永乐北藏影印志贺

永乐崇文功久长精雕大藏护家邦欣逢盛世重开印法运隆兴国运昌永乐北藏影印志贺@陈兵     

明代纂修《道藏》从任自垣始

近代学者研究道教文献取得一定成绩,然而对于明永乐年间纂脩《道藏》的任自垣,却知道甚少。任继愈主编《中国道教史》,才涉及到此人。永乐二十年(1422),“十二月,任自垣脩《道藏》经成,进上。”现将我多年搜集有关任自垣的资料,加以撮述,提出自己的粗浅看法。     

钟王漫话

北京西北郊有座朴实古雅的寺院——觉生寺,因寺内后殿悬有一口大铜钟而闻名,俗称大钟寺。其钟铸于明永乐年间,故称之为永乐大钟。钟是一种乐器。远在上古时代,我国就出现了黄钟。《汉书·律历志》刘歆奏章中有关于黄帝命造定“宫”音的黄钟的记载。至秦始皇“收天下兵,聚之咸阳,销以为钟鐻、金人”(《史记·秦始皇本纪》)之后,便有了象征朝廷权势的朝钟。随着佛教的传入,又有了作为佛教法器的梵钟。永乐大钟从性质上来说,属于梵钟。据英、美的《百科全书》介     

圆照寺建筑与塑像概述

圆照寺建筑与塑像概述高明和吕更美圆照寺位于台内灵鹫峰山腰。古称普宁寺，始建于元至大二年（１３０９），明永乐年间重修，宣德年间再建，清代又予修葺。昔为五台山最早的一座黄庙，今为山西省重点文物保护单位。《清凉山志》载：明永乐初年，印度高僧实哩沙哩来华传教...     

大厂伊斯兰教史话

据考证,大厂地区的回族穆斯林从迁来至今,已有近600年的历史了。明朝建文元年(公元1399年),明太祖朱元璋把皇位传给长孙朱允炆,引起了驻守北平的建文帝四子朱棣(即燕王)的不满。建文四年(1403年)朱棣以“清君侧”,除奸臣为名兴兵南下,发动夺取皇位的“靖难”之战,经过三年战斗,攻下南京而夺得皇位,年号“永乐”。永乐十九年(1421     

永乐时期儒学的两种形态

明初,明成祖朱棣即位后,沿袭太祖朱元璋的文化政策,尊崇孔子与孔子之道,对程朱理学"益张而大之",命臣僚编辑《四书大全》《五经大全》《性理大全》。尽管永乐时期的儒士更加谨守程朱之绳墨,但如杨士奇等台阁重臣的道学主张中仍带有一定的心学色彩,更有道衍及其所撰《道余录》对于程朱理学的抨击,表明永乐时期儒学与思想界隐含着复杂或者说是多样的形态。     

让明珠重辉 国宝永传后世——《洪武南藏》再版纪实

（一）　　佛法东渐以来，四川是禅宗最兴盛的地区之一，素有“言蜀者不可不知禅，言禅者不可不知蜀”之誉。巴蜀佛教人才辈出，法宝文物蕴积甚富。《洪武南藏》即是一颗尘封600余年的法宝明珠。　　《洪武南藏》又名《初刻南藏》，明太祖朱元璋登基后“偃武修文”，于洪武五年（1372）诏集季潭宗泐等名僧于应天府（今江苏南京市）蒋山寺点校开刻，历时27年刻成。全藏收经1600余部，共7000余卷，分作678函，是宋以后历朝官刻的七部大藏经之一。明朝共刻印了三部大藏经，即《洪武南藏》、《永乐南藏》、《永乐北藏》。其中永乐二藏流传较广，…     

首届全国创建和谐寺观教堂先进集体巡礼之上海城隍庙

上海城隍庙坐落于上海市黄浦区,是上海地区重要的道教宫观,始建于明永乐年间(1403-1424)。2010年12月29日,在首届全国创建和谐寺观教堂先进集体和先进个人表彰大     

明沈度序本《瑞应麒麟图》研究

《瑞应麒麟图》(沈度序本)是明成祖永乐年间的一幅绢本设色立轴绘画作品,以永乐十二年(公元1414年)榜葛刺国(今孟加拉)贡麒麟为据,画中写一弁夫牵一只"麒麟",并附有沈度撰写的颂辞。这个被唤作"麒麟"的瑞应物,竟是一只源自非洲的长颈鹿。麒麟所承载的文化意涵、当时的历史背景与永乐皇帝的政治目的等事项促成了瑞应麒麟图的产生。文章试从其画面图式与序文颂词等方面阐释这幅画,并与海内外的诸多相似题材和版本作比较研究。     

上海城隍庙北大核心CSSCISSCI

上海域隍庙,坐落于上海市最为繁华的城隍庙旅游区,是上海地区重要的道教宫观,始建于明代永乐年间（1403-1424）,以悠久的历史、宏伟的建筑而著称,在国内外享有盛名;     

