以文明敬香为抓手 贯彻生态环保理念 广州市积极创建“干净整洁平安有序”佛道教活动场所北大核心CSSCI

为贯彻广州市委、市政府关于创建"干净、整洁、平安、有序"城市环境建设和国家宗教局等十部委下发的《关于进一步规范全国宗教旅游场所燃香活动的意见》精神,广州市民族宗教事务局指导广州佛教界、道教界开展"文明敬香,文明礼神,建设生态寺观"活动,将文明敬香活动纳入全市宗教活动场所开展"干净、整洁、平安、有序"建设工作重点,号召全市佛教、道教活动场所树立绿色理念,建设生态宗教活动场所,形成佛道教活动场所文明敬香活动新常态,开创了场所规范管理新模式。     

“浙江湖州·生态寺院建设”系列之三 绿色生态 创新发展 生态文明与浙江湖州生态寺院建设经验

生态文明建设是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。浙江在习近平总书记关于"绿水青山就是金山银山"的生态文明建设理念的指引下,以坚持我国宗教中国化方向和推进宗教治理法治化建设为抓手,发挥佛教生态文化特质,积极推进浙江佛教生态文明建设。经过多年的实践和完善,"绿色、和谐、发展"成为浙江湖州生态寺院建设的发展特点,生态寺院制度化体系的系统化标准,多措并举,和谐发展,逐渐形成了浙江"生态寺院"建设的独特经验。     

“浙江湖州·生态寺院建设”系列之五 浙江省德清县 以数字化为牵引 打造生态寺院建设管理新模式

正加强生态寺院建设与管理是深入学习贯彻习近平生态文明思想、投身生态文明建设的重要举措。2020年,浙江省德清县认真贯彻落实党的宗教工作方针政策,借助打造全域数字化治理试验区优势,精准定位、重点发力,创新建立以"一图一端一中心"为核心的宗教智慧管理系统,提升宗教工作智慧化管理水平,在探索生态寺院建设管理、提升宗教领域社会治理能力等方面取得了较好效果。     

五措联动 加强基层宗教工作北大核心CSSCISSCI

江西省九江市武宁县民宗局结合城乡资源特色,五措联动,切实加强基层宗教工作。 1.强化＂领导走一线＂,做实＂联、考、编＂,切实夯基固本。一是建立乡镇分管民宗干部联系宗教活动场所制度,＂一对一＂挂钩联系,定期开展走访谈心活动,确保138处宗教活动场所联系全覆盖;二是制定宗教活动场所考核办法,明确和谐、生态场所创建标准、考评办法和奖惩细则。     

探索生态寺院建设标准化 推动宗教中国化在基层实践

生态文明建设是中国特色社会主义事业的重要内容,宗教界人士、宗教活动场所努力成为生态文明建设的参与者、建设者、维护者,是宗教界围绕中心、服务中心,实现宗教中国化的重要实践路径。浙江省安吉县是习近平总书记提出"绿水青山就是金山银山"重要理念发源地。近年来,安吉县结合生态文明建设中的实践经验,通过调查研究、反复论证,积极探索生态寺院建设标准化工作,切实推动宗教中国化在基层实践的新进程。     

吴忠和谐宗教关系建设的实践与思考

正吴忠市地处宁夏平原南部,是宁夏自治区回族人口相对集中的一个地区,居住着回、汉、蒙、满等28个民族,回族人口为659316人,占全市总人口的51.76%[1],被誉为"中国回族之乡"。共有宗教场所2000多处,其中清真寺1300多座。近年来,吴忠市各级党委、政府积极引导宗教与社会主义社会相适应,以宗教和谐促进社会和谐,为民族地区的宗教治理与和谐社会建设积累了宝贵的经验。一、提升宗教事务法治化管理水平吴忠市在宗教事务依法依规的管理上真正做到了用制度管人、管事、管场所。     

寓宗教管理于服务的探索与实践——从同心县坚持“六个结合”的模式说起

<正>近年来,同心县坚持"六个结合"的模式,寓宗教事务管理于服务,在实践中收到了很好的效果。一、寓宗教事务管理于服务的实践路径宗教事务管理和服务的对象是宗教人士、宗教场所、宗教活动和信教群众。其中宗教人士是宗教场所的管理者、宗教活动的组织者、信教群众的引领者,是管理和服务的重中之重。我们探索形成的"寓宗教事务管理于服务"的理念,其核心就是突出"六个结合",强调服务理念,做好宗教人士和     

