成功源于一张旧报纸

你也许不会相信,日本著名搬家公司阿托搬家服务中心的创始人夺田千代的成功竟然源于一张旧报纸。有一次,夺田千代乘火车从大阪去北海道看望朋友。上火车前,她在车站买了一份用报纸包着的鱼子寿司。火车启动后,吃完寿司的夺田千代正要扔掉那张旧报纸。无意中,她的眼睛在报纸上匆匆扫了一眼,一个不起眼的新闻引起了她的注意:日本国内居民每年用来搬家的总费用大约在400亿日元左右,其中大阪市就有150亿日元,这是一笔惊人的开支。凭着女人的直觉,夺田千代意     

老年下背痛诊断的思考

下背痛是一组临床十分常见的症候群,老年下背痛随着增龄因素,发病率逐渐提高,而老年下背痛的诊断治疗有其自己的特点。本文叙述了老年下背痛的发病机制、特点、诊断及误诊分析,探讨在临床工作中对待老年下背痛患者要以辩证的哲学思想分析和解决问题,避免误诊。     

基于创新观念的报纸版面编辑探究

在报纸的编排设计中,版面编辑是一个很重要的因素,合理的版面编辑能够激发人们的阅读兴趣,增加报纸的销量。文章从创新观念出发,探讨了在报纸版面编辑中创新观念的应用,分析了创新理念在报纸版面编辑中的重要性。     

长阳老民居建筑的室内格局特点

通过结合长阳当地的老民居图片资料简单介绍清江流域,长阳地区的老民居建筑在室内格局和特有空间的特点。从地理、气候、风水、饮食习惯等因素来分析老民居建筑的格局。     

破烂王老李家的大学问

看着单位的小仓库里，废旧报纸和信件堆成了小山。我顺手拨个电话，让老李今天务必来，尽快把它们收走，省得心烦。老李爽快地答应着，说10分钟就到。     

探讨老年住宅适老性室内设计的要点

针对我国严峻的人口老龄化问题,分析目前老年人居住环境特点,从老年人生理和心理角度状态出发,探讨老年人居住环境中适老性和无障碍设计的重要性。     

民国时期的佛教报纸——《稀见民国佛教文献汇编(报纸)》序言

民国时期佛教文化复兴活动,是近现代佛教振兴运动中最重要的一环。这一时期,佛教界先后办刊出报近三百种,现在已经能见到的达256种,未见有名的尚有30余种。太虚大师曾经专门回顾了民国早年办报刊的经历。他说:"吾国佛教之有月刊,始于民国元年濮君一乘、狄君楚青之《佛学丛报》。然光、宣以来,予于是盖筹之久矣,特以时机未熟,未能有成。至民二,予于上海佛教总会遂创办《佛教月报》,《佛教月报》仅出四     

伍连德和英文版《中国医史》--一部老医书之存世价值与意义

1为何要用英文写作 北京大学医学图书馆旧藏英文版<中国医史>系伍连德与王吉民两医师合作完成,自1910年起酝酿,到1932年成书经历20年之久.我馆自1932年起收存借阅,盛时复本量达10册(北医民国间<教务笔记>(手抄本):该书所存之半为中华医学会赠予,时间1932-1938.),至2003年仅存3部(2部存馆,另转存该校医史学研究中心).该书1932年出版第一版,1936年再出修改和补充过的第二版.北医现存3部中,第一版仅存一部;该版除部分内容和图片磨脱损落,但幸能完璧保存,全书700余页无一页缺失.     

老年2型糖尿病药物治疗的选择策略

老年人是糖尿病的高发人群,约占糖尿病总人数的一半以上.这些人群整体健康状态较差,合并疾病多,必须综合考虑,制定个体化的血糖控制目标;对胰腺β细胞功能状态、主要器官状态等因素全面评估,选择适合老年人的安全有效的降糖药物治疗方案.     

老有所“居”--论老年家居产品的重要性

老龄化在全球已经非常普遍,老年的家居问题也是全世界需要关注的问题,然后家居市场老年产品的匮乏,使得老年人的生活需求得不到满足,为了让老年人安度晚年,让他们老有所居,我们必须加大在老年家居产品的设计上。     

《魏书·释老志》与初期中国佛教史的研究方法

<魏书·释老志>是中国最早关于佛教历史和思想的全面记载.它的史料价值表现在:(1)它所记载的元魏僧官制度对于研究中国佛教制度的重要性;(2)它是北魏政治与佛教微妙关系的重要资料来源;(3)它所记载的资料对于研究佛教寺院经济的重要性.<魏书·释老志>在思想史方面的重要性表现在:(1)它反映一般常识世界;(2)表现早期教外人士人的佛教知识.最后从<魏书·释老志>与<隋书·经籍志>的比较中可以看出:(1)<隋书·经籍志>有意与儒家划清界限,走出依附中国资源,渐渐独立的趋势;同时,士大夫对于佛教的知识渐渐走出依靠中国知识来想象佛教的水平;其次,<隋书·经籍志>比<魏书·释老志>更像一个全景式、统一文明体立场的叙述,更加全面与完整;另一方面,它的历史叙述渐渐偏向南方佛教;三是佛教知识越来越丰富了.     

演化制度经济学:一种不同于新老制度经济学的进路

制度经济学在中国有其特别重要的地位,这与中国作为转型国家对转型理论有着特别的需求有关。我们一般把制度经济学分为老制度经济学和新制度经济学。但是这种划分只是后向的,难以涵括制度经济学的新发展。演化制度经济学作为当代演化经济学的制度分析法,难以被简单地归属到新老制度经济学中去,体现了对两者方法论的超越。本文通过界分新老制度经济学与演化制度经济学的不同特点,对此作简要论证。     

黔东南老苗文圣经翻译文本研究以及“黑苗”属地的考证——兼与王再兴先生商榷

历史上黔东南老苗文圣经翻译文本的印制、传播,对苗族社会的发展变迁是一件具有里程碑意义的事件,但文献记载甚少。外界对于所涉及的有关背景,包括“黑苗”族群的分布知之不详,学界讨论存在不少含混、错讹。苗语圣经翻译文本以及相关史料的考证,同时结合实地调查的研究可以为我们还原历史原貌。     

朱子“实理”思想的四个层次——兼论朱子“实理”视域下的辟老与辟佛

朱子的实理概念,立足于佛道两家虚空之理的对立面,以实来重点强调理原本所具有、但又隐含着虚化危险的伦理价值规定。从万物存在之终极根据与意义的天理角度看,实理表现为一至善的德性;从万物存在之所以然之故与所当然之则的物理角度看,实理表现为具体的人伦规范与道德原则;从禀受于天而得之在人的性理角度看,实理表现为仁义礼智四德;从实其实理的修养角度看,实理表现为于日用常行间着实做工夫的道德践履。朱子从实理概念出发,对佛道二教的本体论、心性论和工夫论进行了深入的批判。