苏州市砂皮巷惠敏清真寺明永乐上谕碑刻简析

苏州市砂皮巷明代所建惠敏清真寺内有明永乐上谕碑刻一通,得友人所录碑文如下:大明皇帝敕谕住持米里闪思丁朕惟人能诚心好善者必能敬天事上劝率善数阴翊皇庆故天锡福享无穷之庆尔米里思明丁早从马哈之教笃好善导引善数文能敬天上益切志诚眷兹行良可嘉尚今特授尔以敕谕护持所在官员军民一应人等毋得慢侮欺凌敢有政违朕命慢侮凌者以罪罪之故谕敕谕永乐五年五月十一日之宝     

上海城隍庙北大核心CSSCISSCI

上海城隍庙坐落于上海市最繁华的城隍庙旅游区,始建于明代永乐年间(1403-1424),是上海地区最重要的道教宫观之一,以历史悠久、文化底蕴深厚而闻名。2013年,上海城隍庙被授予"第二届全国创建和谐寺观教堂"先进集体荣誉称号。     

常德市清真寺

常德市现有回、维吾尔族穆斯林四万多人,是湖南穆斯林居住较为集中的地区。常德城内(即现武陵区)有穆斯林5000多人。常德市清真寺是常德城八座清真寺中最古老的一座,故原名常德清真古寺,始建于明代永乐年间。     

金藏、丽藏、碛砂藏与永乐南藏渊源考--以《玄应音义》为例

金藏、丽藏、碛砂藏与永乐南藏等各本所录《玄应音义》大致可分为丽藏和碛砂藏两个系列,其中无碛砂藏卷五所脱二十一部经的写本是开宝藏初刻本所据之祖本,后成为碛砂藏本一系;有碛砂藏卷五所脱二十一部经的写本是契丹藏所据之祖本,后成为丽藏本一系。由此可证开宝藏和契丹藏所据的写经底本是不同的,从而补正了周祖谟先生《校读玄应一切经音义后记》和张金泉、许建平先生《敦煌音义汇考》的一些疏失,为揭示金藏、丽藏、碛砂藏与永乐南藏的版本渊源提供了实例佐证。     

封面说明

玄武铜像：明永乐年间（1403-1424）造，现立于湖北武当山金顶，玄武是由龟和蛇组合而成的一种灵物，为道教北方七宿星君，四象之一。其位于北方，属水，色玄，帮总称玄武。     

吕洞宾

(生卒年不详) 唐末、五代著名道士。名嵒(一作岩),号纯阳子,自称回道人,世称吕祖或纯阳祖师,又为民间神话故事的“八仙”之一。河中府永乐(今山西永济)人(另有京川蒲坂或东平之说)。少习儒、墨,举进士不第     

泊镇清真寺

河北省交河县泊镇清真寺,以建筑规模宏伟壮观,风格独特,历史悠久而驰名全国。 此寺建筑年代,至今尚未查明。据泊镇地名办公室介绍:“它始建明朝洪武年间(1368—1398年),后在建文、永乐、万历时几经修葺,崇祯年间扩建成规模宏大的民族     

道民同心保金殿

武当山天柱峰绝顶建有一座紫禁城,城内的金殿,历经五百余年,依然金光灿灿。金殿是明朝永乐年间,在北京铸造好后送到武当山的。据《太和志》记载:“勅都督何浚:今命尔护送金殿船只至南京,沿途船只务要小心谨慎,遇天道晴明,风水顺利即行,船上要十分整理清洁,故勅。续一件船上务要清洁,不许做饭。永乐十四年九月初九日。”金殿是劳动人民智慧的结晶,为保卫这一珍贵文物,数百年来,谱写了多少可歌可泣的事迹。一九一二年驻守襄阳府的提辖官、襄阳安抚史周逢生对金殿这一珍贵文物,早有图谋。此时便乘时局混乱之机,勾结当时的日、英洋人,带兵卒欲上武当山拆金殿,异想发横财。消息传到武当山,道众大哗。当时太和宫     

荣昌折扇的历史演进与存续现状

荣昌折扇以历史悠久、实用美观著称,从明代永乐年间传承至今已历经400余载。近年来,我国经济虽发展迅速,但文化发展却处境尴尬,荣昌折扇作为前工业时代流传下来的优良工艺也是如此。作为国家级非物质文化遗产,对其传统技艺的保护和可持续发展的研究日益迫切。     

马欢所见的西洋穆斯林

马欢，明代回族穆斯林，字宗道，别字汝钦，自号会稽山樵，浙江会稽(今绍兴)人。他通晓阿拉伯语，曾以通事(即翻译)的身份分别于明永乐十一年(1413年)、永乐十九年(1421年)、宣德六年(1431年)随郑和三下西洋，跋涉万里，先后访问过20余个国家和地区。　　郑和曾率船队七下西洋，这对中西交通的发展产生过非常深远的影响。作为远航的随员之一，马欢虽系通事，但却富有远见卓识，他非常珍视每一次出访机会，对郑和所到各国的位置、重要都会、形胜名迹、山川地理形势、社会制度、政教刑法、生产状况、商业贸易、人民生活、社会风俗、宗教信仰，…