符号数字作业年老敏感性特点的分析

已有研究表明,“韦氏成人智力量表”中的“数字符号”测验反映年龄特点较为敏感,年龄差异表现最为明显。又有作者报告,“符号数字”作业是较“数字符号”作业更为敏感的测验。两项测验的性质和测验方法是类同的。但二者的刺激项和反应项是相反的。在“数字符号”测验中,一个数字与一种符号配成“数字——符号”对,刺激项是具有高度空间定位提示作用的连续数字;而在“符号数字”测验中,刺激项是随机符号,其空间定位提示作用极低。因此,从联想学习记忆过程来考虑,“符号数     

什么场合使用汉字数字

１固定词语中作语素的数字。定型的词、词组、成语、惯用语、缩略语或具有修辞色彩的词语中作为语素的数字，必须用汉字。如"九五"攻关项目，五届三次理事会，相差十万八千里。２相邻的２个数字并列连用表示概数，必须使用汉字，连用的２个数字之间不得加顿号"、"。应注意区别用阿拉伯数字所表示的不确定量或量值的范围。如二三米、七八十岁。３带有"几"字的数字表示的约数，必须用汉字。如：四百几十。４用"多""余""左右""上下""约"等表示的约数一般用汉字。如果文中出现一组具有统计和比较意义的数字，其中既有精确数字，也有用"多"、"余"…     

八卦符号原始数字意义的新探索

本文是作者专著稿中论述八卦起源的一部分章节。作者首先从符号学的角度,对传统认为最早出现又标明符号数字义的“伏羲八卦”作了考察,剖析了“伏羲八卦”中符号的“形”与“数”存在的矛盾,进而结合今传“洛书”探索了“数”与八卦符号“形”的内在统一关系,从中推测八卦八个符号的原始数字义及其表示方法。作者认为“伏羲八卦”不是八卦的原始“母图”,可能是战国时的晚出八卦,是由八卦的“母图”演化而来的“八卦图”。作者分析了今传“洛书”向今传“河图”的变易,以及今传“河图”与“文王八卦”的关系。文章否定了八卦中存在“二进位制”的说法。     

《福乐智慧》国际学术讨论会在京举行

《福乐智慧》国际学术讨论会在京举行本刊记者此会由中国社科院、新＠社科院、新疆社科联联合主办，于１９９３年１０月１９日至２２日召开．参加这次会的，有来自中、俄、哈、蒙、吉、日、美、德等国的学者５０余人。《福乐智慧》是１１世纪我国维吾尔族的伟大学者优素甫·哈斯·哈吉甫的伟大著作，是我国文化宝藏中的一颗珍灿明珠。它的内容很广泛，是一部百科全书式的长诗．这里摘要发表这次会上有关它的哲学思想的几个发言。陈宪泉：《福乐智慧》中知识与信仰、理性与价值的问题《福乐智慧》是一部哲理性很强的伟大诗作。作者以诗剧形式表达了他深刻的哲学思想：幸福源于智慧和知识，智慧和知识带来幸福。他说；“真主赋予谁意识、知识和智慧，他就能打开美德善行的门扉。”（１５１行，以下引文均见民族出版社１９８６年出版的《福乐智慧》汉文版）在这部长篇诗剧中，他还用“意识”、“知识”、“智慧”、“美德”和“善行”等概念范畴，来构建他的哲学宏论。在他看来，哲学家“是真理和信仰的支柱”（４３４５行），他们“用知识为区人将近路指山厂’ｃ（４３ｕ行）《福乐智慧》中的哲学思想，内容十分丰富，涉及领域很广，论述问题很多。这里．找试旧对计人优东南关于知识与信仰、９ＩＴ性与价     

软件工程研究中的语言问题

语言是一种表示知识（思想）的符号系统。显然，语言只有通过表示知识（思想）来与客观实在（世界）发生联系，而不是直接联系。语言的理论问题有三个方面：一是讨论由符号如何组成语言中的合式公式，这是符号间的关系问题，称为语法学（Syntax）问题。二是讨论语言中的合式成分如何表示知识（思想），这是讨论语言中合式公式与知识（思想）的关系问题，称为语义学（Semantics）问题。三是讨论语言的使用者对语言的一些实用性要求，比如使用的方便性及操作的效率优化问题等，这是语言的使用者与语言的关系问题，称为语用学（Pragmatics）…     

佛教不赞成迷信

数字,是人类用来计算数量多少的文字,其大小从零至十、百、千、万、亿、兆,甚至于更多,如佛教里所说的"阿僧祗劫",表示其数量之多,无法计算,甚至如"恒河沙数"、"不可说"数,表示其数难以     

