让语文教学回归本色

我是一名中学语文教师，在二十多年的教学生涯中，我经历了数次的教材改革，在各级教育学家、教育专家的倡导下，也积极的尝试了数次的教学改革，但回头反思这么多年的语文教学，深深地感到：语文教学不能起花架子，还是应该回归本色。见识过这样的一堂课，一位老师在上《安塞腰鼓》一文时，教学生用手拍击桌面，体会拍击的节奏，感受安塞腰鼓的节奏美。我惊讶，一堂语文课老师不讲语文知识而居然变成了音乐课!     

爱输给爱

真正握着梦境里无数次幻想的那一纸通知书时，她却迷茫了。她知道，如今一贫如洗的家要养一个大学生是何等的艰难，何况，她还有一个刚上高中的弟弟。     

夜宿高旻寺

我与高灵寺的缘份由来已久。68年我从南京插队务农到瓜洲后，一次乘客轮从瓜洲到扬州，船行不久，只见一座庄院式的建筑群在古运河和仪扬运河的交叉处拔地而起。当时印象最深的是高高的围墙，因为沿河而建，仿佛一座城堡。听同船的乘客说，围墙并没有能将寺院与社会隔开，当时高寺内，已是浩劫余烬，僧去殿空，钟鼓之声不闻。85年我调入的单位有一个版片仓在高灵寺内，我曾因工作需要而数次前往。版库位于寺后的高坡上，那里树高林密。。影婆娑，野趣盎然。因僧人开始回归，每日梵音不绝。好奇心使我萌发了在版库值班的念头。可惜这样的机会…     

该还手时就还手

有个男孩子从小就十分老实，上幼儿园、小学时都没有让家长、老师操过心。然而，上中学后，令人意想不到的事情发生了：由于他的老实、懦弱，成了一些不良学生的攻击对象。他常常无端受到殴打，并数次被抢劫财物。但他从没有告诉过家长或老师，无形中就更助     

有一种爱极为稀缺

儿时，父母无数次宽宥我们的过失，我们成人之后，却不愿意谅解父母所犯下的哪怕是一次错误。 身为儿女，掌握着天下最幸福的一种权利，叫作“犯错权”，也就是愚蠢的权利、冒失的权利、冲动的权利和无知的权利。     

苏氏二杰的楼观情结

苏氏二杰即北宋著名文学家苏轼（１０３７──１１０１，字子瞻，号东坡居士）和其弟苏辙（１０３８—１１１２，字子由）。他们崇佛信道，外儒内道，主张三教一家，而使其思想意识、艺术水平达到一种空前境界，在文化史上留下了光辉的一页。他们二位的佛道情感直接影响其生活轨迹、艺术创作和人生价值观。特别是宋嘉佑七年的后三年间（１０６２─１０６４），苏东坡任陕西凤翔府签判时，曾数次光临楼观，登台吟诗，挥笔留字，在楼观留下了一段颇俱风采的佳话，播下了怀老求道的情结。一　登临楼观觅佳句现耸立在陕西省周至县楼观说经台碑廊…     

两晋佛学中的合本研究

合本研究方法在两晋佛学中扮演着非常重要的角色，如释道安、支遁、支愍度等著名的义学僧都曾进行过合本研究，试图消解同本异译、同一经书前后文之间的歧义。由于他们缺乏对佛典集成历史的了解，以及受到玄学的影响，在合本研究的过程中都不同程度地引入得意忘言的方法，以消解异译之间的分歧。通过对支遁、释道安的数次合本研究的具体分析，能标显出版本选择对合本研究的重要影响。     

在泥土里呼吸的亲人

我工作的地方离老家只有一百多里路程,工作不是很忙的时候,我总要抽空回去一趟,去父亲的坟前看看,对父亲说说心里话。跪在父亲的坟前,我不知道,长眠在泥土里的父亲,一个人会不会孤单。我也不知道,当我无数次梦到父亲那清癯的面容时,他同样是不是也在土地的深处,挂念着他的亲人。在很长一段时间里，父亲的逝去都会促使我对生命进行无解的思考：亲人们离开了我们世俗意义上的村庄，住进了那些在贫瘠田野中，用泥土垒成的村庄里，会不会害怕，会不会想念与他们不同世界里的亲人。他们能够感知我们对他们逝去的悲伤和思念吗？     

天主教、东正教、基督教之异同

本人从事福传、牧灵工作已有十多年的时间,在从事此项工作期间,已无数次碰到有人向我提出这一相同的问题:天主教、东正教、基督教之间有什么不同和相同之处?提这问题的人有的是教友,也有的是教外人士。我也无数次地、简单地回答了他们的提问,但总觉得不很详细和具体。一直以来,我也有这样     

理学影响下的两宋花鸟画

两宋时期,花鸟画迅速崛起。两宋花鸟画以其独特的写实性在绘画史上独具光芒。花鸟画在两宋的发展经历了数次变革:两宋初期沿袭黄氏之体;崔白、易元吉引领花鸟画一变,开始注重写生,追求逼真写实的艺术形象;南宋时花鸟画又一变,绘画的重心开始由客体转向主体,更加注重神韵,注重表现绘画主体的情感意志。中国花鸟画的繁荣及其数次之变,是伴随着不断汲取理学思想的养分而不断推进的。     

培植柔和之心

一、忍耐与柔和相辅相成作为菩萨的修行要求为六波罗蜜,其中第三项即为“忍辱”波罗蜜。据中村元博士在《佛教语大辞典》中的解释,所谓忍辱,意谓“于侮辱或迫害等能予忍耐,心平气和不起瞋恚之念。”一般来说,“于侮辱或迫害等能予忍耐”,普通人都能做到,甚至连小孩被淘气的孩子欺负时也能忍耐,何况明了事理的成年人呢!他们在被上司斥责或被周围人以刺耳之言伤害时还是能默然忍受的。不过极力忍耐不愉快的事若重复数次,就很容易给身心造成恶劣的影响,这是为精神分     

