春秋战国时期以人为本思潮的思想先驱

一、春秋战国时期以人为本思潮的兴起在欧洲的文艺复兴时期,从14—16世纪,曾出现过一个欧洲人民深以为民族骄傲的伟大思潮——人文主义思潮。在中国古代的春秋战国时期(公元前8—3世纪),是我国古代文化史上的一个光辉灿烂的时代。一大批文化名人,包括管仲、孔丘、杨朱、墨翟、孟轲、老聃、庄周、荀卿、韩非等,应运而生了。而他们这些人,又是当时出现的一个波澜壮阔的社会思潮——以人为本思     

宗教与后现代思潮

后现代思潮是近年来西方学术界出现的一种思潮,来源于人们对现代的判释,最早由文学艺术界推出,后来哲学界与社会学界又给予进一步的阐释。学者认为这是一个包括文化研究、女权主义研究、同性恋研究、科学研究和后殖民主义理论等等在内的反传统学术大拼盘。由于科学技术的进步与发展,特别是全球化与信息化以及一元性和中心思想的出现,现代社会产生了诸如整体化、科学理性主义等等行为。所谓的后现代思潮,就是要解构这些整体的东西,提倡多元的、反传统的和个性化的东西,“强调世界自身的多样性,……我们不能再给世界一个统一的认识,世界是破碎的。根本就没有一个理性的或非理性的主体,有的只是个体。世界观上它是彻底的多元化、破碎化。”     

救世与启蒙——晚明社会思潮析论

救世与启蒙——晚明社会思潮析论马涛从１６世纪到１７世纪,即从明中叶到清初这一历史时期,随着中国后期封建社会总危机的爆发和商品经济的活跃、市民阶层的崛起,出现了一种批判现实、反省既往、立足救世改革的社会思潮。如何概括和评论这一社会思潮,学界已有不少观点。本文拟对这一思潮的定名、理论渊源和历史地位,再谈些不同意见。一对这一社会思潮,学术界有的主张叫做资产阶级的早期启蒙思潮;有的主张叫做地主阶级的自我批判总结思潮;也有的主张叫做经世致用的实学思潮;还有的主张叫做个性解放和人文主义思潮,等等。这些提法和…     

论中国近代的反孔思潮

<正> 中国进入近代社会以后,在思想文化领域内兴起了一股反孔批孔的思潮。其间,以戊戌维新、辛亥革命和五四运动三个时期的反孔思潮声势最为浩大,而且一次比一次高涨,一次比一次深入。可以说,反孔思潮和资产阶级民主革命的发展是同步的。每一次反孔思潮的兴起,都是一场伟大的文化革命运动和思想解放运动,给社会各方面以强烈震撼,影响极为巨大深远。一任何一个社会思潮都不是偶然发生的,也不是突然发生的。反孔思潮也如此。孔子创立的儒学作为一种思想理论体系,其兴衰最终只能从它与社会存在的关系,从社会经济基础和政治制度的变动来说明。儒学随着奴隶制的崩溃、封建的产生而创立,随着封建制的发展而兴盛,又随着封建制的没落而衰微。     

回首85思潮

<正>85思潮,是指1980年代中期中国大陆出现的一种美术思潮。1980年代中期,这场被命名为"85思潮"的艺术运动象风暴一样席卷了中国大陆,这场风暴的来势如此迅猛,所到之处使得几十年来在中国画坛上占据着绝对统治地位,并且致使中国艺术的种种条条框框和评价体系溃不成军、七零八落。对于这场思潮,有不同的观点:一种认为,它给中国美术界带来了新的生机、新的气象与新的文化景观。同时,它还在很大程度     

论明清实学思潮与理学

明清时代客观地存在着一股强有力的实学思潮,这是学术界渐趋一致的认识。问题是,明清实学思潮与理学思潮是什么关系?可否一概而论地断言实学思潮是一个与程朱陆王为代表的理学思潮“相对立的”、“进步的”思潮呢?笔者认为,这应作具体分析。这关系到如何从总体上正确把握明清实学思潮和全面揭示“实学”概念的内涵这样一个根本问题,笔者赞同这样的见解:“明清实学思潮是一个多元的、多层次的范畴”,“实学思潮的线索起伏不定,表     

