海峡两岸暨港澳道教界纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年祈祷世界和平法会在江苏茅山隆重举行

由中国宗教界和平委员会、中国道教协会发起组织,海峡两岸暨港澳道教界参加的纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年祈祷世界和平法会,于2005年8月15日在江苏茅山隆重举行。中国道教协会任法融会长,黄至安、丁常云、刘怀元、王全林、张凤林副会长,香港道教联合会汤     

各地道教界纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年

<正>今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年,8月21日,中国道教协会发布《关于在全国道教界举行纪念抗战胜利70周年和平祈祷法会的倡议书》,号召全国各地宫观举行和平祈祷法会,得到了各地道协和道教宫观的积极响应。此外,道教界还组织开展了座谈会、参观革命烈士纪念馆、祭扫烈士墓等形式多样的纪念活动。     

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正地方动态道教界举行纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利74周年和平祈祷法会今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利74周年,中国道教协会号召道教界继承和发扬爱国爱教、行道立德的优良传统,举行和平祈祷法会,纪念抗战胜利74周年,展示中国道教热爱和平的良好形象,得到了各地道协、宫观的积极响应。     

纪念中国抗日战争和世界反法西斯战争胜利50周年——全国道教界举行大型法会祈祷世界和平

为纪念中国抗日战争和世界反法西斯战争胜利50周年,中国道教协会于7月下旬发出了响应中国宗教界和平委员会倡议,要求各地开放道观隆重举行祈祷世界和平斋醮活动的通知,得到各省、市道教协会和各地道教宫观的热烈响应。从8月上旬开始,各地宫观经过认真筹备,在当地宗教主管部门和广大信教群众的支持下。     

中国道协副会长傅元天在中国道教学院开学典礼上的讲话

各位领导、各位来宾、各位道长: 中国道教学院开学典礼,今天在这里隆重举行,我代表中国道教学院全体师生,向各位来宾,表示热烈的欢迎、衷心的感谢。中国道教学院是中国道教史上首次由道教界自办的高等学府。致力培养道教自己的人才。我们怀着喜悦的心情,热烈庆祝中国道教学院开学。我作为一个热爱社会主义祖国、虔诚信仰道教的老年道教徒,亲眼看到中国道教学院成立,内心感到十分高兴。     

为纪念世界反法西斯中国抗日战争胜利50周年中国道教界举行和平祈祷法会

为纪念中国人民抗日战争和世界反法西斯战争胜利50周年,中国道教徒积极响应中国宗教界和平委员会关于在全国开放的宗教活动场所隆重举行祈祷世界和平,追荐抗战牺牲将士和无辜人民的和平祈祷活动的倡议,决定于1995年8月14日至16日,在全国重点宫观,省、市重点宫观和有条件的宫观场所举行三天和平祈祷法会。     

中国道教学院2007届宫观管理大专班毕业

经过两年的刻若学习,中国道教学院2007届宫观管理大专班毕业典礼于2007年6月12日在中国道教学院礼堂举行,中国道教协会会长、中国道教学院院     

中国宗教领袖代表团将出席世界和平千年大会：王兆国会见代表团成员时希望代表团成为中国人民的和平使者

新华社北京8月16日电（记者倪四义）中国五大宗教的七位主要负责人今天在京宣布组成中国宗教领袖代表团,赴美国参加月底在联合国举行的由各国宗教领袖参加的“世界和平千年大会”。全国政协副主席、中央统战部部长王兆国今天在会见代表团成员时说,各位宗教领袖都具有精深的宗教造诣和维护世界和平的深刻见解,希望他们成为中国宗教界的友好使者和中国人民的和平使者。 王兆国说：我受中央领导同志的委托,为中国宗教领袖代表团送行。中国有1亿多信教群众,中国的宪法和法律保障宗教信仰自由。佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教五大宗…     

纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利68周年北大核心CSSCISSCI

为纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利68周年,中国宗教界和平委员会倡议我国五大宗教举行和平祈祷活动。为此,中国伊协向全国各地伊协发出倡议,于2013年9月6日（主麻日）当天举行和平祈祷活动,各地伊协积极响应并精心组织,通过讲“卧尔兹”、举行和平祈祷等形式,     

中国道协任法融会长应邀赴兰州讲学

2007年6月25日,中国道教学院首届坤道宫观管理大专班在南岳隆重举行毕业典礼。中国道教协会会长、中国道教学院院     

正义的战争与战争的正义——关于战争伦理的反思

战争可以定义为两个或两个以上的国家间的有组织的政治暴力。根据战争的目的、过程和结果,战争伦理大致包括“战争权利伦理”、“战争行为伦理”和“战争责任伦理”三个方面。在战争伦理中最重要的是所谓“正义”问题。“正义”与“非正义”这对概念并非规定战争的客观性质,而是一种煽动人们拥战或反战热情的主观态度和伦理立场的表达。     

Climate Change is Unjust War: Geoengineering and the Rising Tides of War

Climate change is undeniably a global problem, but the situation is especially dire for countries whose territory is comprised entirely or primarily of low‐lying land. While geoengineering might offer an opportunity to protect these states, international consensus on the particulars of any geoengineering proposal seems unlikely. To consider the moral complexities created by unilateral deployment of geoengineering technologies, we turn to a moral convention with a rich history of assessing interference in the sovereign affairs of foreign states: the just war tradition. We argue that the just war framework demonstrates that, for these nations, geoengineering offers a justified form of self‐defense from an unwarranted, albeit unintentional, aggression. This startling result places our own carbon‐emitting activities in a stark new light: in perpetrating climate change, we are, in fact, waging war on the most vulnerable.     

Just War Theory and the IRA

ABSTRACT The Irish Republican Army (IRA) sometimes claim that their violent actions are sanctioned by traditional just war doctrine. To what extent is this true? To answer this question it is necessary to have a clear grasp of the principles of just war and of the situation in Northern Ireland to which they are to be applied. This is done in the first sections, and it is then argued that just war sanctions some kinds of violence in Northern Ireland but only those of direct self-defence. Violence outside the borders of Northern Ireland or for the sake of Irish Unity is not justifiable. Consequently the IRA must be viewed, in terms of just war theory at any rate, as in principle illegitimate, even though some of their actions are defensible. Finally it is suggested that non-violence, after the pattern of Gandhi, while not required by justice might nevertheless be preferable.