藏在“最烂论文”里的诺贝尔奖

正1951年9月,巴里·马歇尔出生于西澳大利亚州卡尔古利市,平时特别调皮捣蛋,但是却特别聪慧。当护士的母亲在家里收藏了大量医学书籍,因此马歇尔从小就开始接触专业医学知识,并时常和母亲讨论医学问题。或许是受到母亲的影响,或许是被神秘的人体所吸引,高中毕业后,他毅然决定投身医学,报考了医学院。     

“终末”里的“盼望”:访德国著名神学家莫尔特曼

背景简介:于尔根·莫尔特曼(Jürgen Moltmann,1926～)是当代西方新教神学最重要的代表人物之一。莫尔特曼神学著述颇丰,涉猎面广,影响度大。其代表作除《盼望神学》外,还有《被钉十字架的上帝》、《三位一体与上帝国》、《创造中的上帝》、《来临中的上帝》以及今年刚刚出版的《盼望伦理学》等,其中大部分已被译为中文。2010年11月,莫尔特曼教授来到北京,以特邀嘉宾身份参加本年度北京论     

“假合约”里的成功之道

现年45岁的赫尔曼·比达尔是美国汽车销售史上最为成功的推销员之一,他在最高峰的时候曾经创下过2558辆的个人年销售量,平均每天销售超过7辆,这个成绩甚至超过了被誉为最伟大的汽车推销员的乔·吉拉德,让人难以想象的是,比达尔最为常用的一招就是"假合约"。所谓"假合约"并不是"假冒合约",而是一份"未生效合约"。比达尔是在1995年进入美国汽车销售行业的,起初他的销售量也非常一般,任凭自己如何努     

生活在“桃花源”里的维吾尔族

我国的维吾尔族穆斯林,自古以来主要生活在新疆的大片土地上,其人口在十个信奉伊斯兰教的民族中仅次于回族。然而,生活在江南的一小部分维吾尔族穆斯林,被人了解的却不多吧! 著名诗人陶渊明的《桃花源记》,给人们描述了风景如画的桃花源里的景色,成为脍炙人口的佳作。今天的“桃花源”和昔日相比更是美不胜收。自从维族兄弟在这里扎根,六个世纪以来他们和当地的回、汉人民已真正成为桃花源里的主人,到目前为止,     

“当权者”在铁窗里的感悟

这些年,从各种媒体上我们几乎每天都可以看到大小贪官们落马受审的报道。其内容大多是声讨贪官罪状、阐述贪官腐败堕落过程、叙说贪官悔恨之心、记述贪官被追捕或审判的经过。而这里写的是一些曾经的当权者被捕入狱后的内心独白和坐牢的感受,应该说都是他们对人生、对金钱、对权力、对地位、对法制、对社会等的比较客观真实的感悟。笔者不作褒贬,读者自有评判。     

在福地的怀抱里体“道”

正通过本期体道班,我感受到了中华道文化的博大精深。同时,我又对一个词有了新的认识,那就是大道至简。反观内心,之前我心浮气躁,由于习气使然,现在仍然没有完全改正这一点。以前,我一直是为了追求境界而追求境界,为了求道而求道,殊不知求道,道已远。追道越急,道离我们越远!其实,道就在我们身边,每一个当下我们都可以用心去感受和体悟。道不远人,人自远。我在乾元观的这些天,感觉身心清净,发现只要我们心中有慈悲,以平和之心去看待世间万事万物,就会处处自在。     

他的“性福”丢在脱衣秀里

引子:夜幕降临,我洗完澡迫不及待地打开电脑登录MSN。视频中如约出现网友"蓝影",她背对着我,慢悠悠轻柔地脱衣,很快一片光华潋滟。洁白的肌肤,凹凸的弧线延至臀部,足够挑逗人的神经了,口干舌燥,真迫切需要解渴,我连忙低头喝点水,再继续欣赏她那动态美。     

为什么“智慧在华人的脑袋里”?

美国民间流传着这样一句谚语：“美国的财富在犹太人的口袋里，智慧却在华人的脑袋里。”在海外的华人世界中所表现的智慧，不是只有一点儿小聪明，不是只有一点儿奇技淫巧，而是表现在创造活动中特别富于颖悟，特别善于领先，特别勇于超越的大智慧。以美国华裔为例，下述的事实足以令人受到震撼：全美最著名的高等学府，有1／3以上系主任是华裔；美国电脑中心有1000名研究员为华人，该中心共计19个部，其中有12个部由华人担任主任，均占了1／3；A全美霞大的电子计算机企业——国际商业机器公司拥育工程师8008，真中5008为华裔，占了1／2强…     

道家的“藏天下于天下”和海德格尔的“在世界之中”

主体客体对立是两千多年西方哲学形而上学的基点 ,也是中国哲学史研究长期以来使用的主要方法。道家哲学严格说来不同于西方的形而上学体系 ,而是以心物一体、天人合一为特征的前形而上学。海德格尔以毕生的精力探讨存在问题 ,采用多种多样的表达 ,转换探询问题的角度 ,试图把哲学思考从形而上学体系中解脱出来。我们不妨借鉴海氏对前形而上学生存论的细密分析和阐述 ,对中国道家较为笼统综合的心物一体、天人合一的思维方式做一番新的审视。一、心物一体敞开的那片澄明在以往的研究中 ,道有时被解释为极细微的物质元气 ,有时被解释为不含任…     