新马克思主义与当代理论思潮

二十世纪的变化与马克思主义具有不可分割的关系。在政治经济上,国际共产主义运动席卷亚洲、欧洲、拉丁美洲和非洲等地;在文化与哲学上,马克思主义经过还原后,以“新马克思主义”(NeoMarxism)之名,不仅成为一种造资本主义社会之反的意识形态,更与当代主流思潮发生有机的结合。可以这么说,不理解新马克思主义,便不能深刻把握当代主流思潮的核心本质;不研究新马克思主义,也便不能全面把握当代主流思潮。     

“补课”·“趋同”·“超越”——当代中国社会思潮的时代水准

在新技术革命、社会改革、现代意识三位一体的历史潮流冲击下,当代中国出现了一个社会思潮演变的活跃期,这些社会思潮以综合的、动态的、流行的思想形式,反映着中国人在时代意识和社会心态方面所发生的巨大变化。理论界常常有人把它同欧洲文艺复兴和中国     

当代西方哲学中的非中心化思潮

非中心化(Decentering)思潮是当代西方哲学中一股值得重视的思潮。活跃在今日西方哲学舞台上的后结构主义、后现代主义、解构主义、“微型哲学”、反哲学等潮流都是这一思潮的组成部分,或者与这一思潮有着本质联系。这一点只要看一看占据当今众多思想家思想的诸如“决裂”、“破坏”、“毁灭”、“解构”、“摧毁”、“差异”、“分延”、“消解”、“分散”等等词汇就清楚了。不仅如此,非中心化思潮今天已漫过纯哲学的围墙,渗透到西方政治经济、思想文化、文学艺术等各个领域,影响日益增大。     

中国科学主义思潮的百年回顾

科学主义思潮是２０世纪中国哲学主要思潮之一。它在２０世纪中国哲学诸思潮中是最早发生的。其基本点在于强调并放大科学意义和科学方法，认为只有用科学方法才能对宇宙人生作出正确的认识和说明，主张把哲学建立在实证和经验的基础上，使哲学沿着科学化、实证化的方向发展。科学主义思潮的出现与发展、影响和演变，从一个方面反映了以中西文化碰撞、交流、融合为背景的２０世纪中国哲学的发展，从一个方面反映了近百年来西方哲学中国化与中国哲学现代化的双重哲学运动。一、科学主义思潮的崛起科学主义思潮的发生，可以追溯至１９世纪末戊…     

商品经济的发展与人文主义思潮——对社会发展问题的思考之二

商品经济的发展,在欧洲主要是在14世纪开始的。也正是在这时,意大利的城市中出现了文艺复兴的思想潮流。这并不是历史过程中经济发展与人的精神发展的某种巧合,而是有其必然性的:文艺复兴的思潮就是意大利的城市共和国中商品经济发展的产物。而这种思潮一旦产生,就以自己的精神作用,为商品经济的发展。为市民社会地位的确立,进行鼓吹和论证。但丁(1265—1321)在其《神曲》中,抨击教会的腐败和反动,揭露教皇的罪行,为人们     

人民群众在社会主义社会发展中的创造作用

最近几十年来世界上所起的深刻变化显著地证明了人民群众在历史过程中所起的决定性的作用。由于俄国的工人和农民在共产党领导下取得了伟大十月社会主义革命的胜利,世界资本主义阵线破天荒第一次被冲破了。在与资本主义顽强的斗争中,新的社会主义制度在我国确立了,并且无比地巩固起来了。第二次世界大战的结果是:苏联在这次大战中取得了伟大的胜利,欧洲和亚洲许多国家的人民,在苏联人民兄弟般的援助下摆脱了帝国主义的羁绊。包括大约欧洲人口的一半和稍少于亚洲人口的一半的强大的社会主义和民主阵营形成了。苏联、中华人民共和国和其他人民民主国家的人民代表着现代人类的领导力量,作为世界历史的先锋队     

汉末批判思潮与人文主义哲学的重建

东汉末年出现的批判思潮,是中国历史上少有的一次规模较大的批判思潮,它既是一次现实的政治批判,又是一次文化思想运动。关于前者,人们说了很多,主要是对政治腐败以及由此引起的社会弊端和衰败所作的揭露和批判。这种批判表现了知识份子强烈的社会责任感与忧患意识,代表了当时的社会良心。当时出现的一批思想家,敢于面对现实,指陈时政,无所顾忌。他们对各种     

当代美国社会思潮与“赶时髦的社会学”