学前儿童近似数量系统敏锐度与符号数学能力的关系

选取杭州市122名学前儿童(3~6岁)为被试,以点数比较任务及点数异同任务测量幼儿的近似数量系统敏锐度,以数数测验、基数测验、符号数字知识测验及简单计算来测量幼儿的符号数学能力,以此考察学前儿童近似数量系统敏锐度的发展及与符号数学能力的关系。结果发现:(1)随年龄增长,学前儿童的近似数量加工的敏锐度逐渐提高;(2)点数比较任务与点数异同任务均适合测量学前儿童近似数量系统敏锐度,但儿童完成点数比较任务的正确率要高于点数异同任务的正确率;(3)在抑制控制、短时记忆、工作记忆和言语测验成绩被控制后,根据点数比较任务计算的韦伯系数能显著预测学前儿童的基数和符号数字知识测验分数,总正确率能显著预测学前儿童的数数、基数、符号数字知识测验分数;(4)点数异同任务中只有点数不同试次下的正确率能显著预测学前儿童的符号数字知识测验分数。     

天主教与音阶音名的由来

天主教与音阶音名的由来现在人人都会唱出优美的曲谱，可你知道为什么会把１２３４５６７这几个阿拉伯数字唱为ｄｏ、ｒｅ、ｍｉ、ｆａ、ｓｏ、ｌａ、ｓｉ呢？先说点有线记谱法。以往，任何国家或民族的记谱法，均不外乎用文字表达，要不，用简单的符号表示声音的升高或降...     

你的灵要以知识为美

经文:箴2:1-22 我看到一篇《犹太人成功秘决》的文章,总结了犹太人成功的十大法则,其中第一法则就是"比起知识来,更重视智慧",这是很有意思的。比起知识来,犹太人更重视智慧,他们不是单纯看重知     

猿猴識别环境中重复的规律现象的初步研究

問題 識別环境中重复的規律现象的研究是探討猿猴抽象概括能力的重要途径,簡单“二进位制”数字的应用又无疑是研究猿猴識別环境中重复的規律現象的重要“模型”,但可惜截至目前为止,上述“模型”基本上尚是未被开垦的处女地。二进位制用数值2为基数,每一位仅有“0”或“1”二个数中的任一个数,因此二进位制可以用N_2=K_02~0+K_12~1+……K_n2~n来表示(K_0…A_n可以是0或1)。我們在生活中习慣用十进位制,近代电子计     

代码、代码本和信息的层次——符号学小劄之二

什么是代码?代码又可简称为码,就是用以表示某一或某些事物的符号。代码实际上就是符号,任何代码都能满足符号过程的三个因素.因为信息交流要经过编码和解码,所以我们把这类符号称为代码。以下我们将把“代码”跟“符号”做为同义词来使用。     

数字-空间联结SNARC效应的编码：视觉空间和言语空间

采用Gevers等的实验范式,以判断数字大小并选择不同言语符号方向信息左右为任务。材料为阿拉伯数字（1、2、8、9）和汉字、英文单词符号（“左”、“右”、“left”、“m#t”）。考察在不同语言符号方向信息下数字-空间联结SANBC效应的编码方式,结果发现：（1）在汉字和英文符号信息下,被试在数字大小比较任务中都表现出SNARC效应;（2）在汉字符号方向信息下。SNARC效应的编码方式主要存在视觉空间和言语空间编码,且以言语空间编码为主;（3）在英文符号方向信息下。SNARC效应的鳊码方式主要是视觉空间编码。     

符号学通俗讲座 第六讲 语境与语用学

一、言语交际符号学认为,符号有符号形式和符号内容两个方面。“交际”不是别的什么,而是应用符号形式以传达符号内容。鸟儿用婉转的歌声向异性诉说爱情,蜜蜂用规则的舞步向同伴通报蜜源,驯鹿用尾巴动作的变化,表示鹿群的安全或者危险。人为万物之灵,可以应用多种手段,特别是应用丰富多采的语言,交流彼此间曲尽幽微的思想感情。人类     

靠喝酒定成绩,现实还是荒诞?