一位老人和一座古刹的故事

开封大相国寺在建国以后，虽经过数次的修建，但一直没有恢复为佛教活动场所，海内外佛教界人士十分关心大相国寺法灯的延续，不时发出将大相国寺恢复为佛教活动场所的呼声。全国政协副主席，中国佛教协会会长赵朴初，对此也十分关注。他深切地感到，大相国寺能否回归佛教，这是关系到党的宗教政策落实的大事。为此，他曾亲自在政协会议上反复谈及大相国寺的落实政策问题，几次上书中央国务院，反映情况，发动呼吁，提出建议。，这些建议和呼吁，惊动了江泽民总书记。江总书记亲笔批示，立即派中央联合调查组到河南开封认真听取各方面的意见…     

听神误国古已有之--从东汉桓帝说起

因"听于神"而误国者,南北朝梁武帝萧衍便是一个典型.梁武帝是历史上第一位笃嗜佛祖的皇帝,为了皈依佛法,他大建佛殿,数次舍身,因而朝纲废弛,隐生祸乱,可怜一位"历观古昔人君,恭俭庄敬,艺能博学,罕或有焉"的好皇帝,最后竟被侯景折磨而亡.     

改革开放展新貌 千年少林尽开颜──少林寺带来的思考

谈起少林寺，国内外的人都不会感到生疏，因为媒体对它介绍得太多了，电视、电影里少林寺僧人以正压邪敢作敢为，平地而起腾空飞跃，棍棒飞舞刀光剑影，拳打脚踢喊声如雷，好一幅激动人心的场面，它刺激视觉，让人感官亢奋，少林功夫为国增光，不愧天下第一！少林寺不仅以武术赢得了世人刮目相看，而且在中国佛教里也占有一席重要的地位，因为它还是中国佛教禅宗的祖庭。近年来在中国经济改革大潮影响下，少林寺及其周围发生了翻天覆地的变化，它已经成为改革开放政策指引下的受益者。笔者十余年来曾经数次去过少林寺，目睹了它的巨大变化，…     

蟑螂里的牛奶味道

在一个名人讲坛栏目，倾听台湾著名作家林清玄讲吃蟑螂的故事。早年，林清玄家境十分清贫，兄弟姊妹又多，每日能填饱肚子都是最大的奢望，一年也难得吃上一次肉。唯一能享受到补充营养的蛋白质就是蟑螂。每每捉到蟑螂，兴奋地一个个穿成串，放在火炉上烧烤，等到了一定火候，取下，挑出里面零星稀疏的泛着乳白色的蛋白质。然后小心翼翼地罩在手里，舍不得就此放人嘴里，虔诚地放在鼻子上，深吸一口气：“好香，有一股牛奶的味道在里面。”     

受箓杂感

受箓杂感张文希天下之大，五彩缤纷，集苑集枯，任意东西。我早年厕身道教，铺黄坐坛，入靖诵经，禹步星罡，方参洞经，自称玄门弟子。立过无数次主坛，也到江右龙虎山嗣汉天师府帮助做过几次法事。这次，年逾古稀，重上龙虎山，踏进天师府仰叩慈颜，有幸有愧，感慨良多。...     

日本古代的汉译大藏经

日本古代的汉译大藏经［日］浦晋在佛灭以后经过数次结集而成的佛教经典，包括宣说佛的教法的“经费”，宣说教戒的“律藏”，论释教法的“论藏”，并称为“三藏”，是佛教的根本经典。发源于印度的佛教逐渐向国外传播，也传到中国，２世纪后半叶在中国正式开始译经。印度...     

坚守希望

偶然，在一本书中看到这样一个故事：１１岁的安琪拉患了一种神经系统的疾病，医生们预测她的余生都将在轮椅上度过。但安琪拉并不畏惧，她躺在病床上，向任何一个愿意倾听的人发誓：有那么一天我绝对会站起来走路。治疗师深为她不屈的意志所折服，教她运用想像力，想像自己正在走路。不论是物理治疗、复健池治疗、或是运动治疗，她都竭尽全力配合，躺在床上便实实在在做想像的功课，想像自己能行动了，真的能动了。有一天，她再度使尽全力想像自己的双腿又能运动时，似乎奇迹发生了，床动了，床开始在房间里到处移动，她大声叫喊：“看看我…     

一截儿树枝

有一种鸟，它能够飞行几万里。飞越太平洋，它只需要一小截儿树枝。在飞行中，它把树枝衔在嘴里，累了就把那截儿树枝扔到水面上，然后飞落在树枝上休息一会儿，饿了就站在那截儿树枝上捕鱼，困了就站在那截树枝上睡觉。谁能想到，小鸟成功地飞越太平洋，靠的仅是一截儿小小的树枝。     

怎样培养发明创造能力(中)

三、走进联想联想是由一事物想到另一事物的思维过程。联想的基础是事物之间的相互联系形式，如空间上的联系、时间上的联系。性质上的联系、因果联系、从属联系等。联想思维在创造过程中是个很重要的因素。联想思维越强越能把自己的有限知识和经验充分调动起来加以利用，越能把成千上万事物与某某事物联系起来，从而扩大创新思路，创造出新颖的、新奇的事物。例如，早期自行车是无胎轮，骑起来颠簸很厉害。有一次，英国邓禄普医生看到他的儿子在鹅卵石上骑自行车颠簸很厉害，他就想能用什么办法来减震。后来有一天，他在花园里浇水，用的是…