哲学工作者应当关心、了解和研究社会思潮,包括外国社会思潮。这是哲学研究与现实生活密切联系的一个重要方面。研究,评论现代外国社会思潮及其代表著作,是一项复杂而艰巨的工作。只有在详细占有材料的基础上,才能弄清这些思潮、著作产生的社会根源和历史背景,剖析其思想体系和理论实质,做出实事求是的评价。这篇文章简要介绍了战后美国社会思潮的一些情况,并对近十几年来美国出版的几本引人注目的未来学著作提出了自己的看法。我们发表这篇文章,是为了推动对现代外国社会思潮和学术著作的研究评论工作。对此文中所涉及的一些著作中的根本观点,以及当今世界其他各国社会思潮中的一些重要论点和思想,还有待于进行更深入、更具体的分析和鉴别。     

后现代女权主义思潮

后现代女权主义思潮李银河在女权主义三大主要派别（自由主义女权主义、社会主义女权主义、激进女权主义）长达百年的论争之后,随着西方国家进入后工业化社会的进程,出现了一个崭新的理论流派,这就是后现代女权主义流派,有的理论家甚至将这一新流派的出现称为妇女运动的“第三次浪潮”。（Ｃｏｏｌｅ,１８４）我想,其原因在于后现代女权主义颇具颠覆性,它不仅要颠覆男权主义秩序,而且要颠覆女权主义三大流派据以存在的基础。因此,严格地说,后现代女权主义并不能算是与上述三大流派并列的第四大流派。后现代女权主义者大多活跃于学…     

当代伊斯兰中间主义思潮的时代背景及基本主张

伊斯兰中间主义思潮是后冷战时代阿拉伯伊斯兰世界面对外部的"伊斯兰威胁论"、"文明冲突论"和内部的各种极端主义与恐怖主义,以及全球化浪潮冲击的一种积极反映。它体现了阿拉伯伊斯兰世界人心思变的趋势,并顺应了时代发展。     

现代西方社会思潮的主要特点

现代西方社会思潮，是指产生于西方社会、发生于２０世纪、特别是第二次世界大战以后的社会思潮。它派系庞杂、学说众多，但这些思潮都从不同侧面反映了现代资本主义社会的政治、经济状况，因而又有如下共同的特性。（一）非理性主义倾向。现代西方社会思潮的最早源头，可追溯到１９世纪末２０世纪初哲学上的非理性主义流派——意志主义。叔本华、尼采的意志主义引发出以无意识、泛性论等非理性的“欲”为主要特征的弗洛依德主义，以及以个人的情绪体验为核心的存在主义，影响到以社会批判为核心，鼓吹“爱欲解放”论的法兰克福学派。这一影…     

新时期现代主义文艺思潮的演进轨迹

现代主义是新时期文学中最早涌现的具有创新意识和探索精神的文艺思潮。新时期现代主义文艺思潮的兴起,与改革开放的社会背景、思想解放的时代潮流,以及新时期文学发展自身的需求密切相关。现代主义新诗潮的崛起、新潮小说的探索、现代主义色彩的新潮话剧的出现,是现代主义文艺观念在创作实践方面的重要表现。新时期现代主义文艺思潮改变了现实主义一统天下的局面,深刻影响着中国当代诗歌、小说、戏剧、影视艺术的存在形态和发展趋向。     

明代佛教诸宗归净思潮

净土信仰自东汉传入中国后,至明代已成各宗共行之道,形成了一股台净融通、禅净双修、教律净合一的思潮。本文主要以明代禅宗杨歧门下的憨山德清之禅净双修论、莲宗祖师云栖舃宏之禅净同归论以及以天台学说判释整个佛法的*,益智旭之三学一源、归极净土论为例证,对这一思潮,作一简要的探讨。     

第四讲 招待会批私有化思潮 驳私有化理论

生产资料公有制是社会主义制度的本质特征,坚持社会主义就必须坚持公有制。然而在1989年春夏发生的政治动乱前夕,却出现一股经济私有化思潮。用马克思主义观点剖析这股思潮,无论对于正确认识这场动乱,还是坚持改革的社会主义方向,都是十分必要的。私有化思潮的泛滥 1988年5月,《世界经济导报》报道北京某高等学校,在“五·四”前夕举行报告会,会上有人提出“公有制有悖于它的理想”,并罗织了公有制四条罪名:(1)“公有制的内容空虚”;(2)在公有制下“劳动者永远成不了生产和社会的主人”;(3)“商品经济中公有制是低效率的”;(4)“公有制没有生长点”。同月,广州某刊物载文,提出“如