柳宗元与儒学革新

柳宗元与儒学的关系，长期以来众说纷法。本文主要根据柳集资料，从儒学的历史演变中，试作一说明。一生信奉儒学一有些人认为柳宗元“反儒”，实际上并非如此。先看他40岁前后在永州说的三段话：仆尝学圣人之道，身虽穷，志求之不已。（们民崔黯论为文书》）苟守先圣之道，由大中以出，虽万受摈弃，不更乎其内。（《答周君巢书》）仆尝学于儒，时之不得，以陷于是。（《送娄图南游淮南序》）这些话，意在说明他以前“学儒”，现在仍“学儒”，无论遇到什么样的困难情况都不改变学儒志向；贬官永州的不幸在于自己时运不好、时机不遇（“时之…     

来,伤害我!

爱一个人,最深能达到什么程度?是将他据为己有?是为他赴汤蹈火?是为他交付生命?是愿他幸福快乐?是,这都是爱。但还不够,如果真爱一个人,就会心甘情愿地承受他所带给你的伤害,并仍然爱他。关于爱,我想,最有发言权的还是耶稣。是的,谁能比他爱的多?谁能比他爱的真?谁能比他爱的深?谁能比他爱的久?耶稣爱人,是怎么爱也爱不够。而他爱人的过程,就是不断地承受人类对他的伤害的过程。受难前夕,知道自己的身体明天就要被他深爱     

耶稣为何也受难？

耶稣被钉十字架是他受难的最高峰。他被钉死,他没有怨恨,因为这是他早就知道的,他是实现父神的计划。这计划就是以他的死、以他的受难来实现人与神的和解。     

历史学的社会职责

不像19世纪被带上孤独天才光轮的科学家,历史学家自古以来就被认为是受他的社会群体制约的创造秆。历史学家是由于在他的教授们指导下进行常规的学习才懂得其专业。他通过学习前人留下的模式在这门学科中接受训练。他通过分析同事们的著作发现艺术的秘密。他最丰富的灵感来源是来自最不相同的文化的各个时代的杰作。他这一行的同事们以及他所经历的当前不可避免的竞争向他提出的挑战,是促使他提高自己的水平的刺激。这就是说．从他选择他的职业到他学会从事这种职业,他一直被逃避不了的社会制约所包围。一方面,他是一种社会产物,是各种…     

苦难的药方

他是一个弃儿。幸好,一对好心的大学教授夫妇收养了他。 尽管他的养父母精心抚养着他,但不幸的是,两岁的时候,他突然停止长高了,而且健康状况也越来越糟糕。经过专家会诊,他患的是一种罕见的阻碍消化和吸收食物营养的疾病,而且医生认为他只能再活半年时间。还好,通过静脉注射营养液,勉强使他恢复了体力,但他的生长发育受到了抑制。     

怎样做好避静神工(18)

第一端耶稣诞生,便开始实行他决定生于贫穷、死于贫穷的计划。耶稣基督是天主圣子,天地万物的主宰,世界上一切都是属于他的。他原可以诞生在富贵荣华的家庭中,似乎那样的环境,更符合他的身份,也更适合他后来传教救灵的使命,因为他降生来世的目的是为号召众人来到他身边,服从他的法律。如果他地位显赫,富贵荣华,便可以吸引更多的人来追随他。至少当时犹太人心目中的默西亚救世主是     

从细缝中活出精彩

他是众人眼中的浪荡子弟,他是父亲眼中的"败家子"。他不喜欢学校,上学对他来说是酷刑,在学校他常趁老师不注意的时候逃出去,然后和别人一起要么飙车,要么就在游乐场和撞球间混。后来,他更是瞒着父亲拒绝了联考,结果父亲被他气得进了精神     

换一种方式离成功更近

他出生在美国新泽西州一个贫穷的外来移民家庭。从小他是个腼腆内向的孩子,和他一样大的孩子都不喜欢和他在一起,因为他什么也不会。每次考试,他都是倒数前几名。老师不想让他回答问题,因为     

朴老与我的求学生涯

历代名人,在某个行业备受推崇与尊敬,代不乏人。然而象朴老这样受到当今僧俗、朝野与教内外普遍推崇与爱戴,实为罕见！在书法爱好者的心目中,他是书法大家;在诗词爱好者心目中,他是著名诗人;在社会慈善界,他是大慈善家;在国际友人心目中,他是和平友好的使者;在国家领导人心目中,他是爱国爱教的楷模;在学者心目中,他是佛学大家;在社会人士心目中,他是博学多闻的长者;在信徒心目中,他是解行并重的无尽意菩萨;在佛教界内,他是当今佛教的总设计师;在老一辈僧人心目中,他是恢复佛教的大护法;在年轻僧人心目中,他是极力主…     

