用心灵聆听福音——记广东东山堂聋哑团契

在去年七月份的洗礼中,我们欣喜地看到有10 位聋哑的弟兄姐妹受洗加入教会,归在主的名下, 在众人的面前作了美好的见证,现在就让我们一同 去见证神在这群特殊的人身上所显出的奇妙作为。     

建造中的拆毁

经文:耶1:10 圣经中记着"施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆"(耶1:10,18:7-10),这是神要先知耶利米传出的信息,也是神给他的托付。这个信息中所要拔出、拆毁、毁坏、倾覆的,当然是丑的、恶的、假的,为神所憎恶的。今天我们的教会正在建造中,应拆毁些什么才能让教会建造得更好,是我们要十分清楚的。     

为全群谨慎

圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的(或作“救赎的”)(徒20:28)。经文:徒20:28-31“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的……所以你们应当警醒,记念我三年之久昼夜不住     

不忘初心 砥砺奋进

'他到了那里,看见神所赐的恩就欢喜,劝勉众人,立定心志,恒久靠主。'经文:徒11∶23诸天述说神的荣耀,穹苍传扬主的手段。春夏秋冬歌唱神爱,东西南北颂赞主恩。当新年的钟声响起,我们的脚步也悄然走进新的一年。感谢主恩,他以恩典为年岁的冠冕,他的路径都滴下脂油。在新一年的起始,让我们在基督里齐心欢呼歌唱。     

上帝愿人人得救

神的拣选,其实是拣选了世人作他爱的对像,以神诸般的丰盛和怜悯去爱和拯救我们这些罪人。凡愿意接受的,都能蒙恩。“凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。”(约1:12)神的超越在人有限的认知能力中,始终是个奥秘。面对神的奥秘,若只用人的逻辑去推敲,往往得出错误的结论。所以论到有关神的心思作为,我们应只在神的启示范围内去领受:忠于圣经所明说的,不要在圣经空白的地方妄下结论。     

施比受更为有福

使徒行传20章35节说:“又当记念主耶稣的话,说:‘施比受更为有福。’“这是圣保罗最后一次离开以弗所教会,与以弗所教会的长老们道别时,所讲的非常感人的一段话。他在他们中间服事主,凡事谦卑,眼中流泪,又因犹太人的谋害,经历试炼。凡与他们有益的,没有一样避讳不说的。或在各人家里,或在众人面前的, 保罗都教导他们。现在我往耶路撒冷去,心甚迫切,知道圣灵在各城里向他指证,说有捆锁与患难等待保罗。他强调周济穷苦人是神旨意的一个组成部分,并用这样的话作结束:“我凡事给你们作榜样,叫你们知道应当这样劳苦,扶助软弱的人,又当记念主耶稣的话,说:‘施比受更为有福。’”他所引用的话,并没有记载在福音书中,这是保存下来的主说的唯一传统俗语,今天     

王士英老师的追求

王士英老弟兄,在他们家是第三代信徒。他上小学时在功课上是班里的拔尖学生,又是班长。当老师知道他是信耶稣的,有意识地让他去参加一个祭偶像活动。他知道这种活动是神所憎恶的,坚决不去。老师恼火了,打了他手板,并威胁说:如果坚持不去,那就每天打一通手板。年幼的王士英,宁可每天挨手板,也不愿污染他那颗纯洁爱主的心。真的,老师每天打他几个手板,打到第六天,他的手已肿得老厚老厚的了。     

也要称赞人

“要别人夸奖你,不可用口自夸;等外人称赞你,不可用嘴自称。”(箴7:2)。 赞美神是人类的本分,因为他是天地的主宰,众人的天父。他的慈爱覆庇他一切所造的,又藉耶稣基督为我们的罪舍己,救我们脱离这罪恶的世代。经云:“我们应当靠着耶稣,常常以颂赞为祭献给神,这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”(来13:15)。     

编者的话

中国基督教神学思想建设的一个不变命题,即是同中国人民团结在一起。丁主教明确的命题,实际上也是让我们重新进入到圣经.教会。神学等层面去不断地以时代所赋予我们的责任和使命去思考。当我们因着“复活的生命永不朽坏”、“马大伺候主”等讲章来回应此命题时,我们看到,复活使我们被主改变而有主生命,成为有真理的仁义和圣洁的人。在信仰生活中学会像“马大伺候主”,就是从她身上见证主耶稣作众人之仆,服事众人的确据。因为“真正的信仰在生命被主改变的那一刻”,则注定要让基督徒生命焕然一新,并最终活出基督新生的样式。     

和好的信息

经文:林后5:19;弗2:14—16 神有个心愿,要与人和好。世人虽犯罪远离神,神却一直在呼唤人,拯救人。神说:“我指着我的永生起誓,我断不喜悦恶人死亡,惟喜悦恶人转离所行的道而活。”(结33:11)神为了成就他的心愿,差他的独生圣子主耶稣基督到世上来,宣传和好的信息。为罪人死,为罪人受了刑罚。用他自己的身体,铺设了一条回归到神面前的路。所以,神人和好的工作,是“在基督里”得以成就的。当我们接受主耶稣基督作我们救主     

天国就在你们心里——建立正确的天国观

法利赛人问:“神的国几时来到?”耶稣回答说:“神的国来到,不是眼所能见的。人也不得说,‘看哪,在这里’,‘看哪,在那里’;因为神的国就在你们心里(“心里”或作“中间”)。”(路17:20-21)     

“我拿什么报答耶和华?”

