正义与邪恶的较量——记南通市基督医院爱国抗日的英雄事迹

位于旧南通市西北隅端平桥畔的“基督医院”,建于清宣统一年(1909年),由当时上海的基督教区派遣来南通的美籍传教士鲍罗德医师监建。起初名为“纪念医院”,1912年重建后,改名为“南通州基督医院”。该院的业务与设备在当时苏北地区均属上乘。日军侵华后。     

南通市基督医院爱国抗日的英雄事迹

位于旧南通市西北隅、端平桥畔,一座两层楼房的“基督医院”建于清宣统一年(1909年),由当时上海的基督教区派遣来南通的美籍传教士鲍罗德医师监建。起初名为“纪念医院”,1912年重建后,正式命名“南通州基督医院”。该院的业务与设备在当时苏北地区均属上乘。预感战祸随时加身的基督医院的医护人员,在院长海格门和夫人去庐山休假时自发地组织起十多人的救护队,并集中突击进行救护训练。每日以鸣锣为号,像战士般地进行实战演练。     

"无红包医院"的经济学解读与思考

对南通市第三人民医院打造"无红包医院"的实践进行了经济学解读,认为该院从"成本-收益"角度入手约束员工行为,确保"无红包医院"名副其实,是一种合理的制度安排;实践"无红包"承诺,既增进社会福利又促进医院自身发展,是一个互利共赢的成功范例;通过打造"无红包医院"品牌消除非对称信息,赢得长期稳固的竞争优势,是一项富有远见的战略选择.     

“僧伽大师与佛教中国化”学术研讨会在南通召开

<正>"僧伽大师与佛教中国化"学术研讨会于2017年4月15-16日在江苏省南通市召开,此次研讨会由中国社会科学院、中国宗教学会和南通市民族宗教事务局主办,由中国社会科学院《世界宗教研究》编辑部、中国社会科学院东方文化研究中心、南通狼山度假区管理办公室、南通市佛教协会、南通市僧伽     

南通市道教协会成立

1994年12月20日至21日,南通市道教在梅观堂道院召开了了第一次代表会议,正式成立了南通市道教协会组织。南通道教脉承正一派,大部分分布在乡村中,目前南通市道众约千人左右,大多集中在海安,如皋、如东及南通市郊的广大农村中。 南通市经市人民政府批准已正式开放两座道观。一是位于海港路八厂乡红星村的“     

全球地域化:基督宗教在华传播史的一种诠释——对章开沅"传播与植根"观念的解读

章开沅自20世纪80年代中期涉足中国基督宗教史研究领域.他通过深入考察基督宗教在中国传播的历史进程,精辟阐释中西文化的巨大差异,透彻解析中外基督徒有识之士的经典著述,站在跨文化对话的高度,对中国基督宗教史予以"全球地域化"解读.章开沅认为,只有构筑中国本土化的世界观与价值观,才是基督宗教在华"传播与植根"的必由之路.     

"老教友"

当我们刚开始在基督里蒙恩的时候,我们往往会很谦卑地面对生命,甚至努力地追求生命的成长。一年、两年过后,似乎大多基督徒都会陷入一种危机,即"老油条式"基督徒,也就是教会俗称的"老教友"。     

刚果基督徒和平工作者遇害

（信仰社讯）非洲国家刚果局势一直不明朗，内战持续，协助调停战事的基督徒和平委员会的四名成员，更遭枪杀。１９９８年１１月１０日早上，基督徒和平委员会四名成员、包括两位东正教司铎、一位基督牧师和一名救世军成员，在刚果首都以西１５０公里大湖区遇害。基督和平...     

"基督宗教与社会转型"学术研讨会综述

2008年12月11日至13日,"基督宗教与社会转型"学术研讨会在北京召开.此次会议主办方为中国社会科学院基督教研究中心,合办单位包括:加拿大维真学院、香港中文大学崇基学院神学院、香港中文大学天主教研究中心、香港浸会大学中华基督宗教研究中心、基督教与中国研究中心(洛杉矶)以及香港汉语基督教文化研究所.     

