西方欠中国的“债”

人所未知的最大历史秘密之一是:我们生活的“现代世界”是中国和西方种种成分的独特综合而成的。“现代世界”赖以建立的基本创造发明和发现可能有多一半来自中国。但是却很少有人知道这一点。为什么? 中国人自己和西方人一样也不知道这一事实。17世纪以来,中国人一度忘记了他们自己的重大成就,日益为欧洲的科技发展而目眩。当耶稣会传教士给中国人看机械制的钟时,他们充满敬畏。他们竟忘记了第一个发明机制钟的是他们自己。西方人和中国人一样感到十分惊奇,原来现代     

相业骗术举隅——相术的文化批判之五

中国古代相术缘起于先民对人生命运的关注与探索,最初的相士,多数都能恪守抑恶扬善、引人向上的宗旨和至诚守廉、治生济贫的职业道德.但在后来的发展演化过程中,越来越多身分复杂的人带着各不相同的目的进人相术行业.其中一部分人完全是借看相手段欺世盗名,牟利敛财.这些人无视相士应有的职业道德,不惜挖空心思,绞尽脑汁,采用种种江湖骗术来招睐顾客,获取钱财.这些人的参与,使本来就缺乏科学基础的相术变得更加神秘虚假、荒唐无稽.下面介绍两种当今流行的相业骗术,我们由此可见江湖术士弄虚玩巧手段之一斑.……     

『刘神仙』改行道真情

笔者有位朋友姓刘,祖传看相,善断吉凶.足迹遍布大半个中国,人称“小神仙“.最近,“刘神仙“找到我,央求我给其介绍到某养鸡厂去学养鸡.我大惑不解:“你靠看相术,挣钱容易,又能到处游山逛景.养鸡起早贪黑,多辛苦呀!“……     

放大你的优点

一个穷困潦倒的青年,流浪到巴黎,期望父亲的朋友能帮助自己找到一份谋生的差事。“数学精通吗?”父亲的朋友问。青年摇摇头。“历史,地理怎样?”青年还是摇摇头。“那法律呢?”青年窘迫地垂下头。父亲的朋友接连发问,青年只能摇头告诉对方——自己连丝毫的优点也找不出来。     

沉默无限存在

周国平先生早在十几年前就说,对于人生最重要的问题,我们每个人只能在沉默中独自面对。虽然写了不少文章,但是他在一篇文章中谦虚地说,当青年朋友要跟他探讨人生时,却不知道说什么以及怎么说了。只可意会,无法言传。许多东西只能隐藏在自己的心中。字词有限,表达出来就走样了。加之沟通的障碍损耗一些信息,最后流传到听者那里,有可能不是最初的意思了。如果不是直接对话,中间人会根据自己的理解,用自己的语言转述。每个人添一点油,加一点醋,经过若干人的捣腾,就更是大     

寻找 自我

世界似乎从来没有过这样骚动不安过。中国像是一条浩瀚无垠的银河,或是波涛汹涌的星海,无数的星座都在这星海河系中闪光,那景像无比的灿烂辉煌。然而就在这辉煌之中,个个星座都莫明其妙地感到迷惑,它们在这商海人的汹涌之中,既感到振奋,又感到恐惧。因为这波涛的每     

圣母娘

谈起怎样做一位好教友,很多人都会说:“守好十诫及圣教四规就行了。”没错,但有多少人特别是我们的一些青年教友知道该怎样做一位中国教友呢?以下我想谈谈我的一些个人理解。 我们的国家是一个历史悠久、人杰地灵之地。我们有着自己独特文化及风俗习惯。孔子“天、地、君、亲、师”的思想至今还在影响着我们。孔子的这一思想与天主十诫有着极     

谈谈民间相术

近年来,看相、占卜等算命现象在我国一些地方时有出现,五花八门的算命书刊也悄悄出笼.在众多算命方法中,看相占有较大比重.相术真的很灵验吗?相术的依据是什么?为什么古往今来一直有那么一些人相信它?     

相术断语例释——相术的文化批判之四

相术是通过观察分析人的相貌特征来探究其命运吉凶的古老术数.相术断语,也就是相工命士用以分析评判被相者命相好坏的职业术语.除了一部分江湖骗子完全凭着主观臆断信口开河之外,多数相工命士所用的命相断语均出自古代相书.然而,古代相术中的不少命相断语来自似是而非的推理引伸,故存在明显的错误与矛盾.例如相书&;lt;警神赋&;gt;云:……     

培养无产阶级的勇敢精神

一、什么是真正的勇敢勇敢是我们民族的传统美德,也是人们特别是青年所渴望具备的品质。青年们总希望自己能成为勇敢的人,谁也不愿意被人称为懦夫和胆小鬼。但是,究竟什么是真正的勇敢,怎样才算是勇敢的人,并不是每一个人都了解的。在实际生活中,可以看到有些人简单地认为什么都不怕或者别人不敢做而自己敢去做的就算是勇敢,以致故意违反纪律,借此表示自己敢作敢为;有的不分是非、善恶,把“为朋友两肋插刀”的“江湖     

