我看日本新宗教

我有一位日本朋友,他的妹妹是耶和华见证会的信徒。可能是由于不赞成妹妹的宗教信仰,所以他从来不提妹妹的事,后来他告诉我他虽然不满意妹妹加入那个宗教,但是又说不出她有什么其他不好。他觉得信仰新宗教的人一般没有什么不好的地方,可是他们往往不被一般人所理解,原因是一般的日本人都同时信仰两种以上的宗教,而新宗教的人大多只信一种宗教,于是在人们眼里就显得有点古怪或偏激。日本人对新宗教的态度,也反映在新宗教的称谓变化上,５０、６０年代,人们普遍使用“新兴宗教”的提法。它所指的是一种所谓“类似宗教”,即看似宗教而又比宗教低…     

乌海教友沐浴在主恩之中

乌海市是内蒙古西部新兴的一个工业城市,被人誉为“黄河金腰带上的明珠”,这里的“羊群”也有了牧栈,欢跃在主恩之中。     

新兴宗教?!

新兴宗教于光所谓“新兴宗教”，一般认为只有百余年的历史，但它对社会的影响以及受人注目的程度却在不断上升。这一方面是因为世界范围内宗教发展的客观大环境所致；另一方面也是所谓“邪教”事件造成的轰动效应的结果。１９７８年，美国“人民圣殿”教团在南美圭亚...     

日本新兴宗教教理的现世性

本文通过对十余个新兴宗教教团的剖析,从宗教的理想观、救济观和道德观三个方面阐述了新兴宗教教理现世中心的特质。认为其现世性主要体现在追求现世人生的改变,提高现世生活质量,求索现世人生意义等方面,是把活着的人应有的幸福,即“生”的问题放在首位,肯定人在尘世享受物质福利与自由发展的权利,突破了天国与尘世相对立的传统宗教观念。究其实质是新兴宗教对急剧变化的日本社会环境作出的一种积极回应。     

当代新兴人类增强技术的“激进主义”与“保守主义”:理论主张及论争启示

以物理增强、认知增强、道德增强、情感增强为主的当代新兴人类增强技术(H ET)对人的深度“干预”使“人”陷入“深度技术化”状态从而引发了激烈论争,形成了“激进主义”与“保守主义”两大对立阵营。双方论争焦点主要集中在:关于什么是“人”的形而上学问题;认知进化与退化、道德工具化与趋同化、情感真实性与同质化等人的社会属性问题;自主性与自主权、公平与公正、健康与安全等增强技术使用问题。双方论争角度呈现出多样性特征,且各自在自身的理论框架下具有一定程度的合理性。论争双方的对立,有的是利益分歧,有的是价值或文化冲突,达成共识的可能性较低,理想的状态应该是两者之间如何取得均衡,保持“必要的张力”,共同推动新兴人类增强技术的健康良性发展。     

试论现代化与新兴宗教

现代化是人类历史上最重要、最急剧的社会变迁之一。现代化引起了杜会结构、人口结构、环境、教育以致于人的价值取向与生活方式的巨大变化。新兴宗教是随着现代化进程出现的一种新的全球现象,它具有现代社会赋予的特点,也满足了现代人的某些需要。本文试图探讨现代化与新兴宗教之间的某些关系,尽管我们不能说现代化就是新兴宗教产生的直接原因,但是,现代化带来的重要社会变迁,的的确确为新兴宗教提供了广阔的天地,使之能够在现代社会生根、兴盛。     

试论历史发展以及精神生产中的创造

“创造”一词已在各门科学中得到广泛运用。本世纪初,在美国出现了一门新兴的学科——“创造学”,后逐步传到世界各国。随着新技术革命的迅猛发展,对于创造型人才的需求日趋迫切,如何培养人的创造性,开发人的创造力,已成为世界各国共同关注的重大课题。近来,我国教育学、心理学、思维科学、科学学、人才学、管理学以及     

这些是教会的规矩吗?

最近有些地方,特别是农村的教会出现了较为严重的分裂现象。某镇共有四五千信徒,到目前为止据估计其中已有二三千人离开了原来的教会,并且一些人仍在喊着:“出来!”要弟兄姊妹们从“属世的教会”出来,加入“属灵的教     

台湾“新兴民间宗教”存在意义片论

“新兴宗教”,一般是指教义、仪式、制度等方面区别于历史悠久并被社会广泛认可的“传统宗教”而在近现代乃至当代才产生发展起来的那样一些宗教形态。在实际运用当中,“新兴宗教”这一概念不仅包括独立的、完全意义上的新宗教,也经常涵摄了传统宗教的新兴教派。但在很多时候,严格地区分这两个部分相当困难,而且并不总是必     

印尼华人穆斯林

印度尼西亚华人约有600万,其中95％左右已加入印尼籍。据“伊斯兰兄弟会”的领导人刘传图估计,华人穆斯林约有4—5万人。但据印尼《罗盘报》1981年8月4日报导,华人穆斯林已有20万人。值得注意的是,1965年“9·30事件”后不久,苏哈     

哈罗德是邪教“科学学教会”的教主

20世纪世界宗教的最大变化之一 ,就是各种新兴宗教层出不穷。据有关方面统计 ,当前世界各种新兴宗教有数千种 ,他们有的拥有上千万信徒 ,有的仅有数百人 ,其中有的新兴宗教成为危害社会、危害政府、杀害人命的邪教。改革开放以后 ,面对中国众多的人口和广阔的市场 ,国外的邪教也开始对我国进行渗透 ,它既包括性大师奥修的拉杰希尼静修会(参见本刊1998年第一期) ,还有美国的“科学学教会”等。邪教对我国的渗透 ,一个重要的手段是打进出版市场 ,利用出版邪教的著作来作宣传 ,妄图影响涉世不深的善良的人们 ,最近图书市场又出现了属于邪教教主撰写的著作 ,本刊记者特撰专文 ,以省读者。     

