熊彼特学说在中国的传播与发展

熊彼特是20世纪最伟大的经济学家之一,其思想是经济学研究的重要遗产。在中国提出创新驱动发展的历史机遇之际,其创新理论、经济周期思想等,正触及并推动着越来越多的中国学者将其思想与中国改革的实践相结合。本文梳理了熊彼特学说在中国的传播路径与发展阶段,将其分为五个阶段:第一阶段为民国时期中国学者对熊彼特思想的初步了解;第二阶段为新中国成立至1989年,熊彼特思想逐步引入中国;第三阶段从《经济发展理论》首次翻译到2007年,熊彼特思想进行多方位传播;第四阶段从第一届中国演化经济学年会召开至2013年,熊彼特学说在中国开始了系统的组织化传播;第五阶段以2014年南京大学中奥熊彼特创新中心成立为标志,熊彼特学说在中国的传播和影响达到了前所未有的高度。     

周礼全自然语言逻辑思想综述

周礼全先生是我国传播现代逻辑的主要逻辑学家之一 ,他不仅从事现代逻辑的基础理论研究 ,而且一直关注和思考现代逻辑的应用问题 ,提出形式逻辑要结合自然语言 ,是我国自然语言逻辑研究的开创者。自然语言逻辑 (或自然逻辑 )是 2 0世纪 70年代以来在现代逻辑基础上发展起来的、以自然语言中的逻辑问题为研究对象的新学科。目前自然语言逻辑还处在草创阶段 ,但却是逻辑领域中很重要和很有发展前途的一个分支。由于自然语言本身的复杂性以及现代数理方法的多样性 ,自然语言逻辑出现了从不同角度进行研究的思路 :如格莱科夫 (Ｇ Ｌａｋｏｆｆ)…     

存在图:逻辑和认知

作为"思维的动画",存在图是查尔斯·皮尔士在现代符号逻辑草创时期所建立的图式逻辑。20世纪初期,现代观念的符号逻辑出现之时,存在图在学界的研究有着完全相反的立场,其传播过程更是相当微妙。存在图的哲学方面对当前哲学研究具有重要的意义和影响,如镜像逻辑和图像之间的关系、逻辑常项的意义问题、镜像逻辑的认知经济性、弗雷格-罗素论题的失败以及思维语言假设的失败等。     

为什么"严重的问题是教育农民"?——毛泽东农民理论的一个解读

新中国成立前夕,毛泽东提出了"严重的问题是教育农民"这一论断.论文对这一论断提出的历史背景、内涵与理论来源、论述逻辑等进行了梳理和分析,并指出这一论断是毛泽东农民理论的"拐点".     

从现代逻辑观点看中世纪彼得的语言逻辑理论

彼得·西斯班(Peuus Hspannus 1200——1277)、世称西班牙的彼得,是中世纪杰出的逻辑学家。他的代表作《逻辑纲要》或译《逻辑大全》)是欧洲中世纪逻辑的经典著作。到17世纪初,这部著作出了166版,影响极其深远。彼得在《逻辑纲要》中不但论述了亚里士多德逻辑(如用歌诀和元规则讲解三段论理论),而且提出了一些崭新的逻辑原理,其中最重要的是“指代”学说,这是一种颇具特色的自然语言逻辑理论。本文根据《逻辑纲要》的原文,用现代逻辑的工具对这一理论进行分析,总结出一些规律性的东西,为语言逻辑工作者提供一些研究资料。一、指代和意谓“指代”一词的拉丁名词是“suppositio”,拉丁动词是“supponere”,在字源上的意义是把某物置     

搞宗教研究我最推崇任先生

任继愈先生不仅是新中国宗教学研究的奠基人，而且是新中国宗教学研究的总设计师和领路人。在全国人民即将迎来新中国成立六十周年之际，我们也迎来了马克思主义宗教理论研究和建设的新机遇。尊敬的任继愈先生在这个时候离我们而去，是我国宗教学理论研究和建设的巨大损失，我们无比悲痛!     