由《366天诞生星》说到模特的“洋属相”——是普及科学知识，还是宣扬星座迷信

同古代神话故事密不可分的西方占星术,正是适应众生对神秘星空和神话世界的诸多遐想以及对改变自身处境的渴望,比天文知识更广地流传开来。这种方术是把位于太阳黄道上的12个星座与人的生辰乃至性格和命运拉扯在一起,由之推测未来的“运势”会是如何如何。西方占星术士们玩的这一套,乍看起来有些类似中国古代星象家说的     

相术的前世今生

相术是一种巫术相术是根据人的长相进行的占卜术。相面是其中的一个内容。“人心不同,各如其面”,人面之异与人心之异之间的关联,就是相面占卜要追求的。《麻衣相法》中一些基本“知识”,就是根据面型、五官、须发等特点阐述命理,认为“天庭饱满、地脚方圆”是福相,而“眼扬四白”者会“忤     

人类怎么探知自身的由来

人类总是有兴趣希望知道自己的祖先从哪里来,但是在以前,没有能力用科学的方法探索自己祖先的来历,只能相信口口相传的传说。中国古代有女娲用黄土造人的传说,西方有上帝造人的说     

电脑算命，谁算谁的命

高科技时代的“电脑算命”浙江杭州市的刘先生,发现自己上初二的女儿迷上了算命。她每天晚上不看书,躲在自己的房间里,把班里同学的名字都写在一张纸上,然后写上星座、生肖、血型等信息,看哪个男生和哪个女生“比较配”。经过询问,刘先生才知道这是女儿从一家星座预测网站上学来的。女儿告诉刘先生,时下,这种     

张仃——新中国的首席形象设计师

正如著名日本设计家深泽直人所说,设计师是通过设计来造物的人,那么艺术设计师则是按照美的法则来造物的人。创意之星这个栏目将陆续介绍国内外著名的设计师,也欢迎崭露头角的我国中青年设计家向世界介绍自己的成功之路。     

为什么受伤害的总是你?

在我主持一家青年杂志的读友热线时,常常有人写信申诉自己的委曲,认为自己为人不坏,对同事朋友都坦诚相见,也乐于帮助人,可是在人际交往中却常常受到伤害,种下的是满园的玫瑰,可收获的却是荆棘。这不能一味责怪身边的人对自己缺乏理解,或是有意和你过不去,也许对方有缺陷,但如果常常这样,就不能不从自己身上找下原因,看看在处世上是否有不     

中西合璧的飞天形象传承

在对飞天艺术的现代研究中,自贡青年画家曾浩可以说是一个绕不开的人。他立足传统、大胆创新,将西方油画技法与中国传统文化相结合,使原本古今难容的元素竟然和谐地融为一体;他将现代人的审美观和自己的艺术理念融入到创作中,再现敦煌深厚的文化底蕴,于古韵中渗透出现代美,表现出鲜明的时代气息和丰富的中国文化内涵,展现古典与摩登、矜持与时尚、典雅与腾飞的交融结合。     

多元文化社会中的加拿大宗教

知道加拿大(Canada)的人很多,但知道其国名由来的人似乎不多。加拿大名称的由来颇类似于中国澳门(Macao)名称的由来。1535年法国航海家加蒂埃牢领200多人乘船横渡大西洋,来到现在加拿大东海岸的圣劳伦斯河下游的魁北克城附近,停泊在一个印第安人聚居点旁边。加蒂埃问两个印第安青年这是     

与青年朋友谈学佛

近几年来,常有佛教青年或登门、或来信向笔者请教佛法,要笔者谈谈自己学修的经验,从而得以了解到青年学佛中的一些问题及其苦恼、困惑。笔者自愧修学无成,无资格教人,在此仅作为一个早起步十来年的大朋友,就所见青年学佛中的问题,提供自己的一孔之见,以与青年朋友们作一次笔谈。佛教与青年在近代佛教革命的风潮中,佛教,曾被人从自我反省的角度,谑称为“老年的宗教”、“学死的宗教”。教徒年龄的老化,与整个佛教老气     

谈谈关于正确理解青年的自我意识及其发展——研究青年心理必须正确回答的重要问题之一

近来在讨论青年心理问题中,涉及自我意识时,出现几种值得注意的倾向:一是搬用西方心理学中的看法;一是不加分析地反对涉及这个问题;一是对此采取回避的态度。这几种倾向都不利于正确研究和了解青年心理特点。必须按马列主义观点理解自我意识,才有利于正确探讨青年心理问题,并且只有从正确理解自我意识出发,才能采取合理有效的教育措施,促进青年心理的健康发展。自我意识这个术语,在一种情况下是指人能够觉察或意识到自己心理活动的过程;另一种情况下是指人所意识到的自己的心理活动内容及其特点。这两者实际上是不可分割的。用自我意识这个术语所说明的上述现象,是确确实实存在的事实。前述第一种错误倾向的人,虽然承认人有自我意识,但却热衷于按康德或詹姆士的解释