法藏“法界”观在新罗的传播略探

中国佛教宗派华严宗思想在唐代就由新罗入华求法僧义湘、胜诠等人传到朝鲜半岛。伴随着《华严经探玄记》和《华严一乘教分记》等著作的传入,华严宗三祖、实际开创者法藏的思想也传入了新罗,并经义湘及其弟子们的努力,他的著作和思想在新罗传播开来,尤其是他思想的核心概念也是华严宗的核心概念——法界。从义湘三传弟子之后的华严宗僧人所遗留的只言片语中可以发现,法藏对"法界"总、别、同、异、成、坏等六相、"尽与不尽"问题的讨论被较多引用。而法藏有关"法界"的定义、法藏的五法界说与元晓四法界说的同异等则受到新罗皇龙寺僧人表员的重视。这可能也反映了新罗不同的华严宗僧人当时所面对、要解决的问题不同。     

“我们共同见证上帝在中国教会的作为”

一些美国观众观后表示,以前只是听到,或看到一些在中国没有宗教自由的报道,今次能在美国观展,使我们直接了解了中国基督徒也能与我们一样享有宗教信仰自由,最重要的是我们共同见证了中国教会以圣经为基督徒信仰指针,对社会发展所做的贡献。     

自由与法律——在“莱茵报”时期的马克思视域里

在“莱茵报”时期的文章里,马克思从政治哲学、法哲学的视角出发,阐发了许多关于自由与法律内在关系的深刻而又富有前瞻性意义的思想。     

人在电脑网络社会里的“虚拟”生存——实践范畴的再思考

“虚拟”生存在电脑网络社会里得到了充分体现 ,它使实践的内在性的地位显著地超过了外在性 ,同时揭示了实践除了劳动特性外 ,还具有“虚拟”的本性。在哲学上 ,“虚拟”即符号化 ,“虚拟”生存即作为人的文化生命的意义生存。电脑网络社会里的“虚拟”生存对现实社会生存具有重大突破和变革意义。     

从“随方毗尼”到“师弟不二”——二战后创价学会在美国的发展北大核心SSCI

通过梳理二战后创价学会在美国的发展历史后发现,“随方毗尼”的传教原则使得学会的美国分支得以调整自身以适应美国社会,从而成功生根美国,却也造成了美国分支与日本总部之间的离心问题。最终依靠建构“师弟不二”,也即“师”池田大作与“徒”美国信徒之间不可分割的精神联系,得以克服。     

“活在上帝的爱里”——访陕西书画院院士、烈属刘现瑞弟兄

<正>在举国欢庆新中国成立70周年之际,基督教全国两会举办的"助力新时代,共筑中国梦"迎国庆书画艺术展的展品中,有一卷特别的书法作品——整卷手抄《箴言》。它是由一位很普通却又不平凡的基督徒老人带来的作品。他就是陕西书画院院士,陕西名家书画艺术研究院研究员,研究丙烯画的应用与推广者,陕西省基督教两会、陕西圣经学校特邀书法作者,中国宗教艺术网推荐艺术家,烈属刘现瑞弟兄。     

崛起在“桃花谷”里的新农村——顶效经济开发区绿化村党支部带领群众创建社会主义新农村纪实

顶效经济开发区绿化村座落在一条长达10多里的山谷里。阳春三月，满谷如霞似彩的桃花，随着山势的跌宕起伏而在谷中蜿蜒，与散落在山谷中的座座农舍，构成了一幅秀美的彩墨画，将十里山谷点缀得如诗如画，绿化村由此获得了一个富有诗意的名字——“桃花谷”!居住在“桃花谷”里的478户人家，目前已有300多户人家建起了钢筋混凝土平房，有250户人家安装了程控电话，200多个村民用上了手机，建起了390个卫星地面电视接收站，450户人家购买了电视机，有冰箱150多台、各种车辆350多部。2004年，全村1700多群众实现人均纯收入3600元；2005年，     

美学观念在当代中国医学领域里的三次“飞跃”——当代中国美容医学整体学科的发展

探寻医学美学与美容医学整体学科在我国形成与发展的历程,总结了近30年来美学观念在我国医学领域的三次“飞跃”:从学科的孕育到学术组织的建立;国内整体学科建设的成功;学会和学科成功迈步世界.明确了我国美容医学已经迎来进一步向世界作出贡献的新机遇.     

关于“中华文化走出去”的思考 以《寒山诗》在美国的译介为例北大核心CSSCI

一寒山是唐代一位充满传奇色彩的僧人。他族姓不详,生活年代也无法确定,相传隐居在浙江天台始丰县寒岩幽窟中,所以世人称之为“寒山”。据《祖堂集》《宋高僧传》等记载,沩山灵祐禅师曾在天台山会见寒山;另据《古尊宿语录》记载,赵州从谂禅师也曾与寒山相互问答。寒山在当时名声满播于江浙僧界。     

“今晚的礼拜和证道太好了”——美国国务卿赖斯在华期间参加北京缸瓦市教堂棕枝主日晚礼拜

应我国外交部李肇星部长的邀请,美国国务卿赖斯于3月20日至21日对中国进行24小时短暂访问。2005年3月20日晚19时,赖斯参加北京缸瓦市教堂棕枝主日晚礼拜。刚刚结束与国务委员唐家璇的会谈,赖斯在美国驻华大使雷德的陪同下于当晚18:50赶到缸瓦市教堂。北京市基督教三自爱国会主席于新粒牧师、北京