美国的宗教趋势与伊斯兰研究

美国人是从保守的欧洲分离出来的一个新兴民族，对“旧大陆”的文化传统大胆改革，敢于创新。本世纪初，欧美两地科学技术的迅猛发展，使许多人激动不已，美国政府率先制定了一系列新政策，优先发展生产技术，鼓励民众消费和物质享乐，而有意识地忽视精神与道德的追求。经...     

认知心理学对学习和记忆的研究概况

“认知心理学”在本文中特指基于信息加工方法论原理研究人类认识过程的新兴心理科学,或称“信息加工心理学”。它不同于由皮亚杰倡导的结构主义认知心理学,属于现代认知心理学范畴,并成为当代美国心理学的“热门货”。 1960年,G·米勒等人合著的《行为计划与结构》为认知心理学的产生奠定了基础。1967年,U·莱塞尔的信息加工理论专著《认知心理学》问世,“认知心理学”被正式命     

中国人的群体参照记忆效应

在自我参照效应范式中加入参照认同群体加工任务,比较了中国被试在参照中国人和参照美国人进行记忆加工时的再认率及“记得”与“知道”判断的成绩。两项实验结果一致表明,参照中国人加工的再认成绩显著高于参照美国人,表明记忆加工的认同群体参照效应,而在“记得”与“知道”指标上并无差异;参照中国人加工的再认成绩和“记得”判断成绩显著低于自我参照加工。根据个体自我、关系自我和集体自我的分类方法,自我参照效应反映了个体自我对于记忆加工的影响,群体参照效应则主要反映了集体自我的影响     

东部地区开放模式转型与区域现代化

出口导向型对外开放模式,推进了中国东部地区的现代化,突出表现在“倒逼”了中国从计划经济向社会主义市场经济体制的转型;加速了国内生产要素由低效率组合向高效率组合的转型;间接促成了中国公民从终身制的“单位人”向聘用制的“社会人”的转型.但是,东部地区持续了三十多年的这种开放模式在2008年金融危机后明显表现出不可持续性.始于金融危机后的中国第二轮开放模式的重点,在于在转换需求结构的过程中,利用内需市场的吸引力促进中国企业从加入全球价值链,逐步走向加入全球创新价值链,在开放经济条件下利用全球创新要素尤其是高级人才发展我国的创新经济.     

人格智力:一种被“冷落”的“热智力”

人格智力(PI)是指个体在对人格及其相关信息推理的基础上,利用这些信息提高一个人的思想、计划和生活经验的能力,包括识别人格信息、形成人格模型、引导个人选择以及系统化计划和目标等相关领域。作为一种新兴的“热智力”,PI并没有像当年情绪智力(EI)那样受人关注。文章从PI的范畴、领域及其局限性等角度分析了这一新能力遭遇“冷落”的原因,指出了PI在整合以人为中心的智力过程中存在概念宽泛、界限模糊、测量的科学性及其形成与发展等诸多值得反思的问题。     

媒体融合发展中的“天风”“今日中国基督教”公众号

正"天风""今日中国基督教"双公众号更要吹来那"来自天上的清风",传输正面的思想和态度,指引人找到真正的"标杆"在移动互联网技术的依托下,众多新兴的互联网媒体平台正极大满足着现代人快速获取信息的需求。与此同时,传统的新闻媒介——报纸、杂志、广播、电视也顺势以不同的形式"登陆"各大新兴媒体平台。一时间,"新""旧"媒体相互交融,呈现出彼此融合的局面。     

略论作为社会技术的制度设计

近年来,“社会技术”问题日益受到中国哲学界的关注与重视,认同、使用与研究“社会技术”的学者和成果多了起来。中国人民大学刘大椿教授指出:“社会技术的研究是近年来新兴的问题,它认为存在一种与自然技术相对的社会技术,把人与人之间、人群与人群之间的关系以及组织管理、社会管理等原本属于人文社会科学领域的问题看成一种技术现象,统摄在社会技术的范畴之下,它为增强人文社会科学应答方式的可操作性提供了新思路。”(刘大椿,第441页)中国科学院李伯聪教授也认为:“哲学工作者是绝对不能忽视对社会技术问题的研究和分析的……如果没有相…     

英国修院修生数目锐减

英国男青年接受修院或备修院培育的人数只及十年前的三分之一，去年七个教区并无新修生。去年英格兰及威尔斯教会共有５１人加入修院或备修院，１９９３年及１９８８年则分别为７６人和１０７人。两年前已没有修生的加夫教区圣召主任里尔登神父说：“这是要改变人们对教会...     

访问亡灵:表象与事实--电视媒体的调查

约翰·爱德华(Jone Edward)和詹姆斯·凡普拉(James Van Praaph)可能是当今美国最有名气的电视人了。他们各自表演的拿手好戏,“穿越时空”和“彼岸”,在2002年至2003年度风靡全美。他们在主持的节目中向其观众声称,能够和观众故去的亲友取得联系。其中有一些表演看上去颇有特点,一些有名望的人或一些具有传奇故事的人加入其中。