真悔,有那一次

性病是通过性行为传播的疾病,在旧社会又称“花柳病”。传统的性病包括:淋病、梅毒、软下疳、性病肉芽肿等。现代性病概念有所扩大,包括一些病毒、霉菌、疥螨以及70年代西方国家流行的艾滋病等二十多种疾病。性病是一种社会性疾病,很早以前就在世界范围内流行,在西方国家由于抗生素(如磺胺)的出现,使某些性病有所下降,但在60年代以来,西方的一些人对性生活的观念有所改变,所谓“性解放”、“性自由”在社会上泛滥,使性病有所抬头。在我国,解放前性病的流行也十分严重,新中国成立后各级政府采     

弘扬正道,励志成才——写在中国伊斯兰教经学院成立60周年

正一、开创伊斯兰教育的新时代新中国成立后,我国伊斯兰教育在新的社会制度下,开始了新的发展阶段。新中国的伊斯兰教育,是在继承中国伊斯兰教育传统和成功经验的基础上,在新的历史条件下,开创的当代院校教育与伊斯兰传统教育相结合的现代学院教育。在周恩来总理等国家领导人的亲切关怀下,经过我国伊斯兰教界知名人士和老一     

新中国六十年来工业化发展时段标准的确定——基于世界银行2005年国际比较项目(ICP)结果的研究

综合世界银行公布的2005年ICP项目的最终结果及主要国家统计制度的变化等情况,本研究以较为严密的逻辑,推出工业化不同阶段的人均GDP新的标准值,并对世界银行的数据进行挖掘、分析,进而明确了新中国成立60年来工业化发展的时段标准认定问题.本研究的结论是:1949-1979、1980-1988、1989-1996、1997-2005、2006-至今,中国经济整体发展先后经历了前工业化阶段以前的阶段、前工业化阶段、工业化初期阶段、中期阶段和后期阶段的中段.     

莱欣巴赫的归纳逻辑理论

在现代归纳逻辑多种类型的理论中,汉斯·莱欣巴赫(Hans Reichenbach,1891—1953)的归纳逻辑理论是一种颇具影响的重要理论。莱欣巴赫是现代著名的科学哲学家,在概率理论、几何学、时空理论等许多方面的研究中都卓有建树。他是频率概率论的代表人物,他的归纳逻辑理论就是建立在频率概率论基础之上的。莱欣巴赫的归纳逻辑理论系统地表述在《概率理论》(Wahrscheinlichkeitslehre; Leyden,1935)一书中。本文根据该书1949年的英文再版本,主要就莱欣巴赫对于归纳推理的研究及其解决归纳问题、归纳悖论的方式作一评述。     

中国现代哲学中的方法论意识

注重哲学方法论的研究是中国现代哲学的一个十分重要的内容。哲学现代化的核 心内容之一就是哲学方法论的现代化。正是基于这样的认识，中国现代哲学家如胡适、贺麟、冯友 兰、金岳霖等人都很重视对哲学方法论的研究。胡适可以说是首先在国内介绍实验主义方法论的 学者，贺麟则提出了将直觉方法和辩证法相结合的方法论系统。在中国现代哲学中讨论哲学方法 论最多的是冯友兰，他提出了关于“正的方法”和“负的方法”相结合的哲学方法论系统。在中国现 代哲学界中真正对于现代逻辑有了解，并把它首先介绍到中国的是金岳霖，他对逻辑分析方法有 着独到深入的了解，是逻辑分析方法的积极提倡者。通过上述哲学家的努力，中国现代哲学已经 有了系统的哲学方法论。     

论金岳霖逻辑思想的展开方式

金岳霖是现代逻辑在中国得以研究并传播的奠基者,他将现代逻辑方法引入中国哲学体系的反思与重建之中,开辟了一条创新性的学术发展路径。从金岳霖逻辑思想的展开方式看,无论是关于逻辑与哲学、逻辑与自然科学、逻辑与社会生活之间关系的阐述,还是承载逻辑教育使命的现代逻辑知识体系的呈现,都表现出其逻辑思想具有鲜明的融通性、开放性和创新性特征,这也使得充满现代逻辑意识的中国逻辑学研究成为世界逻辑思想体系的重要组成部分,凸显其当代价值。     

逻辑、语言和计算国际学术研讨会综述

由西南大学逻辑与智能研究中心和重庆逻辑学会主办,国际符号逻辑学会协办的逻辑、语言与计算国际会议暨第二届东亚逻辑、语言与计算学校于2012年8月25日至31日在西南大学成功举办。本次活动是继2010年在中山大学举行的“中欧逻辑、语言与计算冬令学校”之后的第二届活动,旨在对逻辑、语言和计算机科学的交叉研究领域开展研讨,促进跨学科、跨地区学术交流与合作,展示现代逻辑与数学、哲学、语言学、信息科学等学科的内在联系,训练和培养青年学者,发现人才。     

新中国马克思主义宗教观经典论著研究的回顾与反思

新中国马克思主义宗教学是在引进、吸收、消化和创造性转化的基础上建立和发展起来的。本文以马克思、恩格斯、列宁宗教论著研究为主回溯这段历史。在改革开放前,马克思主义宗教观以引进、学习、借鉴、应用和发展苏联马克思主义宗教理论为特色;改革开放以后,中国宗教学更多地注重引进、学习西方的理论成果和方法,马克思主义宗教观研究曾经经历过弱化、淡化甚至缺位的曲折;中国特色社会主义新时代开启了新语境下对马克思主义经典作家宗教论著更加系统深入的研究。     

