是中西文化冲突、融汇的广阔背景中去透视毛泽东哲学的思想特质、文化渊薮,以及它在中国思想文化史和马克思主义思想文化史上的地位,这是８０年代中期以来毛泽东哲学研究中的一个突出的趋向。这是一个重大的视角转移,它给毛泽东哲学研究注入了新的活力,并已取得了一系列丰硕的成果。但是,严格地讲,这种研究还刚刚起步,还存在着明显的不足。从宏观上讲,在有关毛泽东哲学与中国传统文化的关系的研究中,往往局限于从成语典故、文化经典以及哲学范畴的实例类比来说明毛泽东哲学对传统文化的批判继承。其实,这种文化继承是表层的。要真正认识毛泽东哲学的中国特性,认识它与中国传统文化的内在联系,更重要的是要深入具体地分析中国传统的哲学精神、哲学气质、哲学思维方式以及中国传统文化的“气韵”、中华民族的思想文化性格、文化心态等等,是如何具体地积淀在毛泽东的文化心理结构之中,并如何从他的哲学思想中透露出来。只有这样,才能深刻地分析、把握毛泽东哲学的传统文化根基。从微观上讲,又存在着过于抽象的偏颇,缺乏深入具体的实证研究。或者在传统文化的积极影响与消极作用上各执一端,未能对毛泽东一生的文化心路历程作出深     

文化哲学与文化建设的整合研究——《21世纪中国文化走向》一书出版

齐振海、贾红莲主编的《2 1世纪中国文化走向———市场经济与文化建设的哲学探索》已于2 0 0 3年 7月由北京师范大学出版社出版。本书是国家哲学社会科学“九五”重点研究项目“市场经济与文化建设”的最终研究成果。全书从历史与现实的结合上澄清了市场经济作为文化现象的三重生成逻辑 ,即起源上的历史逻辑、特征上的人学逻辑、本质上的哲学逻辑 ,提取了大量的实证材料 ,具体揭示了市场经济与文化建设的动态性关系、互动性关系、特殊性关系、具体性关系等等 ,并在此基础上 ,考察了中国市场经济的特殊本质及其对文化建设的特殊要求 ;从全球…     

中国建筑文化的易学内涵

中国建筑文化的易学内涵刘金钟文化的广义概念系指“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和”，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学、哲学等等。“建筑文化”当指人类在社会历史发展过程中所创造的建筑物质财富和建筑精神财富的总和。建筑文化是...     

道家思想研究中的优秀成果——评崔大华著《庄学研究》

自八十年代至今,在中国哲学和中国传统思想文化研究领域,人们对庄子与庄学的研究发生了强烈的兴趣并给予高度的重视,研究者从考据学、史学、哲学、伦理学、美学、文学、语言学、政治学乃至自然科学等等不同的角度,周密地考辨庄子其人的时代与事迹、《庄子》其书的特点     

李文堂：《真理之光——费希特与海德格尔论SEIN》

如今社会上的哲学已是泛滥成灾,什么皆可以贴上哲学的标签,并且美其名曰生活哲学、实践哲学等等。也许人们在大谈经济哲学、社会哲学、心理哲学、教育哲学等的同时,业已有意无意地遗忘了哲学的原初意义、遗忘了哲学本有的纯粹性。     

论梁漱溟的人哲学

“人哲学”与当代西方哲学中“哲学人类学”是同一层次的具有相同或相似意义的概念。作为一种对人的本体论结构进行思考和建构的观念体系 ,人哲学以其对人的形而上纯思而区别于对人做科学研究的丰富多彩的具体人学或人类学 ,如考古人类学、民族人类学、生物人类学等等。作为 2 0世纪中国重要哲学家的梁漱溟一生热衷于人哲学的研究 ,不论是他 2 0、 30年代的《东西文化及其哲学》、《朝话》 ,还是 80年代出版的《人心与人生》 ,自始至终贯穿着一条鲜明的人哲学思路。梁漱溟的人哲学继承了中国传统人哲学特别是儒家人哲学的主要精神 ,并融会法…     