<正>经文:诗116:12-19当你的生活是为了上帝的荣耀而活时,你所做的每件事都将成为崇拜的行动。在旧约中,以色列人向神献上他们的牛、羊、鸽子;在新约中,《希伯来书》的作者告诉我们"应当靠着耶稣,常常以颂赞为祭献给神"(参来13:15)。彼得说要"藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭"(参彼前2:5);保罗劝勉"将身体献上,当作活祭"(参罗12:1)。对于圣乐侍奉的人来说,怎样的侍奉才是更美的?笔者将从三个方面进行分享。     

为子女祈祷文

<正>亲爱的主:每当想起你所赐的无价珍宝,看着他无论在身体或灵性上都不断成长,我就不住地感谢赞美你!主啊!求你使他的智慧和身量,并神和人喜爱他的心都一齐增长,能做你的好宝贝,也做众人的好宝贝。求你赐他一颗仁爱、和平、良善的心,不仅仅懂得关怀主内的肢体,更能关爱众人,带给社会一些亮光和温暖。求你使他能以你的话语为终身的训诲,在世作光作盐,面对罪恶的引诱,能够使用你的话语,战胜自身的软弱。     

身上的灯——眼睛

属灵的眼睛是指能够清楚知道神要我们所做的事,从神的角度去看这个世界.不过,这种属灵的洞察力很容易被蒙蔽,自我的欲望,兴趣和目标都会阻碍属灵的视线.恢复属灵视力最直接的方法就是服侍神,定睛在神身上可使眼睛明亮.     

祷告的缆绳

提到祷告,我们会常把它当作就是我们用言语去要求神、强迫神、命令神、驾驭神,也就是让神来满足我们、顺从我们、服务我们,使我们心里所愿的得实现,使我们为自己所设计的人     

你们当寻求我的面

经文:诗27:7-8 你说:"你们当寻求我的面."那时我心向你说:"耶和华啊,你的面我正要寻求."(诗27:8) 圣经里"神的面"代表神自己,"你们当寻求我的面"是神对每一个人发出的邀请.最近,因为疫情防控,一些地方的弟兄姊妹无法去教会敬拜神,我们还可以寻到神的面吗?回答是肯定的.让我们从两个角度来思考这个主题:神在哪?让我们寻求他的面;如何寻?让我们得见他的面.     

从耶利米书看蒙神的选召

愿神怜悯我们,能像耶利米那样做一个忠心的仆人,……使教会在社会上有美好的见证。经文:耶1:4—10,20:9,17:16耶利米在犹大国拜偶像、犯罪,将要亡国被掳的时代中蒙召作先知。他处在一个特殊的时代,神对他的拣选也是特殊的。但在蒙神选召的原则方面,耶利米的蒙召仍是今天我们所当明白的,也     

觉得心里骄傲

觉得心里骄傲,就一同自卑,……(代下32:26)当我们凡事顺利的时候,当我们得人称赞的时候,甚至当我们蒙受神太多的恩典和祝福的时候,我们就会“得意忘形”,忘记自己的本来面貌,忘记神赐给我们的智慧和力量。我们会把神的祝福误认为是自己的才干,我们会喜悦人的称赞过于渴慕神的话语,我们会专注于世俗的事情而忽略了神的国度,我们会忘记我们现在所拥有的一切的唯一源头——那爱我们的神,创造我们的神,主宰我们的神。我们的一切都从神而来,也因神的保守而存在。     

祷告的人生(一)

发自内心深处的祷告 “你祷告的时候,要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的父。”(太6:6) 祷告不等于祈求。然而,在许多基督徒的信仰生活中,只要一开口,就免不了要祈求。换句话说,我们生活中所作的大多是祈求,并非耶稣所要求的祷靠。 那么,什么是祷告呢?祷告实际上是用我们的心灵去感受神,体会神的心意。同时,也是神在感受我们,体会我们。每一个人都微小得像一滴水珠,而神     

更新

经文:启21:5 坐宝座的说:“看哪,我将一切都更新了。”原文这句话在时间上虽指向将来,但是上帝更新的工作可以说是无时不有,神时时刻刻在做更新的工作。为了配合神的工作以便与神同工。我们就要心意更新而变化,察验何为神的善良纯全、可喜悦的旨意(罗12:2),从而去紧跟神的脚步,遵行神