解放前我国传统逻辑中争论的若干问题

形式逻辑(这里主要指传统逻辑)在我国的传播已有三百多年的历史。但从明末李之藻第一次传入西方演绎逻辑的著作——《名理探》开始至“五四”运动前近三百年时间里,传统逻辑基本上还处在传入阶段。“五四”运动以后,数理逻辑开始传入,国内学者自著的逻辑著作也开始大量出版,一些大学、中学和师范开始设置了逻辑课,一批逻辑教学用书大量发行,于是传统逻辑进入了普及阶段。这时,逻辑界开始对传统逻辑中的理论和方法进行广泛的探索,并展开了不同意见的争论,其中不少问题是解放后继续争论的问题。下面我仅把与今天逻辑界的争论有关联的一些主要问题作些概略的介绍,供大家参考。     

虞愚谈因明在中国的传播和发展

虞愚教授在全国首届因明学术讨论会上的报告中认为:从中国逻辑史的发展过程看来,由隋唐到明是因明在中国传播和发展阶段,应另辟一个时期。这同从明到解放前夕,西方逻辑在中国不断传播并与名辩之学互相发挥应另辟一个新历史时期是一样的。我们有理由以印度因明和西方逻辑在中国的输入到创新,作为中国逻辑史中两个重要的里程碑。接着,他在报告中介绍了因明在中国传播和发展的历史。     

自然语言逻辑的多元化发展及对信息科学的影响

自 2 0世纪 70年代初创建蒙太格语法以来 ,自然语言逻辑经历了近 30年的发展 ,已形成包括若干理论流派的学科群体 ,对现代逻辑、理论语言学以及计算机人工智能科学等研究领域产生了广泛而深刻的影响。本文需要论述的是 :首先 ,自然语言逻辑是一门新兴学科 ,迄今还处于草创阶段 ,各派学说林立 ,多种理论并存 ,类似百家争鸣的战国时代。即便是一种理论内部也显示出不同的研究方向 ,有的偏向语言学的题材 ,有的侧重逻辑的趣味。自然语言逻辑呈现出多元化的发展态势。其次 ,自然语言逻辑在国外已成为一股日益扩大的研究潮流 ,其强大的生命力是信…     

皮亚杰关于形式思维的运算逻辑概论

皮亚杰关于儿童智慧发展四个阶段的理论已尽为人知,日内瓦学派的许多经典实验,如守恒实验等,国内外的重复性验证和批评性论述也为数不少。但在一般介绍皮氏理论的文章和著作中,对发展的第四个阶段,即形式运算(形式思维)阶段却多语焉不详,进一步的深入研究更属寥寥,造成这种情况的可能原因之一,就是皮氏用来解说形式运算的逻辑语言比较抽象,使人难识其卢山真面。笔者不揣谫陋,试图在本文中以主要篇幅廓清这层“逻辑迷雾”,对皮氏关于形式运算的实验及其运算逻辑的解释发表一些不成熟的看法。因是初学,错谬难免,切望国内研究皮氏学说的前辈与同行不吝指正.     

气论传统与马克思主义哲学中国化——近百年来马克思主义中国化问题的一个理论观察

马克思主义中国化参与和解决了近代中国"古今中西之争"的时代课题,在此过程中,中国气论传统的现代化与马克思主义哲学中国化密切相关。陈独秀、李大钊等早期共产党人经历从气论宇宙观到进化论宇宙观再到唯物史观的转变,尤其是李大钊"调和的进化论"及"调和之美"等思想,为辩证分析气论传统提供了理论指导。新中国成立前后,张岱年、冯契致力于中国传统文化的创造性转化,从而推进气论传统的现代化。目前,全面深入推进气论传统及其宇宙观、历史观和思维方式的现代转化研究,仍是马克思主义哲学中国化的理论需要。     

简论殷海光的逻辑观

殷海光毕生热心于现代逻辑的研究、教学和宣传，主要原因在于他深深感到，唯有现代逻辑的理论与方法，可以为社会文化思想提供坚实的运思基础和分析工具。他在１９６５年出版的专著《中国文化的展望》的序言中，明确地把“现代逻辑的工作者所说的逻辑”，作为他运思和为学“分析到底层”起“主导作用”的三个条件之首要条件。这在现代中华学人之中是十分独特的。因此，正确理解和把握殷海光的逻辑观，是正确理解和把握殷海光学术思想体系的必要条件。但是从近年来海内外殷海光研究的状况看，这一点尚未引起学界足够的重视，本文根据《殷海光…