让国王再庇护几天

正琉善是古罗马时期的著名哲学家,并且是国王马可·奥勒留的朋友。有一年,国王马可·奥勒留去世了,康茂德王子请占卜师选了一个出殡吉日。可到了吉日这天,天上却下起了大暴雪,积雪厚得足以掩没人的膝盖,道路也根本无法通行,但康茂德王子依旧坚持举行葬礼,并下令让老百姓们都出来扫雪。大臣们都劝康茂德王子暂缓几天,让老百姓来铲雪,老百姓也会苦不堪言。可是康茂德     

“劝慰子”巴拿巴

经文:徒4:36-37 据圣经记载,巴拿巴是一个利未人,原名"约瑟",就是"增添"的意思(参创30:24),但其他的使徒却称他为巴拿巴,意思就是"劝慰子"(徒4:36)。路加对巴拿巴及他的工作如此评价说:"这巴拿巴原是好人,被圣灵充满,大有信心,于是有许多人归服了主。"(徒11:24)     

信仰与事奉

经文:徒22:6-10这段经文是保罗在百姓面前见证他在大马色路上蒙召的经历。他出生于大数一个官宦家庭,所以有机会进入耶路撒冷的最高学府,“在迦玛列门下,按着我们祖宗严谨的律法受教”。(徒22:3)他是法利赛教派的人,并能自信地说:“就律     

我若不传福音就有祸了

圣保禄宗徒曾说道: “我若不传福音,我就有祸了”(格前9:16)。这句话虽然简单,但却流露出两层深刻的含意,即保禄宗徒对基督耶稣虔诚的信仰和爱情,以及他对宗徒职务的责任和使命。这虔诚的信仰表现在他与天主深厚的爱情上,无论是困苦、迫害或刀剑,还是死亡、掌权者     

学习圣保禄宗徒传教精神，振兴中国天主教福传事业

圣保禄宗徒，是十二宗徒中唯一能够与圣伯多禄宗徒相提并论的最伟大的外邦入的宗徒。他原先是犹太教信徒，曾经参与对基督徒的迫害，但主耶稣却拣选了他，通过阿纳尼雅之手使之双目复明。此后，他痛改前非，皈依天主教，全身心投入福传工作，先后三次长途跋涉，历尽干辛万苦，辗转于小亚细亚和欧洲一带传扬福音。公元67年，他在罗马为主致命。     

圣保禄宗徒的福传精神

今年是保禄宗徒诞生2000年，为庆祝他的诞辰．教宗本笃十六特别制定2008年6月28日至2009年6月29日为圣保禄年，目的是唤醒广大神长教友，学习圣保禄宗徒的传教精神，效法他的芳表，为福传事业奉献自己的一生。     

审断我的是主

正在保罗的传道生涯中,他所到之处,常会遇到反对,这反对来自犹太人(参徒13:45、50,14:19,17:5、13,18:12)和外邦人(参徒14:5,16:19—24,19:28),也有来自他所建立教会中的信徒的(参林后10:10)。从哥林多书信中可以知道,哥林多教会的信徒也有反对和攻击保罗的。但保罗并不在乎人对他的攻击和评断。他对哥林多教会说:"我被你们评断,或被别人评断,     

欺哄人与欺哄圣灵

正路加在《使徒行传》中提到三位亚拿尼亚,分别是欺哄圣灵的亚拿尼亚(参徒5:1-11);为扫罗祷告大马士革的亚拿尼亚(参徒9:10-19),路加称他为"虔诚人"(参徒22:12);以及被保罗称为"粉饰的墙"的大祭司亚拿尼亚(参徒23:1-10)。亚拿尼亚是犹太男子中被普遍使用的名字,意即"耶和华的怜悯"或"耶和华的眷听"。然而,一个有美好     

效法圣保禄 善度福传年

保禄年伊始,各堂区都举行了隆重的保禄年开幕礼仪。以此来纪念这位外邦人的宗徒诞生两千周年。圣保禄宗徒不仅是耶稣基督的门徒和宣讲者,也是值得人们敬仰的伟大的外邦人宗徒,他以他神奇的蒙召和强烈的传教热忱．向人们揭示了生活中最根本的动力就是基督的爱。“我生活在对天主子的信仰内,他爱了我,且为我舍弃了自己”（迦,二,20）。我们今天的基督信徒要从圣保禄宗徒的身上学习信德、学习基督、最终学习正确的道路。     

牧场心得之九 “热心”与“知识”