心灵的倾诉--中国画中的"以情入画"

由于与中国传统文化的关系,中国画将古老的哲学意趣融入诗情画意之中,注重情感的表达与人格的体现。中国哲学所提倡的“写心论”、苏东坡曾提出的“论画以形似,见与儿童邻”、中国画论中所提出的“逸品为上”,等等,这些无一不是强调了这一个问题。历代画家的作品也有力地证实了这一点。     

知识的社会性:知识社会学概要

对知识社会学（sociology of knowledge）最一般的解释是:它是对知识与其他社会或文化存在的关系的研究。“知识”这个词必须作非常宽泛的理解,因为这一领域的研究实际上涉及到所有的文化产物（观念、意识形态、宗教、法理及伦理信念、哲学、科学、技术等等）。尽管在该     

人工生命哲学研究进展

“人工生命”是近年来发展起来的一门新学科,“人工生命哲学”是关于人工生命的哲学思考。人工生命哲学的研究近年来取得较大进展。本文主要讨论人工生命哲学的兴起、人工生命的哲学问题、关于人工生命哲学问题的反思,等等。     

道教与我国传统文化

<正> 一提起我国的传统文化,似乎仅是指儒家文化,其实我国的传统文化乃是诸子百家汇合而成的文化形态,特别是指儒释道三家汇合而成的文化形态。其涵容十分广泛,包括哲学思想、宗教信仰、文化艺术、道德观念、民间风俗、古代科技等等。道教是我国传统文化的重要组成部分,它对我国社会、哲学、文化等诸方面的发展,都有很大影响。这里仅就哲学思想、文化艺术、古代科技三方面,来略陈道教与我国传统文化的密切关系。     

论宗教的本质

一、宗教本质诸论1．从古到今，古圣先哲，中外时贤，从不同角度论述过宗教的本质，这些论述也都从某一方面反映了宗教的本质。本文不企图刻意立异，仅想尝试从一个新的角度去看待宗教。2．有人说，宗教是一种文化。是的，宗教是一种文化，同样正确的是，科学、哲学、法律、艺术等等也都是一种文化。宗教学的任务就是要说明，宗教是一种什么样的文化？有哪些区别于其它文化现象的特殊的本质？而不是只到“宗教是一种文化”为止。3．宗教具有人民性；长期性、复杂性、民族性、国际性等等特征。然而任何一种较为普遍的社会现象，几乎无一不具…     

尼采哲学的希腊文化底蕴──兼论尼采的轮回学说

希腊是哲学家的故乡,对于以希腊文化为学术研究之开端的孤独哲学家尼采来说就更是如此。事实上,希腊文化早已超越了学术的局限而成了尼采的基本生存经验。在本文中,我们将以尼采哲学的主导思想——轮回学说——为主线,来再现尼采哲学中的希腊文化底蕴。尼采的哲学表达的一个明显的特征是大量地使用隐喻。（参PnR．Hollinrake：Nietzsche,Wagner,andthePhilosophyofPessimism,pp40－41、114,GeorgeAlien＆UnwinLtd,1982）在这些隐喻中有众所周知的“酒神”、“日神”、“日午”、“孩子”等等,也有许多不引人注目但实际上非常…     

论人是文化哲学的本质和核心

文化哲学是当代研究文化问题的重要课题之一。文化哲学研究的对象是文化的本质、文化与历史、社会的关系,各种文化的冲突、交流、比较,文化与宗教、道德、价值观念、思维模式以及文化与哲学本身的关系等。第十七届世界哲学大会已经由科学哲学转向文化哲学,此届大会“具有一个极为广泛和普遍的议题——哲学和文化。科学技术问题已     

