那年山上种南瓜

人生世事难料。一场突发事故，把我从小城“发配”到山上。山是县域最有名的山，山顶建有电视转播塔。我每天守着几十台机器，工作清闲而单调，生活跟和尚差不多。但我毫无怨言，总比被负罪感纠缠好，算是对我的一次惩罚吧。     

挂钩之鱼

乾隆下江南，望见江湖之上舟楫繁密，随口问道：“这么多的船去往何方?”身边一个随从答道：“回禀皇上，我只看见两条船。”“此话怎讲?”“一条叫名，一条叫利。”乾隆点头称是。林语堂先生在《说趣》一文中又加上了三条船：日权、日色、日趣。很符合中国人“好五”的文化心理，如果不怕拾人牙慧，我倒想再加上一个情字。这六只钓饵色香味俱全，任你出神人圣也难逃脱，更何况我等凡夫俗子?     

看江山无恙,雄城壮

一位老前辈，在阔别几十年之后重返祖国内地，无限慨叹之余，曾赋诗一首：去国离乡还四十年，龙争虎斗避尘缘。江山无恙人依旧，独醒人推醉梦船。诗经我之手在《佛教文化》杂志编发，先睹之下，我不禁重重喝彩一声：好！好一个“江山无恙”！这诗的背景并不是年轻如我者所完全读透，比如“避尘缘”、“醉梦船”我可能就不知其详，但是，那一种“江山无恙’的壮怀，真使我心向往之！因为，这里自有一份天大的心量在。学佛之人，实在不能缺了这份大心量。不信？不信，远的不说了，近在眼前的，就请用心读读“九十述怀”的赵朴老，读读上引诗的…     

漂泊的爱

我曾是一名“吃船饭”的水手,我们的疏浚船队担任清理、疏通河道的工作。长年累月远离杭城,漂泊异乡,披星戴月耕耘在古运河的航道上。 那年,我刚从部队复员不久,正是谈恋爱的“黄金时代”。虽然人长得不赖,1.75米的个头,标准的身材。但是姑娘听说是“吃船饭”的水手,     

漫谈守斋(续)

三、守斋的意义 《圣经》拉丁通行本中的“Jejunium”一词,中文思高版似乎译为“禁食”,而另一个词“Jejuno”译为“守斋”。无论如何,两个中文词在思高版中是混用的。细究其义,禁食似乎在行为程度上严于守斋,禁食屡次指不吃不喝(non manducare neque     

重义轻利──包玉刚成功之道

船王包玉刚曾经说过这样一句令人深思的话：“我的成功是因为我身后有无数朋友的支持”。1933年，37岁的包玉刚以几万美元廉价购进一艘排水量为8000吨的日本货船，取名“金安号”。虽然当时租金丰厚，但包玉刚却与客户签订长期合同，租金低于市价。一年后，船价下跌，而包玉刚仍稳稳当当坐收大利，并获得极高声誉，其公司的业务也节节上升。此时包玉刚决定在日本造船。他与当地的造船商签订了合同，并保持可靠的商业往来，后因船运不景气，船价下跌包玉刚宁肯自己吃亏，还是以原价向老客户订了6艘，总吨位达150万吨。待到船运转好，各造船厂…     

三个愿望

有个人本来就很富有，可他总跟那些比他更富有的人比较，因而总生活在痛苦之中。有一天，他遇见了可以许愿的真神，真神见他一脸愁容，问明原委后，微笑着说：“你既然遇见了我，也算与我有缘，这样吧，你提出三个愿望，我将满足你。”那人谢过真神后，心想，我真幸运，我将比那些人生活得更加富有而幸福。     

人生关注的另一个侧面

一位渔民告诉我，因触礁倾覆的船比被飓风掀翻的船要多。人生的许多关头，不在于抗风雨，而在于补漏洞。     

成长是蓝天下最昂扬的枝干

朋友拍摄短片，我过去帮忙，给他挑选演员。是一部关于小孩子的电影，所以我们在一所中学门口，摆出星探的Pose，等着放学铃声响起，从水一样泄闸而出的“90后”里，挑选那些适合于不同角色的演员。     

父爱的姿势

父亲是家中的“天”。有“天”在，则阖家清风朗月，四海靖宁。每每望着“天”的背影，我都会读出一腔感动和敬畏——不独他是父亲，也是因为那些定格在记忆中的姿势。     

对《对<词义>一文的一点异议》一文的一点补充

贵刊84年第6期第15页上发表了王海涛同志的一篇短文,指出了初中语文第四册《词义》一文中的逻辑毛病。我认为该文的分析是正确的,但遗憾的是没能把这个分析再深入下去,因此冒昧地对共分析作一点补充: 王海涛同志已经指出:“船”和“轮船”是属种关系。“船”包含“轮船”;“轮船”包含于“船”的外延之中。我们可以说“轮船是船”。这一点无疑是正确的。但王海涛同志在文中没有对“货船”与“轮船”之间的关系作进一步分析。问题正出在这里。     

