自我解嘲

生活中常会遇到一些突发的尴尬事,使人顿时陷入窘境。但只要你善于用机智幽默的语言自我解嘲,就能"化险为夷"。 我读高中时,班里有位男生喜欢上了我,我能感到他多情的目光时常在偷窥我。但我并没在意,因为     

“让床”的巨大收获

美国现任总统小布什，对其前任总统克林顿颇为嫉妒。其中的缘由，除了老百姓更喜欢克林顿之外，还因为小布什的父亲——老布什夫妇也非常喜欢克林顿。弄得小布什只得自我解嘲：“我父母现在最喜欢两个人，一个是我，另一个是克林顿。”     

“让床”的巨大收获

美国现任总统小布什,对其前任总统克林顿颇为嫉妒。其中的缘由,除了老百姓更喜欢克林顿之外,还因为小布什的父亲——老布什夫妇也非常喜欢克林顿。弄得小布什只得自我解嘲：“我父母现在最喜欢两个人,一个是我,另一个是克林顿。”     

价值取向对自我他人决策时公平规范执行的影响

社会价值取向反映了人们对自己和他人分配结果的一种稳定偏好,影响着个体对提议公平性的认知及规范执行。同时,自我-他人决策差异也是影响规范执行的重要因素,但目前尚不清楚价值取向和社会距离如何影响公平规范执行。本研究选取了20名合作者和20名个人主义者,使用单次匿名最后通牒博弈任务,考察了资产分配情景中价值取向对自我-他人决策时公平规范执行的影响。结果表明：（1）相比自我决策条件,合作者在替他人决策时更多的接受不公平提议,而公平提议的接受率不受社会距离的调节;个人主义者的提议接受率则不受社会距离和提议类型的交互影响;（2）合作者替他人决策时的接受阈限显著高于自我决策,而个人主义者在自我决策和替他人决策时的接受阈限无显著差异。这些结果表明价值取向能够调节自我-他人决策时,人们对不公平提议的规范执行。     

把鞋子扔过栅栏

认识他是在一个知青聚会的饭局上。 当时，大家众星捧月般围住他讨要成功的秘笈。其实，刚步入社会时，他和大家一样上山下乡，接受贫下中衣的再教育；在知青大返城的洪流中，他同样被一浪打进一家国营厂子里当工人。所不同的是，改革开放之初，他不安于现状，是全县第一个辞去公职，裸身下海去广东捞世界的人。     

鹰翔高空,雀居矮檐

正人活一世草木一秋,喜乐也好,苦痛也罢,回首时除了感叹当初那份不谙世事的痴傻,或许也会想方设法自我解嘲般诠释昔日那份懵懂。初恋是成长路上不可绕行的小径,总不免让人怀抱无限美好的遐想,静待初恋花开而后结果。恋人间几世深情修成正果自然是人所乐见的,但世事却总不那么完满,初恋之伤亦司空见惯。始于情深意重,终却劳燕分飞。昔日非卿不娶非君不嫁,如今老死不相     

林清玄自我解嘲

在2013年12月的一次主题为“欢喜心过生活”的演讲中，林清玄巧说数个生动幽默的故事，通过讲述自身的经历自我解嘲，而其言谈挥洒自如，展现了驾驭局面的高超能力。我站着演讲，这样你们就可以看到我英俊的样子!我刚才进来的时候，听到有两位同学在交谈，一位说：“看，是林清玄，林清玄啊!”     

接受,也是爱

在教会中,我们常常被教导"施比受更为有福"、"爱人如己"和"彼此相爱",却很少接受爱的教导,仿佛接受爱只存在于个人与上帝的关系中。不知你有没有想过,我们每个人都需要爱,需要付出爱,给爱一个寄托;同时,也需要接受爱,来满足心灵的需要,让爱传递下去。圣经上这样的例子并不少:耶稣虽然是施爱者,但却肯接受人的爱来表达他对人的接纳。还记得,一个有罪的女子,大庭广众之下,在耶稣脚前哭,用泪水湿了他的脚,用头发擦干,用嘴亲耶稣的脚     

幼儿合群性的特点及其发展

所谓合群性(affiliation),是指个人积极接近他人和参与他人的活动,想获得他人认同的趋势或趋向,以及被他人所接受的程度.本文中幼儿的合群性,主要是指幼儿被他人所接受,认同的程度.人是通过和他人的交往,在得到他人的认同,为他人所接受的过程中,发展着他的思想、感情和知识经验的.可以说,在人的社会化的过程中,人与人的交往起着重要作用.而幼儿时期,是人与人交往、形成各种各样关系的开创时期.     

