2021,欢喜快乐

刚刚过去的2020年,似乎令大家都难以欢喜快乐起来。年初疫情、北方冰雹、南方洪水、云南蝗灾……生命有挑战,生活不容易。最近读圣经,"欢喜快乐"这个词深入我心。《和合本》圣经中有32个"欢喜快乐",除了6个指的是不太好的意义,其余26个都是好的意义。如《以斯帖记》中,犹大人靠神战胜哈曼计谋,因得胜仇敌而"欢喜快乐";诗歌智慧书中、大小先知书中,神的子民因得救恩而"欢喜快乐",因神赐福而"欢喜快乐";还有《启示录》中,最后大结局的"欢喜快乐"。不容易的一年过去了,新的一年来到了,我们该如何欢喜快乐呢?     

情绪救助方略

任何人都向往幸福快乐的生活。有人说,高智商的人更有可能获得瞩目成就,生活也就更幸福;有人说,受过良好教育的人视野更开阔,生活会更快乐;也有人说,别的都不重要,有了钱就有了幸福、快乐的资本……当然,这种种观点都有其立论的依据和存在的理由。但是,从人的心理层面上来讲,高智商、良好的教育和百万家产都不能保证人们的幸福快乐生活。如果人们不能适当地控制自己不良的情绪,快乐人生往往还是“镜中花,水中月。”     

路遥《人生》写作前后

路遥从《惊心动魄的一幕》开始在文坛崭露头角,再到《人生》成名,直至凭借《平凡的世界》斩获茅盾文学奖。路遥,以他自己的人生经历,向我们展现了困苦年代,陕北人民不屈不挠的生活品格。无论是《人生》中不甘沉寂落后的高中毕业生高加林,还是《平凡的世界》中家境破落但却顽强向上的孙少安、孙少平。其中,都熔铸了作家对待人生的态度和品格。"倔骨头"路遥,以自己不屈不挠的努力,踏越生活的一个个苦难。他用作品告诉我们,生活从来不是铺满鲜花的康庄大道,唯有披荆斩棘,足够努力,才可能在这个平凡的世界里,努力追寻并过好自己的人生。     

唐·库比特《太阳伦理学》述评

《太阳伦理学》是唐·库比特著、王志成译的一本风格清新的后现代伦理学著作,其主旨是以独特的观点宣传伦理自然主义和情感主义伦理学.书中以拟人的手法、开阔的视角要求人们像太阳那样自由开放、向外倾泻、突出个性、自发快乐的生活.同时要求人们在主张张扬个性生活方式的过程中积极主动地与他人合作建构世界,把追求快乐作为人生的重要生活方式和目标.虽然该书注重个人主义的生活方式,不乏存在忽视逻辑推理的经验式的、体会式的或形而上学的思想理念,但该书的观点依然为我们研究和创新中国伦理学理论体系提供了全新的理论视角,也启发我们重新思考和完善现时代的道德生活.辩证地分析《太阳伦理学》的基本观点,对于深刻认识我国伦理学思想体系的改革与发展不无裨益.     

苦乐

人生是苦的。“生年不满百，常怀千岁忧”，苦是生活的常态，几乎日日有之。读《红楼梦》，想这样钟鸣鼎食之家，衣食无忧，应该是很快乐的，然而事实并非如此。所谓“美中不足，好事多磨”，是大可玩味的。     

打开你的心窗——写给朋友

双眉紧锁思虑重重痛苦和惆怅写在青春的脸庞为何这般忧伤寥廓天空有绵绵的阴雨更有灿烂的阳光人生征途有曲折坎坷的小路更有笔直平坦的大道时光流水人生短暂痛苦是人生快乐亦是人生何不心情舒畅快乐地生活不必叹息和忧伤请打开紧闭的心窗沐浴快乐阳光让快乐的信念荡漾在青春的心房我们的天空定会蔚蓝晴朗(编辑艾然黄敬华)打开你的心窗——写给朋友@姜杰     

感悟中的爱——读《大爱无言》有感

人生的道路总是充满着彷徨,我们常常在钢筋水泥的尘嚣中迷失方向。生活的劳碌,心灵的压力,压得我们喘不过气,更使我们无暇去环顾和体味生命的真谛。我们常常期盼这样一块地方,劳碌时能让我们歇息、疲倦时能让我们依靠、快乐时能有人与我们分享。我们需要一个小小的心灵驿站,让我们停下疲惫的脚步,去回味生活,回味人生。读完《大爱无言》,我仿佛找到了那个小小的驿站,也看到了那片属于心灵的圣地,在爱中,我放慢了脚步,重新去认识生活,也重新去感悟了爱。     

话说人生

人生是美丽的，然而艰难也莫过于人生。成功前饱尝失败，快乐中体验痛苦，欢欣后回味悲哀。人生之旅确实坎坷无比．一帆风顺的生活并不能构成完整的人生。     

探讨幸福之真谛，理解幸福之钥匙──读《人生幸福论》

探讨幸福之真谛,理解幸福之钥匙──读《人生幸福论》熊坤新陈瑛先生新近主编的《人生幸福论》,洋洋洒洒３８万字,已由中国青年出版社１９９６年５月正式出版发行,此书当看成是他的又一部高水平、高质量的著作。《人生幸福论》除前言和后记外,共四编二十一章。第一编...     

