爱惜光阴 努力面前

经文:诗90:9—12,弗5:15—17,腓3:12—14 人生的日子何等短暂,仅是数十春秋。圣经中比喻时光流逝,“好像一声叹息”;人的年日,“窄如手掌”。人不能延长寿数,使生命多加一刻,无人有权力掌管生命,将生命留住,也无人有权力掌管死期(传8:8)。在这有限的人生,必须爱惜光阴,努力面前,使我们在世的日子得蒙神喜悦。     

生命探寻

生命可畏,可畏生命。记得诲啸事件后,好友给我的短信:生命很脆弱,经不起风浪,活生生的人,转眼之间就消失了,所以,我们要珍惜生命,度好每一天。真的,生命脆弱得“如一片云雾”,又短暂得像“一声叹息”(诗90:9)。当人类面对疾病、战争、灾难时,也只能是无奈,无助,困惑不解。“无人有权力掌管生命,将生命留住, 也无人有权力掌管死期,这场争战,无人能免”(传8:8)。生命虽然是如此的短暂,不堪一击,却是神所赐的“我要称谢你,因我受造奇妙可畏”(诗139:14)。大卫对生命的回应是“受造奇妙可畏”,今天的我和你对生命又是怎样的感慨呢……     

大脑及肢体的不对称功能

人体的外观，看起来是左右对称的，但人体的内部组织结构和功能则有很多地方是不对称的，这种不对称实例的首选是人的大脑。绝大多数人的大脑左侧为优势半球，即绝大多数人都是大脑左侧半球掌管着逻辑思维和抽象思维，即掌管着语言功能。因此，大脑左侧半球有“语言脑”之...     

耶稣复活话人生

“我就是复活,就是生命;信从我的,即便死了,仍要活着;凡活着而信从我的人,必永远不死。”(若:十一,25-26) “我是元始,我是终末,我是生活的;我曾死过。可是我却活着,直到万世万代;我掌管着死亡和阴府的钥匙。”(默:一,17-19)     

始终眷爱

在人的一生中,谁也不知道会遇见什么事,真可谓“世事难料”,但我们却知道:神掌管着明天! 如诗歌所唱:神未曾应许天色常蓝,人生的路途花香常漫……有时我们会看到天上的太阳,会暂时被乌云遮蔽,但救主的慈爱并未远离,当我们向天仰望,云上依然是灿烂阳光! 有时好像危机四伏,完全陷入绝境,但保罗的生命经过造就,写出:我们四面受敌,却不被困住。因     

独处时的咏叹

正在花事荼靡的人生市街,敢于独自走入无人幽径的人,最能品味独处之美。虽然,红杏枝头春意闹,一直是人所向往的风景,但我愿意说,青萝拂行衣,更能涌生感叹!独处,为了重新勘察距离,使自己与人情世事、锱铢生计及逝日苦多的生命悄悄地对谈。独处的时候,可怜身是眼中人,过往的人生故事一幕幕地放给自己看,挚爱过的、     

智慧语丝

正没有受过伤的人,才会讥笑别人身上的创痕。——莎士比亚有人帮你,是你的幸运;无人帮你,是公正的命运。没有人该为你做什么,因为生命是你自己的,你得为自己负责。——丰子恺     

月亮与太阳

据说远古以前,太阳掌管白天的光亮,月亮掌管夜晚的光亮,宇宙世界一年四季每天都是光亮如昼。生灵们认为世界一年四季日日总是充满着光亮,不便于劳作与休息,它们吵吵闹闹上告到天庭,祈请上帝精减一半的光亮。     

再思“被圣灵充满”

《以弗所书》5章18节吩咐我们:"不要醉酒,酒能使人放荡,乃要被圣灵充满。"为什么保罗会说这样的话?因为醉酒和圣灵充满从某些方面来看有几分相似,那就是二者都关乎节制。醉酒的人被酒精控制,令他失去自制的能力;而圣灵充满的人则由圣灵掌管,但不会失去自我约束的能力。     

月亮与太阳

据说远古以前，太阳掌管白天的光亮，月亮掌管夜晚的光亮，宇宙世界一年四季每天都是光亮如昼。生灵们认为世界一年四季日日总是充满着光亮，不便于劳作与休息，它们吵吵闹闹上告到天庭，祈请上帝精减一半的光亮。     

捷径和弯路

小兴安岭像块绿宝石般镶嵌在祖国的东北角。夏日里,群山滴翠,万木流香,清秀得让人心醉。名山必蕴灵水,这似乎是个无人能改的定律。小兴安岭中有一眼“醉泉”,终日流淌得不缓不急,一派安详怡然的样子,水质也好得让人惊奇,惹得近处远处的人竟相来取,络绎不绝。     