认真研究实际工作中的哲学

实际工作中的哲学,是指通过各项实际工作表现出来的哲学观点、哲学倾向和哲学思潮。它主要不是写在各种哲学著作、哲学论文之中,更重要更大量的表现在工作安排、部署、决定、方针、政策、工作方法和领导作风等等之中。这种哲学的作     

坚持可持续发展也需要弘扬中国传统文化

可持续发展,是当今人们关心的重要课题之一,它不仅引起政治家的重视,也引起学术界的普遍关注.我刊在“传统与现代”栏目中,曾发表过有关这方面的文章,得到了读者的好评.今专设这一栏目,希望得到更多作者和读者的关心与支持.正如一些学者所说,可持续发展是一个包涵自然、人、社会相统一的物质过程,是可持续经济、可持续生态和可持续社会三个方面的有机统一体.可持续发展是一个大课题,它涉及到文化与哲学、政治与经济、教育与科技、环境生态、伦理道德、规章制度、以及如何站在全球的高度探索可持续发展的途径等等各个方面.根据我刊的性质和特点,我们侧重从文化和哲学的角度去探讨.比如,中国传统哲学与可持续发展的关系;中国哲学关于自然、杜会、人三者和谐以及如何处理三者和谐的思想和论述,可否经过现代诠释(或转化)而为可持续发展战略提供借鉴呢?在现代社会中如何探寻可持续发展之道?等等.欢迎踊跃来稿.     

近年来中国文化哲学研究的新进展

关于文化的哲学思考过去 2 0年一直是中国哲学研究的热点之一。但是 ,由于文化在人的生存和社会活动领域中的内在性特征 ,关于文化哲学的研究一直散见于哲学的不同研究领域中 ,以至于人们常常不知如何为文化哲学定位与归类。但有一点可以肯定的是 ,世纪转换年文化哲学研究的最大特点是越来越明确地走向自觉。一、关于文化哲学本身的自觉反思2 0 0 0年一系列直接以文化哲学为题的研究成果对于文化哲学的定位、形态、研究状况等问题进行了自觉的探讨与反思。(一 )文化哲学的重新定位　很多学者倾向于把文化哲学界定为一种新的哲学范式。衣俊卿…     

当代哲学的生存论路向

时下多有谈论“生存哲学”或“生存论哲学”的 ,或者与我们的所指相类 ,或者大相迳庭。那么我们所说的“生存论路向”究竟何谓呢 ?首先 ,它并不是指一个哲学部门或一种哲学样式 ,换言之 ,它既不能作为一个哲学部门与其他部门———如存在论、认识论、逻辑学等等———相并举 ,亦不是称谓某种多少与“生存”一词有牵连的哲学样式 ,如“生命哲学”或“存在主义”等等 ,尽管这样的哲学样式完全可以是生存论路向的。其次 ,它也并不是意指特定的哲学研究的对象或问题领域 ,仿佛“生存论哲学”乃是研究“生命”或“生存问题”似的。我们所说的当代…     

论非理性主义思潮的历史作用

非理性主义思潮是产生于十九世纪中叶、风行于本世纪西方哲坛,以贬低理性的作用、高扬意志与直觉为特征的西方哲学思潮,它业已对西方文化的各个层面(哲学、文学、艺术、史学等等)产生了冲击式影响。近年来,由于它在一定程度上暗合了当代社会     

关键在于能否哲学地思

一自黑格尔以来，“中国有没有哲学”就一直成为一个问题。这有两个意思：第一，被黑格尔所批评的、径把传播于欧洲的“中国伦理宗教”或“中国文化”或中国传统的某种学问当作“哲学”看待的做法，其本身需要作出一种论证，也就是说，黑格尔实际上暗示了对一种文化的理解与肯定应该是具体的理解与肯定，把“我者”的成分想当然地当作“我者”与“他者”共质的内容，很可能忽略了对文化相异性的基本尊重；但是，第二，当在黑格尔的精神世界体系中，“哲学”相当于文化和文明的灵魂，他否认中国有一种可称为“哲学”的东西，即指中国文明不具…