上帝吩咐保罗“作外邦人的光”（参徒13：47）,其主要使命是“劝勉他们应当悔改归向上帝,行事与悔改的心相称”（参徒26：20）,所以他被称为“外邦人的使徒”（参罗11：13）。然而,这并不是说保罗的工作就与犹太人没有任何关系。作为土生土长的犹太人,保罗对同胞有着特殊的感情,所以他在不断向外邦人传福音的同时,     

我心目中的保禄

保禄宗徒是一位具有传奇色彩的伟大圣人。从他激烈迫害天主教会,到他皈依基督;从他退居阿拉伯旷野三年准备传教,到他三次长途跋涉,横跨欧亚大陆,历经十八载的艰苦传教历程;从他呕心沥血在各地创建教会,到他给各地教会写下的不朽书信,无一不彰显天     

功到自然成

张生家居偏远,家境贫寒。十八岁那年,张生决定走出大山,学一门手艺,以改变家境,扭转自身命运。他费尽周折,求教于赫赫有名的字画鉴赏大师。大师见张生为人忠厚,聪明伶俐,欣然答应收他为徒。     

推基古

经文:西4:7—8,弗6:21—22 一、默默无闻 推基古的生平我们知道得很少,他生于哪一年,死于哪一年我们都无法知晓。从圣经中我们知道他是小亚西亚人(徒20:4)。出现在圣经中一共有五次(西4:7—8,弗6:21—22。徒20:4,提后4:12,多3:12),在这五次的记载中并没有提到他做了什么大事,或者在教会中担任什么要职,而总是作为一个陪伴保罗、为保罗送信。     

关于天主降生救赎人类

主耶稣为救赎人类而受苦受难死在十字架上,他临终时曾大声喊说:“父啊!我把我的灵魂交在你手中。”(路23:46)多少回在苦像前恭读福音所记耶稣苦难后,掩卷沉思,感慨万千。 耶稣是天主圣子,是天地万物的主宰,为什么死在十字架上呢?圣保禄宗徒说:“他是天主子,却由所受的苦难学习了服从,且在达到完成之后,为一切服从他的人,成了永远救恩的根源。”(希5:8、9)圣伯多禄宗徒也说:     

试论陈抟的生平及其学术渊源

在中国道教史上,陈抟是具有相当影响的人物。他被列入“高道”一类,成为继老子,张陵以后的又一道教至尊,称之为“陈抟老祖”。(1) 从宋代理学的形成和发展来看,陈抟对于理学的奠基人周敦颐有直接而重要的影响,于理学具有不可忽视的开源之功。他创立的先天易学,开创了宋明以来易学研究的规模与传统。其内丹修炼的理论,又为宋元道教内丹派的形成奠定了初步的理论基础。他精深广博的学说,开拓了两宋学术之渊源,一个宏大的陈抟学派形成绵延于宋元时期。诚如蒙文通教授所评价的那样:“则图南不徒为高隐,而实博学多能;不徒为书     

扫罗——一位被权欲和忌妒害死的国王

是以色列历史上第一位结束各自为政的士师时代而统一以色列各邦的君王。他40岁登基,作王40年(参撒上13:1;参徒13:21)。     

保罗"三怕"

保罗,又名扫罗,是主耶稣"所拣选的器皿", "要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬"主的名(徒9:15),自他在大马色路上蒙召之日起,便献身主的传道事工,为传扬主耶稣基督的福音忠心耿耿,孜孜不倦,一生中屡次长途旅行布道,写有十三封教会书信,是一个为真道作见证,视死如归无所畏惧的人(徒20:24,21:13).     

手心向下的人生

经文:徒20:34—35 这节经文是使徒保罗最后一次上耶路撒冷时,在米利都对以弗所教会长老的临别赠言。保罗此去耶路撒冷,面临的将是捆锁与患难。他知道已快临到为道殉难的时候了,他说:“     

金银我都没有

当彼得说:“金银我都没有”(徒3:1—19)的时候,并不是为自己不能帮助那个有求于他的瘸腿的人找一个借口,尽管他说的是一个事实。他不能这样简单的拒绝那个有需要的人,他了解那个人的痛苦,但是彼得他不是慈善家,没有办法给他一笔固定收入,使那人不至于天天在那里乞讨。他只是一个耶稣基督福音的使者,他只是经历过耶稣基督福     

耶稣的十二门徒

耶稣在30岁的时候开始了传教活动,他从追随者中拣选了十二个门徒作为自己的助手。这12人被称为“十二门徒”,亦称“十二使徒”或“十二宗徒”。