传统文化的现代演绎——深圳市龙岗区龙文化调查报告

《说文解字》称 :“龙 ,鳞虫之长 ,能幽能明 ,能细能巨 ,能短能长 ,春分而登天 ,秋分而潜渊。”《易·乾封》说 :“飞龙在天” ,或“跃在渊” ,“见龙在田”。龙掌管雨水 ,龙会给人带来祥瑞 ,龙能化身为天子和伟人。具有神性的龙 ,是华夏民族的图腾 ,是中华民族的象征 ,是中国文化中一种悠长久远的意念 ,是中国人心中一个永恒的情结。华夏文明中 ,无处没有龙的身影 ,无处没有龙的精魂。因而 ,中国文化在一定意义上就是龙文化。但是 ,将龙文化作为一种类型文化的专门研究不多 ,将龙文化视为自己的文化形象中精心建设的地方更属少见。龙岗人独…     

只有慈爱……

在这个世界上,无人能治好我肉体与内心的疾病;也无人能改变我的脾气,使我看清自己身上的污点,给我新的生命、生活……这所有的一切只有慈爱、全能的上帝才能做到,给我…… 我是严重支气管哮喘病患者,疾病折磨了我30年。 记得在我7岁那年的一个下午(夏天),我不幸掉进池塘里淹了半个小时 ,那时由于家境贫寒及无知,从水里捞起来的时候也没有找医生看,就这样放在家里,直到半夜我才苏醒     

易学中的人学思想

易学是“范围天地”、“曲成万物”,利用自然现象以求人事、关心人之学。但不无遗憾的是从来无人把易学作为人学来研究。本文认为易学即人学。人学是关心人、研究人的学问。易学从人的生命意义、生命价值的基础上探索人在自然界的形成、演化以及人性的内容等,在解释《易经》的系统中,阐述了人其所以为人的内容,从天地设位、大化流行、三材之道、性命之理、裁成辅相、弥纶天地、情见乎辞、继之者善、自强不息、人文化成等十个方面,构建了一个古老的人学系统。     

一粒麦子的生命态度

耶稣说:“我来了,是要叫羊(或作“人”)得生命,并且得的更丰盛”(约10:10)。这是耶稣所给予我们的一个切实的应许,也是耶稣基督道成肉身来到这个世界的一个显著的目的。耶稣基督的到来就是要更新我们的生命,使我们活出一种有意义的生命,活出一种丰盛的生命,而不是萎缩的或萎靡不振的生命。那么,什么是“丰盛的生命”或“更丰盛的生命”呢?我认为一个丰盛的生命或更丰盛的生命,就是活泼、有能力、能造就人、能给人带来益处,并且是能够分享,并善于分享的生命。耶稣在约翰福音中的另一句话更能体现这一点,他说:“一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。”(约12:24)     

生命的向度

正主耶稣说他来到这个世界,就是要叫人得生命,并且得的更丰盛(参约10:10)。基督徒的生命若能朝着长宽高三个向度延伸,那么自然就会变得更丰盛了。1.生命的长度"你们要爱惜光阴,用智慧与外人交往。"(西4:5)一般人都以寿数来论生命的长度,其实年岁长久的人并不一定健康快乐。我们所追求的生命长度不以年岁来论,而是以生命的质量来看,犹如好睡眠不在于时间长短,而在于睡眠质量。     

病胎淘汰

正终止妊娠经产前诊断发现具有严重先天畸形或可能致死的遗传疾患的胎儿,亦称选择性流产。对于应否通过终止妊娠淘汰具有严重疾患的病胎,人们的认识不一。反对意见的代表主要是宗教界和自由主义人士,认为生命是上帝所赐,即使是一条残废的生命,也无人有权剥夺其生存的权利。生存权利平等是生命的基本权利,要用尊敬生命的原则,平等对待每一个生命,对待残疾的生命更应该有恻隐之心。赞成的意见认为,终止病胎妊娠,有利于阻断遗传疾病的延续,解除困扰家族健康的魔咒,为家庭和社会减轻负担,使人     

五台山寺庙里的塑像“天”(续)

16.摩利支天。梵文Marici,音译为“摩利支”,意译为光;梵文deva音译为“提婆”,意义为“天”。摩利支天,是梵文Marici-deva的音加意译。佛教依据“光”的意义,引申附会出它会隐身法,并能以此救苦救难。《摩利支天经》说:“有天名摩利支,有大神通自在法。常行日前,日不见彼,彼能见日。无人能见,无人能知,无人能害,无人能欺诳,无人能缚,无人能债其财物,无人能罚。不畏怨家,能得其便。”其形象一般有两种。一为天女形,左手曲臂向上,手腕当左乳前作拳,拳中握一把天扇,     

慎独者心安

<正>“慎独”最早出自儒家经典《中庸》：“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”慎独,意思是一个人在单独行动时,在无人监督的情况下,凭着高度自觉,能控制自己的欲望,不做任何有违道德信念、做人原则或法律之事。内不欺己,外不欺人,上不欺天。因此,慎独者当有敬畏、警醒、谨守的心。     

基督徒应有的财富意识

人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？