从约伯记看苦难

苦难对于人生是残酷的,但它实存于这个世界之中,便成为一种奥秘,使人无法解释,不能明白,无可探究.又因它的普遍性,更使人无从避免,无法否认,不可逃脱.因此,如何面对苦难便成了摆在每个人面前的重大人生课题.     

美，从这里开始

时下正值万物复苏,大地回春的美丽季节,渐渐消逝是厚重的冬衣及冰封雪冻的冷酷面孔,日益升温的却是轻便的春装和春光灿烂的花好时节。 一天傍晚,我不经意间漫步于教会的花圃绿树前,不远处的楼上时断时续传来敬拜赞美的歌声,悠扬又婉转,而我的脑海中却跳动着令我久久不能释疑的符号。稍微一定神,无意间的一瞥却腾然将笼罩我多日的愁云残雾一扫而空,一种甜美的感动和欣慰开始在我里面缓缓升起……     

从“倒水”开始

大学毕业前，我觉得堂堂大学生，干一个公司的文秘，应该绰绰有余。正好我们几个大学生毕业前到一家公司实习，公司安排我们做文秘。 在培训时，总经理语重心长地对我们说：“大学生要从倒水、泡茶开始学起，这里面可是大有学问。”一是态度问题，倒水、泡茶就是要有服务他人、服务老板的意识；二是技术问题，先例与后倒，多倒与少倒，快倒与慢倒，[第一段]     

受人爱戴的秘诀

职业演说家马克·桑布恩在佛的华盛顿公园附近一个小区买一套房子,迁入几天后,有人敲开他的房门。来人微笑着向他介绍己:“我的名字叫弗雷德,是这里邮差。我顺道来看看,向您表示迎,同时也希望对您有所了解,比您所从事的行业。”马克·桑布恩感到很惊讶,他了一辈子的邮件,还是第一次碰邮差做这样的自我介绍,但这确使他心中一暖。他很配合地告诉差:“我是个职业演说家,这算不真正的工作。”“那么,您肯定要经常出差旅了?”邮差问道,脸上始终浮着真的微笑。“是的,的确如此。我一年总有160天到200天出门在外。”演说如实回答。邮差点点头,继续…     

缺陷与成功

原来,生活中有许多时候,阻碍我们走向成功的不是自己的缺陷,而是自认为的优势。     

古代经商十八要决

楚国人范蠡在帮助越王勾践灭吴后，弃官经商，不久致富。他所归纳的经商十八则，被后世商人奉为至宝。这十八则的内容是：     

从自然之物到表现功能——先秦语言意识的发育及儒道比较

本文认为 ,语言意识作为语言发展的重要动力 ,在中国古代经历了一个发育过程。在原始人那里 ,语言是自然之物 ,谈不上对它的自觉意识。语言意识的萌生 ,体现为人们意识到语言对世界的纪录、定位作用 ,然后进一步感觉到语言作为人的创造物的复杂、深邃、矛盾 ,乃至去思考它能否承担人所赋予的任务。先秦思想家对语言的这种深入思考 ,在儒道两家的基本态度上鲜明而又各具特色地表现出来。与此同时 ,书面语的广泛使用 ,也刺激着语言意识的发育 ,引发出对语言的操作意识和操作心态。     

从楚凤悟楚文化(意识文化)

在<说文解字>中称"凤,神鸟也";郭璞注的<尔雅>称凤为"鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩色、高六尺许".集众多动物大成之美的凤凰五色俱备,五义俱全."凤"是一种被神化、美化、理念化的祥瑞神灵鸟的形象,古代文献<礼记·礼运>日:"麟、凤、龟、龙、谓之四灵."先秦时期,以凤喻人喻己的唯有楚人.     

从造物精神到器象变通--当代漆画艺术中的意象语言研究

作为一种传统艺术形式的延续和创新,当代漆画中的意象语言既具有传承古老文化的造物精神,又有现代审美的变通和创新。以湖北国际漆艺三年展的部分作品为例,通过对作品材料、构图、色彩等方面的分析,探讨了当代漆画创作中的意象语言的来源、特点和演变规律。当代漆画作为一种综合性的艺术形式,其意象语言在传统文化的基础上进行了现代化的创新和变通。对当代漆画创作的语言分析、问题探究以及发展方向的探讨,能促进大漆艺术的蓬勃发展。     

从卡尔&#183;巴特看“上帝话语的神学”

莱亚的尼阁(1270-1349)约在1322至1333年为全部圣经写了注释,一共6册。这套注释名为“字面注释”。随后也在1333至1339年为传教士写了一部牧民圣经注释名为“伦理注释”。这些注释书是开创圣经注释的先河。这1588年威尼斯版本是一部再版本,它的特色是拉丁经文的周围印上教父们的圣经注释,“字面注释”,“伦理注释”,Burgos主教巴卢的“补遗”及杜宁的圣经注释。     

从“上帝是爱”看和谐伦理

圣经的中心信息是“和好”,即在基督里与上帝、自然、他人及自我和睦相处、同归于一。“和谐”,顾名思义就是安全、和睦、和好、合拍、和平,健康、一致。保罗说:“如今常存的有信,有望,有爱;这三样,其中最大的是爱。”     

从具体人性观论管理领域的“创新人”人性假设

有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来,人的生命属于自主性生命,已超越了生命本能,成为自我生命的主宰者。人的活动是有意识的追求个性自由的、生存优越的创造性的活动。创新是组织发展的内在要求。具有创新精神的组织才有活力,才有可能在竞争中取得优势地位。“创新人”的人性假设给管理者提供了促使组织进一步超越的理论基础。以事就人,以人为主,才能使人尽其才,人适其所。     

《庄子》:从“道”到“无”的过渡

The first and foremost meaning of Tao in Laozi is the origin of Heaven and Earth, and the second is the root of the growth and development of myriad things. However, Laozi does not explicitly distinguish between these two meanings. It is Wang Bi in his commentaries of Laozi who converted the meaning of Tao as the origin to the foundation of things-as-they-are, and named such foundation Nothingness. He claimed that Nothingness is the foundation of myriad things. This transition of problem-consciousness and t...     

从李公麟的绘画艺术谈工笔人物画的写意性

李公麟强调突出了线的运用,将完全用墨色线描塑造形象的传统白描画法,发展成一种独立的绘画形式,这无疑是将中国画中的线提升到了一个新的审美高度,赋予了其丰富的精神内涵,为线注入了一种灵性与活力。他对中国画语言的重大贡献影响深远。     

从“精神卫生”到“心理健康”和“社会心理服务”:现实与期待

美国医学史研究者肖特(Edward Shorter)(2008)曾指出:生物学思想在20世纪末赋予了精神病学如同其他医学领域一样由科学驱动的能力,“但是这种潜质一直没有化为现实”。因为精神病学“陷入了流行价值观、企业文化以及诊断的科学至上主义泥沼”。中国的精神卫生领域经历了从传统收容式精神病院到“精神卫生中心”式的综合...