[凤凰网]4月11日,贵州某学院中药制药专业的数十名毕业生经历了一场特殊的考试,考场上没有试卷,而是数十个一次性纸杯和散装白酒,考试成绩由喝酒多少来决定。任教的顾老师表示：“你们出去是干销售的,就是要会喝酒!”此举惹来不少争议,支持者认为老师“理论结合实际”,非常结合社会现实;反对者则指责其师德沦丧,助长社会不良风气。     

4～5岁儿童对书面数符号的表征和理解能力的发展

本研究对61名中班儿童的书面数符号表征和理解能力进行了跟踪调查。一年中三次个别面试的结果表明,约40％的4岁儿童已能运用1—10的书面数符号表征数量。至中班末期,大多数5岁儿童能够较熟练地运用至少1一17的书面数符号来表征数量,尽管其中有人在两位数的表征和数字的正确写法上有困难。儿童的书面数符号表征与他们的基数概念发展水平密切相关。大学附属幼儿园4—5岁儿童的书面数符号表征能力好于为工人家庭服务的幼儿园儿童的能力。     

智慧的妙喻

（一）谚语中的“智慧”智慧是知识凝结的宝石（印度谚语）鸟靠翅膀兔靠腿，人靠智慧鱼靠尾。智慧是穿不破的衣裳，知识是取之不尽的宝藏。（哈萨克族谚语）众人的智慧如日月。（蒙古族语）宝日在日堆里，留香在群众内l。（柯尔克孜族谚语）纯钢出在熔炉里，管范来自国苗中。决单多的田里庄稼少，空话会的地方管强少。（埃及谚语）（二）s晋中的“管沙’警某是经验2丈。（in·4ff）谷港2于灵魂，请加健康Z于身体。（枉·罗什夫科）精辟家乳汁一样星可以其胄人的．留香便是一只乳民。（雨果）每个人在人类智慧的长河旁边，税不过象一Rtt河的…     

“没(有)…呢”句的语义分析

0、“呢”是个语气词,有时也被称为语气助词。研究“呢”的论著已经相当不少,这些研究的结论大致可以归纳为以下数点: (1)用在特指问句和选择问句中。 (2)用在陈述句中,表示持续的状态。 (3)用来表示说话人的夸张的语气。“呢”是个用法很灵活的词,除了上述三点外,还有进一步深入发掘的地方。本文要通过对“没(有)…呢”句的分析,试图对“呢”的语义作出进一步的解释。“没(有)…呢”句就是用“没(有)”否定的结构附着“呢”的句子,下面为了简便,就用“F呢”     

方丈与方寸

在北京西城一条小小的胡同里，有一处小小的平房，平房里有一间小小的屋子。这屋子有多大呢？据我目测大约是十市尺见方，就算是方丈之地吧！辞源说：“以笏量基地，有十笏，故号方丈之室也。”笏是古代用的手板，也就尺把长，我估计得没错，这屋子就这么小，要放家电器具怕是装不进几件来的。可是，就在这小小的屋子里，积聚着难以尽数的财富！它使我产生了一个问题，“方丈到底多大？”《维摩诘经》不思议品第六说：“舍利弗见此堂中无有床座，作是念：‘斯诸菩萨大弟子众，当于何坐？’维摩法问：‘仁者为法来耶！为床坐耶！’舍利弗言：…     

中国智慧的集成──LAL~(-1)智慧术漫谈之二

上篇（《锦囊妙计从何来》，本刊1995第3期）我们从五光十色的高招奇谋中总结出LAL-1智慧术（符号LAL-1：A为难题，L为变化方法，L-1为反交。）本篇则是向读者请君展示；《易经久《道德经》、《孙子兵法》、《三十六计》等中国智慧瑰宝均可归结于LAL’智慧术。如此既可说明LAL-1智慧术的丰富内蕴、深厚基础，又可进一步启发我们如何运用LAL-1。运用之妙，存乎一心。《易经》与LAL-1《易经》为中国传统文化的源头，乃群经之首、大道之源，其实《易经》正是一部智慧之经。因为“易”者“变”也，《易》讲三易：交易、不易、访易，《…     

再谈神奇的缺8数12345679──兼解袁艺读者的疑惑

袁艺读者在《思维与智慧》１９９９年第２期“奇妙的数字排列”一文中，谈到自己在玩电子计算机时，发现数１２３４５６７９的三个奇妙性质，深为该数之魅力所倾倒，同时感到该数排列奇特，充满神秘。本文试为该数揭开其神秘的面纱。一、缺８数之迷。其实，缺８数１２３４５６７９（因该数缺少数字８，被称之为缺８数）是一个合数，它由两个因子组成：３７×３３３６６７＝１２３４５６７９．其中数３７和３３３６６７同为质数，并且有：３７ｘ３＝１１１３３３６６７ｘ３＝１００１００ｌ１１１×ｌ００１００１＝１１１１１１１１１１１经…