为教会合一创造条件——改正不正确的译名

教会是基督的身体,使徒保罗特别强调“身体只有一个,圣灵只有一个”,“一主,一信,一洗,一上帝”(弗4:4,5)。但是由于历史的原因,基督的教会不幸分为三大派别:公教会(即天主教)、正教会(东正教)和新教会(在中国旧称“耶稣教”,也称“基督教”)。一百年以来基督教中有     

超越的人生

在基督教会开始初期,基督徒们在面临极大的逼迫时,为什么殉道的那么多,而基督教却没有被扼杀在摇篮中呢?虽经受过无数次的迫害,似乎是致命的打击,但每次迫害、压制,都产生教会新的活力,愈迫害,信主的人就越多;愈压制,教会就越兴旺——这是信仰的力量!当人寻找到真理,去实践真理时,任何艰难险阻都不能阻挡。 人生需要基督教信仰。基督教信仰可以告诉人们生命     

港、台/海外教会消息

香港基督教协进会庆祝成立40周年 香港基督教协进会创立至今已届40周年。该会于11月18日假座信义会真理堂举行感恩礼拜,各会员教会及机构的同工、同道到会共颂主恩。在近数月内该会曾组织一系列庆祝活动,如在11月初举行“90年代香港教会使命中期咨询会议”、“尼希米工程”等活动,都获得香港教会的积极支持与参与。协进会负责人表示该会面对第二     

门诺·西门——回到基督教的源头

<正>门诺·西门(1496-1561)再洗礼派的重要代表人物。强调教会要回归到圣经教导、初期教会的纯洁中去,否定婴儿洗的有效性。他们的思想在不同程度上表现在后来的浸礼宗、公理宗、贵格会的教义中,并通过这些教派对英美两国的基督教发展产生深远影响。在宗教改革的历程中,有这样一个派别,他们受新教主流派和天主教两方面的攻击与反对。人们常常给这个派别以激进派的称呼,但在对这个派别进行详细、认真的研究后发现,他们的信仰根源于圣经,尤其是新约的教导,期望回到原始的、使徒的纯洁,这个派别被大家称为"再洗     

春风又绿东阳教会--浙江东阳教会重建记

东阳基督教已近150年的历史,在党的十一届三中全会后,教会恢复圣工,东阳市政府在贯彻落实宗教信仰自由政策的工作是做得很好的,特别是落实教会房产政策,可以说是十分圆满的。所以在80年代初,教会呈现过一派复兴的新气象。但由于一批信仰根基不深的年轻人和信仰上有偏见的同工受到外来渗透“呼喊派”的影响,说什么教会要“维新”、“打倒老旧”,视年长的为“老先知”,“要捣乱基督教,直到组织没有了”,所以掀起了一股反三自的骇浪,诬“三自爱国组织是大淫妇”!甚至     

佛教的“中道”观念及其思想渊源

本文对佛教哲学中的重要观念——“中道”进行了专门研究。重点考察了这一观念在早期佛教和大乘佛教中的表现形态。认为早期佛教虽讲“中道”，但在实际处理许多问题时往往不能把其作为原则较彻底地执行；大乘佛教的“中道”观念在早期大乘经、中观派、瑜伽行派中都有表现，但在理论上的发展高峰是在中观派中，“中道”在中观派中真正成为佛教学说中的核心观念。文章重点要表明的是：佛教的“中道”观念虽然是在否定或批驳与该教并行发展的其他派别的不同观点的过程中形成的，但这一观念在思想渊源上又与其他派别(特别是婆罗门教)的哲学思想有关联。佛教在吸收吠陀及奥义书中婆罗门教有关思想的基础上，把与“中道”有关的思想材料加以归纳、提炼，使之成为一种引人注目的思维方式。     

浅思三自的挑战与建设

今年,中国基督教三自爱国运动迎来了五十华诞。作为一位青年同工,试就三自爱国运动今日所面临的挑战与建设谈谈我个人点滴体会。五十年过去了,当我们回过头来思量一下:中国基督教的先知吴耀宗先生发起了三自爱国运动,这一历史性的抉择无疑是高瞻远瞩的。五十年的教会建设实践证明三自的成就斐然,三自使基督徒真正在中国大地“道成肉身”,信徒不仅充分认识到基督教真理的     

爱是永不止息

“没有神的恩典,我不能在医务工作上一帆风顺”,这是福建省莆田县基督教埭头堂执事林金花姊妹说的。作为一个乡村医生亦是教会执事,她明白“神是爱”的真理,信道并行道的她生活中充满了主恩主爱。她从小就受到基督     

说说我的母亲李秀银

我的母亲李秀银,今年62岁,她自幼信主,现任单县基督教三自主任、龙王庙教会的负责人,又是县人大代表。她信主50多年来,爱国爱教、虔诚奉献、荣神益人,为我们的神作出了美好见证。 记得“文革”期间,为了一本圣经,母亲差点被押进班房。那时候我和弟弟还小,对一些问题还不太懂。只     

与人和睦 见证和谐

道成肉身的主要目的就是要成就和睦的事,使神在基督里悦纳卑微的人类,使人类进入他的祝福中。从漫长的教会历史来看,“合一”问题一直困扰着教会的健康发展。早在耶稣时期,门徒们就因为权位争论过,因此主将要离开世界的前夕,向天父祈祷说：“我不但为这些人（包括门徒）祈求,也为那些因他们的话信我的人祈求,使他们都合而为一……像我们（圣子与圣父）合而为一……”（约17：20—26）。     