从细缝中活出精彩

他是众人眼中的浪荡子弟,他是父亲眼中的“败家子”。他不喜欢学校,上学对他来说是酷刑,在学校他常趁老师不注意的时候逃出去,然后和别人一起要么飙车,要么就在游乐场和撞球间混。后来,他更是瞒着父亲拒绝了联考,结果父亲被他气得进了精神病院,父亲出院后,对他更是大大失望,     

应当平衡地生活

对他,好些人非常羡慕,因为他的成功、他的风光、他的大方、他的奢华。从物质角度讲,他确实是成功的:经营着好几家公司,据说,资产上千万。我和他认识是在参加他做东的一次聚会上。此公极通人情世故,笑着,挨个轮流碰杯,说着很得体的话。他烟瘾大,一支接     

金岳霖同志的哲学体系

本世纪三、四十年代,金岳霖老师创造了他的哲学体系,其中包括了本体论与知识论。《论道》一书是他的本体论。《知识论》一书是他的知识论,即通常所说的认识论。他的知识论是以他的本体论为基础的。     

在光明中建立基业——华东神学院建院20周年感恩礼拜上的证道

圣经上说：耶稣是那不能看见之神的像,是首生的,在一切被造以先。因为万有都是靠他造的,无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的,或是有位的、主治的、执政的、掌权的,一概都是藉着他造的,又是为他造的。他在万有之先,万有也靠他而立。他也是教会全体之首,他是元始,是从死里首先复生的,使他可以在凡事上居首位。因为父喜欢叫一     

做老公的情人

好多的日子,老公总是不在身边,在想他而不见的时候,心里的柔情总是千百转,总是喜欢幻想：我希望自己是老公需要倾诉时的红颜知己;是他感觉良好骄傲自豪时,用崇拜的眼神看着他的小妹;是他需要关心照顾时温柔呵护他的姐姐;是他上得厅堂下得厨房知书达理的老婆;是妩媚妖娆善解他意的情人。     

“排击孔子、别直褒贬”的思想家李贽

他是个怪人,程朱理学帮助他走上仕途,后来,他站在理学的对立面,向传统的儒学礼教挑战;他辞官不做,归隐园林,过起亦僧亦俗,僧俗不二的居士生活。人们以他为“异端”,他以“异端”自居。他是谁？他就是明末著名思想家、文学家李贽。     

孤独着、画着、追求着——浅析“现代艺术之父”塞尚

塞尚是印象主义的重要人物,他的信念与目标是拥有整个现实世界。他的一生都处于穷极的追求之中,追求着一种感觉的真实。他的绘画透过宁静感,展示着反省之情,他是个彻底孤独的隐居者。正是这种孤独,促成了他伟大创作的来临。他的生命是孤独、纯朴而执着的,正是这些成就了他伟大的创作,进而被推崇为"现代艺术之父"。     

拥有一颗喜乐的心--访助人为乐的老人"费爷爷"

爱好体育锻炼的费爷爷是位虔诚的基督徒,在他的身上有个很明显的特征,就是拥有一颗喜乐的心,无论是在教堂里,还是在浙江神学院,他都是一位快乐的老人,当笔者问他有多高寿时,他也忘不了学“老外”的幽默:我是年轻的83岁。是的,在他的身上,除了他那银白的头发,他的身体素质,他的心灵都是年轻的。也难怪,神学院的学     

被“暗算”后的机会

史瑞乔是美国一家小殡仪馆的老板,由于他待人热情、诚信经营,所以他的生意做得风生水起。同行是冤家。他的生意越火爆,留给竞争对手的份额就越少,同行处心积虑地想要击败他,特别是他斜对面的那家店。史瑞乔对这一切都处之泰然,他对自己充满了信心。     

评《中国佛教思想史》

名人和专家是二码事。如果你向郭朋先生说他是名人,他可能不会赞成,但是如果我说他是佛教研究的专家,想必他不会反对。因为在当今中国大陆的佛学界里,似平到现在为止还没有人象他一样,利用自己的力量写出了这么多有分量的佛学著作,也没有人象他一样搞出了比较系统地中国佛教通史系列。所以我说他是一名佛学研究的专家,而且是当之无愧的。     

失去理智的控诉

他作为原告依法和她离婚了。财产分割时,他将一万七千多元钱和全部房屋及家具都给了她。亲爱的读者:你以为他对得起她了吗?不,在民事法庭上,他是原告,但在道德法庭上,他是被告。因为,他欠下她的债,用金钱是偿还不清的。