“宗教中国化在广州的实践”系列之五 积极推进“四美” 寺观教堂建设 焕发岭南宗教文化新魅力 广州市宗教界坚持宗教中国化的和谐之举

正近年来,广州市按照建设"美丽中国""美丽广东""美丽广州"的部署要求,积极推进"美丽寺观教堂"建设,推动打造"生态环境美、文化内涵美、教风教貌美、思想建设美"的"四美"宗教活动场所,充分发挥场所引领岭南、沟通中外的文化交流功能和作用,着力加强宗教思想文化建设,不断提升广州宗教领域文化品位和文明形象,焕发岭南宗教文化新魅力,推动宗教中国化广州实践走深走实。     

当代非洲宗教生态

当代非洲多元化的宗教生态格局中,亚伯拉罕系统宗教中的伊斯兰教和基督教占绝对优势。不过,非洲传统宗教仍有顽强的生命力。基督教、伊斯兰教、非洲传统宗教共同构成当代非洲宗教生态格局的"三驾马车"。随着全球化的发展,其他域外宗教相继踏上非洲,印度教、耆那教、巴哈伊教、佛教等也到非洲寻求发展空间,非洲宗教生态的多元化趋势越来越明显,越来越深入。不论历史上还是当代,非洲宗教生态格局的转变受多种因素的推动,地缘关系、大国干预、非洲社会本身的"需求"、现代社会的发展等,共同塑造了当代非洲多元化的宗教生态。当代非洲宗教生态格局是一种相对稳定的生态结构。但是这种相对稳定的生态背后,变化的因素始终存在,宗教之间此消彼长。外来宗教在非洲的扩张,本质上是大国政治的产物。当代非洲宗教生态格局,并非非洲人自己的选择,并且,当代非洲宗教生态格局的演变,仍未摆脱这一基本属性。A     

当代中国宗教的现状报告与问题研究——《中国宗教报告》的十年研创

<正>一、《中国宗教报告》的出版与研创(一)《中国宗教报告》的面世是中国改革开放30年的一项重要成果2008年2月,由中国社会科学院世界宗教研究所主办、当代宗教研究室承办的"中国宗教的新生态、新问题和新挑战"学术研讨会在北京召开。会议的主要议题:一是认识中国宗教的新生态,即当代中国多元宗教(信仰)结构;二是探讨"五大宗教"在改革开放30年的社会转型中出现的新问题;三是明确中国宗教研究面     

孟子的宗教生态思想——从宗教生态学之视角

从个体与宗教神圣、宗教仪式、宗教环境及其宗教体验之视角分析,孟子的宗教生态思想主要包括以下内容:承认宗教神圣的存在及其权威,宗教神圣是人世间重要事情的最终根据;重视宗教仪式、宗教环境和宗教体验,仪式、场所必须保留与传承,个体内在的情感是遵守宗教仪式的根本依据;对自然万物应取之以时、用之有节,遵循自然规律;个体之间应相互尊重,不剥夺他人生命,承认个性选择。"命"虽然是既定的,但个体只要顺应天性,强化个体修养,仍然能够改变。     

浙江省安吉县 持续推动生态寺院标准化建设北大核心

近年来,浙江省湖州市安吉县作为“两山”理念诞生地,在全国首创生态寺院标准化建设,2019年出台全国首个《生态寺院建设规范》地方标准,2020年上升为省级标准。安吉县持续推动生态寺院标准化建设,具体抓了三方面工作。一、突出建管并举,着力打造生态环境特色场景坚持规划制度性和规范引导性相结合,推动生态要求贯穿宗教活动场所规划、建设、管理全过程。     

山东宁阳 推进宗教工作法治化 全面提升场所建设水平

正山东省宁阳县坚持以爱党爱国爱教为旗帜引领,按照宗教领域基础设施优化、宗教活动场所内外整洁、制度建设规范、管理组织健全的总要求,以坚持我国宗教中国化方向、深化"四进"活动内容为抓手,推进宗教工作管理法治化,全面提升场所建设水平,使全县宗教领域呈现出规范有序、平稳和顺的良好态势。推进宗教工作法治化管理     