认识神的本性

人凭着那微不足道的智慧和理性无法真正认识神。人必须接受神自我的启示,才能认识神,才能不至于在黑暗中跌倒。圣经就足神藉着他所拣选的人记载下来的神的道。神在圣经中主动地向人启示他自己,因些,我们必须依靠圣经来认识神。     

社会距离和性别对公平关注的影响

本研究使用单次匿名最后通牒博弈任务,采用2（性别: 男性, 女性）×3（社会距离: 自我决策, 替朋友决策, 替他人决策）×5（提议类型: 1/9, 2/8, 3/7, 4/6, 5/5）的混合实验设计,通过操作反应者的不同社会距离,考察资产分配情境下自我-他人决策的性别差异。研究结果发现：（1）相比于自我决策和替朋友决策,女性被试替他人决策时更愿意接受提议1/9,2/8和3/7,而提议4/6和5/5的接受率不受社会距离的影响;男性被试中社会距离和提议类型的交互作用不显著;（2）不平等提议的反应时随社会距离增加而逐渐降低,而平等提议的反应时不受社会距离的调节;（3）替他人决策时女性的接受阈限显著低于男性,而自我决策及替朋友决策时接受阈限不存在性别差异。     

概述我的哲学思想

在我看来，哲学是对世界的系统概括，也就是说是哲学家对他认为存在的一切，如宇宙、生命和无生命物质、人的“内在”世界之类所做的系统概括。哲学同科学的不同之处在于，这些思想虽然有时受到观察的启发，但并不接受系统的观察的检验，也就是说，无须通过一些程序来确定某些叙述是否“真的是那样”。这类程序属于科学领域。     

第一位系统神学家奥利金

<正>奥利金(Origenes Adamantius),基督教著名神学家、哲学家、希腊教父,基督教亚历山大学派重要代表之一。有学者认为,"在古代教会中,再没有比他心灵更纯洁,志向更高尚的人了";也有人认为,"他是古代教会最有学问的教师和最多产的作家之一"。185年左右,奥利金出生于亚历山大,从小接受良好教育,通晓希腊文学。他的父亲坚持让他每天记忆和背诵经文,接受圣经研读训练,然后才能学习通常的课程。这为他日后研经、解经打下了坚实的基础。奥利金     

得救的确据(上)

你得救了吗？这个尖锐的问题可以更细致地表述为：当我们敞开心门接受耶稣,接受他为我们所成就的伟大救恩,我们能否肯定主已经确实进来？他的救法是否已经应用在我们身上,使我们知道我们有永生？我们能否确知,当我们接受他时,他是否也接受了我们？你得救了吗？对于这个问题,有些人坚持说我们现在不会知道,得救是一个未知数,只能作为美好的盼望。另有人会警告说,宣称自己知道是犯了骄傲和放肆的罪。以上这些错误的思想来自撒但,我们并非不知道他的诡计。他指着＂罪＂对我们说：＂不一定死。＂又指着＂恩＂对我们说：＂不一定活。     

亮丑

对于不良行为甚至可耻行为的自我曝光，即亮丑，是为了以后少犯或者不犯。但是，这样是否会使自己的名声扫地呢?18世纪法国伟大的哲学家、教育家和文学家卢梭在他的自传性著作《忏悔录》中丝毫不隐瞒自己的过错，甚至把自己说过谎、行过骗、偷过东西等等行为，都毫不留情地抖落出来，接受人们的批评与监督。卢梭这样一个很有名望的人，敢于公开亮丑，非但没有名声扫地，反而更赢得了人们的尊敬。他死后，遗体被安葬在巴黎的伟人公墓，受到人们的敬仰。     

面对尘世的心态

在“文革”中有两人因某事共同罹难，打入“牛棚”。虽然这在当时并不算什么，但其中一人却整日为眼前之事困扰，总想给人说清但又无处可说或无人来听。便常常睡不好觉，吃不下饭，头发一把一把地落……后来幸好因偶然因素得免，但人已脱形，瘦骨嶙峋，几有隔世之感。而另一位同时罹难之人，开始虽然想不通，但很快就接受了这个现实。他分析形势，认为在眼下肯定解说不清。而等待一段时间，事情自然水落石出。基于此，他迅速进入正常生存状态：干活，尽力将活干好；受批判，也以旷达心情对待；这样一来，吃饭睡觉似乎没有受大的影响，身心良…     

永远乐观

二十多个世纪过去了,世间的多数人仍无法接受庄周的处世态度。典型的一件事是他妻子死了,他却放声歌唱。如果庄周不是个哲学家,今天的人恐怕仍只会骂他是疯子。那时间也有人质问他,他却应答泰然:人死了,再悲痛地哭又有什么用?死去的人不能复活而活着的人身体受到损害。与其如此.不如唱歌为死者超渡。庄周真让人惊叹,逝者已逝,     

神向我们显明的

不信神的人往往会说:我没有看见神怎么能相信有神呢? 我们基督徒却往往会说:神并没有隐藏,他爱我们,向我们显明他自己,使我们能相信他,接受他的爱。     

邹小波：培养学生“学好”的能力

显然,江苏大学教授邹小波小是一个乐于接受采访的人。当然,他也没必要乐于此事。     

人缘好的奥秘

好人缘，是人际关系的润滑剂，也是为人处世的支撑点。人缘关系的好坏，对一个人的事业和生活有着重要的影响。那么，怎样才能有个好人缘呢？微笑：微笑是人际交往中最简单、最积极、最乐意被人接受的一种方法。微笑代表着友善、亲切和关怀，是社交中最一般的礼貌和最基本的修养。微笑不用花费什么力气，却能使他人感到舒服。在与他人的交往中，微笑是热情友好的表示，是一股温暖的春风。在才能和智慧不相上下的人群中，你拥有更多的微笑，成功便在更大的程度上属于你。世界著名的希尔顿饭店的创办人康拉德·希尔顿说：“如果我的旅馆只有一…