寻迹“因信成义”

“因信成义”是圣保禄宗徒在《罗马书》中的名言,是《圣经》中的话,有绝对的权威。历来的神学家们都公认,《圣经》是一部救恩书,其救恩福音是不会有错的。因此“因信成义”这句话的本身是没有问题的,而且是无可置疑的。     

中国基督教规章的思考

教会在不断发展壮大的同时,对教会的管理意识也逐渐加强。基督教团体加强自身建设面临新的挑战。特别是加强神学思想建设摆在各级两会的重要议事日程。“国有国法,教有教规”,正所谓“不以规矩,不成方圆”。各级基督教两会都纷纷建章立制,使得各项事工有章可循,达到按规章办事,管理达到规范化,取得很好的效果。但我们也应清醒看到有一些地方教会依法管理,按规章制度办事的意识淡薄,制定的一系列规章制度难以贯彻实施,使规章制度成了一纸空文,“教规”不规问题普遍存在,笔者试举几例造成“教规”不规的原因。     

翻过的饼——神子与人子

<正>道成肉身的耶稣既有完全的神性,又有完全的人性,耶稣的神性和人性互不混淆、互不割裂、互不分开,这是基督教教义的奥秘、基督教神学的精髓。然而,历史上的基督教会却一直很难将“神人二性”的教义理解得“合乎中道”。纵观教会历史,我们会看到形形色色的关于基督论的异端,这些异端有一个共同的特点,就是对耶稣的神子身份和人子身份的理解犯了厚此薄彼或顾此失彼的错误。     

从“呼喊派”到“全能神”：论当前“类基督教”的邪教蜕变现象（上）

从“呼喊派”蜕变而成的“全能神”,是当前大肆冒用基督教的名义、以“类基督教”面目出现的极端邪教组织。本文结合当前“呼喊派”、“全能神”活动及其防范处置,对这二大“类基督教”的组织、教义、变异、危害等进行全面辨析,明确提出必须政治、宗教与社会三大稳定一体推进,加强防范“类基督教”邪教蜕变的严峻挑战。     

如今常存的有信有望有爱

“信”、“望”、“爱”是教会和信徒信仰生活主要的环节,是信徒对己、对人、对神明确的印记。在我们中国基督教开展三自爱国运动的现阶段,教会和信徒对于“信”、“望”、“爱”,应有更现实、更具体的表现。     

从“呼喊派”到“全能神”：论当前“类基督教”的邪教蜕变现象（下）

从“呼喊派”蜕变而成的“全能神”,是当前大肆冒用基督教的名义、以“类基督教”面目出现的极端邪教组织。本文结合当前“呼喊派”、“全能神”活动及其防范处置,对这两大“类基督教”的组织、教义、变异、危害等进行全面辨析,明确提出必须政治、宗教与社会三大稳定一体推进,加强防范“类基督教”邪教蜕变的严峻挑战。     

从严治教：对教会负责人有效监督之随谈

<正>教会负责人,顾名思义指各地基督教两会的主席、会长和教会的主任牧师或堂务主任,即拥有教会的人事权、管理权和财务权的管理者。而监督,是对教会负责人的监察督促。相对来说,教会负责人的权力集中、责任重大、岗位重要,一言一行都会影响教会的发展走向,所以需要有人监督。一、对教会负责人的有效监督目前,教会或基督教两会对教会负责人的监督机制还不够完善,虽然《中国基督教教会规章》和《宗教团体管理办法》里都有提及监督、惩处的条例,但还存在一定的薄弱环节,缺乏务实有效的抓手。不过最近,监督的制度来了。     

罗应富:加强自身建设是防止信徒流失的关键

信徒流失,究其本因,在内不在外,是教会内部出现了问题基督教两会或堂点的自身建设跟不上形势的需要。＂羊多牧人少＂这一现象,在中国不少地区普遍存在,对于地处西部的贵州基督教会而言,则更是一个难题。贵州基督教会有信徒40余万人,牧师56位,教师.（副牧师）20位,长老316位。从这些数据来看,平均每1位圣职人员要牧养近1000人——牧养比例严重失衡。信徒流失,究其本因,在内不在外,是教会内部出现了问题——基督教两会或堂点的自身建设跟不上形势的需要,教会在思想建设、     

学习培训

吉林省四平市双辽基督教三自爱国运动委员会于2018年8月7日,举办为期26天的教会负责人和传道人培训班。培训课程包括“讲道法”“使徒行传”“民数记”“宗教法规”等课程。此次培训旨在提高基层教会负责人和传道人的牧养知识和素质,为更好地建设健康和谐教会添砖加瓦。     

惠安县基督教举办堂委轮训班

泉州市基督教两会于1996年10月14日至18日在惠安县惠邑堂举办“第一期堂委轮训班”,惠安县教会各堂点派代表185人参加(每堂点3—8人,传道工人、负责人、会计、出纳必须参加,其余派青壮年堂委参加)。课程由市两会统一安排,每天上、下午共六节课,晚上培灵讲道,为期5天。