衢州市『五位一体』推进宗教中国化的探索与实践北大核心

今年以来,衢州市深入贯彻落实全国全省宗教工作会议精神,坚持深入推进宗教中国化方向,围绕建设四省边际宗教中国化和宗教事务治理现代化示范市目标,探索以"一会、一园、一机制、一中心、一标准"等"五个一"为主要内容,务实推进宗教工作"体系、平台、机制、项目、队伍"等"五位一体"建设,为促进宗教中国化提供衢州实践.     

以“五有”为抓手推进社会主义核心价值观进宗教活动场所

正为深入贯彻全国宗教工作会议精神,引导宗教界积极践行社会主义核心价值观,近年来,浙江永康市紧紧围绕"民主、和谐、法治、爱国、诚信、友善"等基本内容,以"有国旗、有宣传栏、有标语、有宣讲、有行动"的"五有场所"为抓手,在全市宗教界开展社会主义核心价值观主题教育活动,使宗教活动场所成为社会主义核心价值观的学习园地、教育阵地和展示窗口,引导全市宗教界人士和信教群众为建设"两美"永康、实现永康新腾飞发挥积极作用。一是建立升挂国旗、奏唱国歌制度。对有条件的场所按照《国旗法》     

佛教“缘起说”的生态启示

从2014年开始,国家宗教局倡导以文明敬香、合理放生为"双驱动"推进生态寺观建设。以佛教的"缘起说"而论,推动生态寺观建设,是众缘和合的体现。文明敬香:观照一方清净现代文明的高度发展,使人类的生活发生了天翻地覆的变化,但随之而来的生态危机也引发了人类的生存危机。在谋求可持续发展的实践中,人类也试图在宗教中寻求解决之道。     

宗教网站:一种新型的宗教场所

互联网时代,对于宗教网站的研究,是宗教社会学研究在线宗教现象的重点内容.本文重点分析了宗教网站的场所特征存在于三个方面:一,由于互联网时代宗教时空的变革,宗教网站成为了宗教赖以生存的一种新型的时空；二,宗教网站具有典型的场所精神；三,人们在其中诗意地栖居,能够获取在一般宗教场所中同样的场所体验.     

宗教生态学刍议

宗教生态学自从20世纪60年代提出以来,学界多有关注,在宗教与生态研究方面涌现了诸多成果,但作为"宗教学"的分支学科却并有受到足够重视。宗教生态学是借鉴现代生态学的基本理论,对宗教系统的生成与变化、宗教系统与周围环境的互动状况、宗教之间互动共存、个体与宗教组织的关系以及宗教中的生态思想等进行全方位、多角度、深层次研究的一门交叉学科。"整体观""动态观""层次观"和"协同进化观"是宗教生态学研究遵循的基本理论和原则。宗教生态学是理论性和实践性有机统一的学科,重视和促进宗教生态学符合宗教学研究领域学科多样化发展的趋势。     

宗教文物的特点与价值

宗教是人类文明的重要组成部分,是内涵丰富的复杂社会现象。在长期的历史发展中,宗教信仰、思想、情感、意志在社会生活的许多方面留下了深刻的"印痕"。这些记载着宗教信息或特征的遗物、遗迹,就是我们所说的"宗教文物"。"宗教文物"涵盖面广,内容丰富,可以是从事宗教活动的场所如寺院(庙观、教堂、清真寺等)、     

“浙江湖州·生态寺院建设”系列之一 浙江湖州 开启长三角地区生态寺院建设新时代

正2020年12月11日,以"绿色·生态·和谐"为主题的长三角生态寺院建设现场会在浙江省湖州市安吉县隆重举行。会议由中国宗教杂志社主办,中央统战部宗教研究中心、浙江省民族宗教事务委员会指导,浙江省民族宗教研究服务中心、湖州市委统战部(民宗局)承办。来自长三角地区"三省一市"民宗工作部门代表、国内高校和研究机构的专家学者,以及佛教协会代表共120余人参加本次现场会。