和平其行 万物咸宁

<正>奉至仁至慈的真主之名和平之义清高的真主在尊贵的《古兰经》中说：“真主所喜悦的宗教，确是伊斯兰教。”（3:19）“伊斯兰”一词意为顺从与和平，即顺从真主意旨，和平待人待物。对于伊斯兰的深层意义，中国伊斯兰教协会原副主任达浦生阿訇在其《伊斯兰六书》中解释道：“其意义有二：一曰顺从，二曰致和平。……致和平者，凡事出乎自然，不刚不柔，不曲不阿，发而中节，行而正直，斯德斯行，微特我一己遵而守之，而且推之于世人，俾人人能尽其道，实践其行也。”     

不游泳会浪费河水

“我总有一种感觉，我如果不到河里去游游泳，那些宝贵的河水就会被浪费掉了似的。”我的一位朋友这样说。他竟然做到了一年四季，春夏秋冬，每天都到城外的河水里去游泳。我说你要注意安全啊。他笑一笑说：“没事，我每次都会把一个充满了气的篮球系在身上。”     

送给自己一束花

商场门口。卖花的女孩子举着一束玫瑰，满眼的期望：“小姐，买玫瑰吗？”我笑：“小姑娘，你应该找那些双双对对的情侣，我一个人呢。”女孩说：“没关系呀!自己给自己送一束玫瑰，你会更加幸福。”[第一段]     

风景图式的文化转换--读陆春涛的欧洲写生系列

中国山水画家在文化异域所进行的“风景图式”的修正,是具有文化参照意义的学术命题。中国山水画无疑是一种“风景画”。不过,中国画中的“风景”,已不是纯自然的“山水”。当中国山水画形成独特的审美意蕴时,作为审美客体的“风景”,已被中国文化的山水“对象化”。中国文化的山水,很少成为西方风景绘画的焦点再现,山水画的主旨是把纯自然的山水和主观的“我性”、“我情”合而为一,那些山水很少人文景观,那些山水的自然性恰恰是“我”借题发挥的载体和符号。更深刻地说,中国山水画通过自然山水(非人文景观)抒写“我”之“心”、“性”而形…     

调众口妙销方便面

在我国的方便面产销领域，各种品牌的方便面真可以称得上是“多如牛毛”，呈现出“你方唱罢我登台”的群雄纷争之势，令消费者目不暇接，“老虎吃天，无法下爪。”可是，真正能成为消费者首选的“快餐食品”，却只有“康师傅”、“统一”等那么几种口味独特、令人一吃忘不掉的品牌。而那些口味毫无特色可言、一吃大呼上当的方便面，为了争得一席生存之地，不惜采取“低价抛售”的低级竞争方法，在地方保护主义的羽翼下苦苦挣扎着，而不去主动改进生产工艺、提高产品质量、满足人们口味，最终落得个“产品投产之日，就是滞销之时”的悲惨结局…     

传道人与灵修——选择那上好的福分

“羊多牧少”之中国教会中的传道人绝大多数都感到自己很忙，正如马大一样。一个忙碌的传道人往往容易因为“伺候的事多，心里忙乱”（路10：40），于是，“他们使我看守葡萄园；我自己的葡萄园却没有看守”的景况就凸显在一些传道人的身上（参雅1：6）。本期话题“传道人与灵修”旨在帮助和提醒忙碌在工场中的教牧同工，     

我爱女孩

一看这题目，马上叫你吐舌头。急忙寻找“留笔者”吗?是怀疑早恋，这决不是危言耸听!我是堂堂男子汉，爱女孩也不值得惊奇。“清纯女孩，小子好逑”嘛!不过，我不是那些男女之间搞不清楚的人，而是喜爱，敬爱，热爱罢了。收敛了笑容，说说我爱女孩的原因一     

都市“吧女”

“吧女”，是当代都市中新近涌现出的一种职业。据对东南沿海五个大城市的调查，目前比较流行的有“茶吧”、“泳吧”、“陶吧”、“虫吧”、“锅吧”、“票吧”、“琴吧”等，笔者最近在十余种“吧”里穿梭采访，接触了不少千姿百态、行当各异的“吧女”。在调查中，我认为不少“吧女”还是自尊自爱的，但也有一些“吧女”在不法老板的驱使下，干那些见不得人的勾当。对于“吧女”这一事实存在的职业，有关部门应加强管理，使她们的经营行为符合文明社会的规范，同时，对那些行为不轨的老板和“吧女”，应坚决打击和取缔。下面逐一披露她们…     

教内冲突管理初探（三十二） 第十六章：从冲突走向和好（二）

<正>2.大智若愚“我愿意你们在善上聪明，在恶上愚拙。”（参罗16∶19）人人都喜欢聪明，没有人喜欢愚笨，更不喜欢被人看为愚笨。问题是，为何世间常常会发生“聪明反被聪明误”的事？也就是说，那些“聪明”并不是真聪明，至少并不是一种“智慧”。俗话说“大智若愚”，就是说，真正的大智慧看上去像一种“不聪明”，即世俗眼里的“愚”。