“为他人作嫁衣裳”的丫鬟——晴雯、麝月形象谫论

《红楼梦》第五十二回里晴雯、麝月这两个丫鬓的风情,令人赞叹,但在《红楼梦》创造的世界里,她们的存在,不过是"为他人作嫁衣裳".两个丫鬟的命运轨迹,教人叹息不已.她们的花开花落,是曹雪芹深沉的人生悲剧意识的一种表现.     

般若人生

生活在现代的人在物质上可说是十分幸福的，现代科技为人们的生活提供种种方便。但是，物质的丰富，科技的起飞，人口的集中，导致人与人之间接触频繁，因而许多的摩擦、误会、冲突也就随着产生了，烦恼的种子深入人们的心田。由于种种烦恼，人们对生命常会感到一片迷惑与茫然．自杀率、离婚率、犯罪率不断地增长。可见，丰裕的生活并非就是幸福快乐的保障，还需懂得驾驭人生这部列车，才能穿越层层的无形之人墙，进入快乐的园地。而只有佛教中的股若智慧才能彻底解决人生所面临的种种问题，使人们得到人生真正的快乐。佛教的股若是通达缘起…     

换个心情活一下

正生活仿佛是由心情着色的。好的心情总能让生活充满亮色,让不顺心的事情变得微不足道,让繁忙的工作也不那么让人烦扰,所以别再让坏心情影响我们了,换个好心情去迎接每天新的生活。学会平静。在我们跌入人生谷底的时候,身旁所有的人都会告诉我们:要坚强,而且要快乐。坚强是绝对需要的,但是快乐?在这种情形下,恐怕是太为难我     

老庄精神孔孟面目——品读林语堂《生活的艺术》中儒道合流的美学思想

能亲近自然、吸收天籁地气的人是快乐的人;能享受“和谐”惠赐、在多元的世界里俯仰自如的人是懂得情趣情味的人;能保持一份对自然的感动和对人生的热爱,才是生活的艺术。这是林语堂先生,一位在老庄孔孟之间游走、血脉中涌动着儒、道思想潜流的文化学人,以一种能融善化的艺术火候,在《生活的艺术》第四节━“论树与石”中,向世人展示的东方式智慧。     

学会做人是思想道德修养的根本——评《青少年思想道德修养丛书》

学会做人是思想道德修养的根本——评《青少年思想道德修养丛书》杨百成最近,由徐光春、罗国杰同志任顾问,李春秋教授任主编的《青少年思想道德修养丛书》（青岛出版社,１９９７年６月版）出版了。本丛书共六个分册,分别就人生观与世界观、人生与理想追求、个人与社会...     

先让自己成为“千里马”

正人常说"千里马常有,而伯乐不常有",可天津80后女生季冠霖,年仅35岁就两次遇到了自己人生的伯乐,不能不说是幸运之极。说季冠霖大家也许很陌生,如果说《甄嬛传》中的甄嬛、《芈月传》中的芈月,可是家喻户晓,而季冠霖就是演员孙俪的配音。季冠霖还为《神雕侠侣》《美人心计》《阿凡达》等近400部影视剧配过音,被喻为"明星共同的声音""配音女王""真正的中国好声音"……成为专业的配音演员,对季冠霖来说完全是个意外。     

养生贵养心，生活即养生

佛教说“人身难得”,一个人来到世间,是多少因缘和合的结果!护生养生,可以说是每个人的本能诉求。 佛法说“人生是苦”,这是佛教对人生特质的基本判断,居于佛教“四圣谛”之首。如何将这苦的人生活出健康、活出快乐、活出价值与意义,是古往今来所有养生学的主题。     

迷惘中的人性——评台湾作家王文兴的作品《家变》

台湾作家王文兴创作的《家变》是一部颇受争议的作品。本文从人性的角度出发探讨《家变》的主题,通过人性的变动、人格的自我平衡、灵魂的救赎等三个方面详细分析了特定环境下人性中善恶的转化、主体自我的矛盾、挣扎、反抗以及迷失人性的救赎之路。由此得出结论:《家变》通过对范晔个人生活经验的真实再现,探索了人性的真相,勇敢地提示了生活的本质、人生的本质。     

快乐的20个习惯

美国"互联网BBS"网站最新载文,刊出"克服生活障碍"专栏作家、《幸福指南》一书作者辛迪·霍尔布鲁克总结的20个快乐习惯。感激生活。对生活保持孩童般的惊奇感,细心留意身边美好的事物,珍惜所拥有的一切。谨慎交友。和乐观、志同道合的人交朋友,有助于实现梦想,也能帮你看到自身的优势。     

《圣经》中的性道德

《圣经》中的性是个敏感的问题。本文试图从性的联系意识、性的创造功能和性的快乐原则三方面来论述《圣经》中的性道德观 ,并说明除了世俗的快乐意义之外 ,上帝的性观念更有其理性的意义。     

深层次探讨人生问题的一部力作——读《人生哲学导论》

人生究竟应该怎样渡过?人生究竟应该怎样生活才有意义?这几乎是每一个正常人都必须面对和思考的问题。近日喜读中国名伦理学家宋希仁教授的新《人生哲学导论》(以下简称《导论》,山西教育出版社2004年出版),深感这是对人生问题进行深层次探讨的一部力作。