"基督宗教与公共价值"学术研讨会综述

2007年12月14日至16日,由中国社会科学院基督教研究中心主办,加拿火维真学院、香港中文大学崇基学院神学院、香港中文大学天主教研究中心、香港浸会大学中华基督宗教研究中心、香港汉语基督教文化研究所,以及德国汉堡NMZ等赞助合办的"基督宗教与公共价值"学术研讨会在北京江西大酒店召开.来自全国各高校、科研机构以及海外的近180位专家学者参加或旁听了此次研讨会.会议共收到学者们提交的学术论文60余篇,50多位学者作了大会发言.     

“僧伽大师与佛教中国化”学术研讨会综述

<正>2017年4月15-16日,由中国社会科学院世界宗教研究所、中国宗教学会、江苏省南通市民族宗教事务局主办的"僧伽大师与佛教中国化"学术研讨会在南通市隆重召开。来自中国社会科学院世界宗教研究所、中央美术学院、中国人民大学、复旦大学、上海师范大学、华东师范大学、南京大学、南通大学、福建省博物院、山东大学、吉林省社会科学院、东北师范大学、武汉大学、陕西省社会科学院、陕西师范大学、西北大学、敦     

连于基督

2009年世界妇女公祷日的主题是"在基督里虽有许多肢体,但同属于一体",藉着(<罗马书>12章3-21节经文,与弟兄姊妹分享"连于基督"这一信息.     

忠心的仆人

舍己的生活是一种不断地去赞同基督、对基督说"是",从而促使自己心意更新而变化的生活.舍己是让基督成为我们生活的主宰,使顺服基督成为我们生活的最高目的.     

南通市清真寺修复开放

波光粼粼的濠河被誉为南通“明珠项链”,在它的两岸,耸峙着鳞次栉比的楼厦、房舍。最近又有一座具有阿拉伯风格的古典建筑在濠河北岸兀立。这就是南通市习家井的南通市清     

序乐与殿乐的角色

基督教的崇拜礼仪如同一个坐标,坐标的横线如同教会的礼仪年,其中以基督事件为横线中的不同刻记.坐标的竖线象征教会崇拜的方向,焦点始终指向教会所崇拜的神.崇拜的方向永远不会改变,但崇拜的内容,会随着礼仪年的推移而在不断地进行,指向不同的基督事件.在此"崇拜坐标"中,基督徒的生命会随着教会礼仪年的进行,而不断成长与更新.     

历史文化街区寺街品牌形象设计对旅游产业的影响研究

当前,我国城市文化旅游热度持续升温。历史文化街区作为城市的"文化地标"逐渐被人们所关注。江苏省南通市的历史文化街区——寺街,位于南通市的老城区,它不仅是这座城市的文化符号,还是倍受南通本土历代文人、雅士所青睐的风水宝地。寺街的品牌形象设计对南通市旅游产业的发展产生着重要的影响。寺街品牌形象设计,不仅要在设计元素上体现其历史韵味与文化底蕴,还要在设计表现手法上符合现代设计趋势。     

国际动态

亚洲最高基督像在印度尼西亚落成2007年12月2日,一座巨大的基督像在印度尼西亚东部北苏拉威西省首府万鸦老落成。这座名为"耶稣降福纪念像"的耶稣塑像高30米,矗立在一座32米高的山丘上。该基督像据说是亚洲最高的基督雕像,比东帝汶首都帝力外围的基督君王像还要高3米。     

近三十年来西方人类学的基督宗教研究综述

正20世纪80年代起,越来越多的人类学者将基督宗教作为研究对象,1并积累了一系列人类学基督宗教研究之著述。1987年,《美国民族学者》(American Ethnologist,Vol.14,No.1)便出版了一期基督宗教研究特刊,旨在呼吁更多的人类学者关注基督宗教研究。经过20多年的发展,人类学的基督宗教研究渐趋成熟,以至近年来不少学者皆致力于发展独立的"基督宗教人类学"分支学科,并出版了一系列以基督宗教人类学为名的著述。2     

我们的司铎生活

一、蒙拣选者“ 愿我们的主耶稣基督的天主和父受赞美!袍在天上,在基督内,以各种属神的祝福,祝福了我们,因为袍于创世以前,在基督内已拣选了我们,为使我们在袖面前,成为圣洁无瑕疵的;又由于爱,按照自己旨意的决定,预定了我们借着耶稣基督获得义子的名分,而归于袖,为颂扬袍恩宠的光荣,这恩宠是袍在自己的爱子内赐与我们的;     

"二师"生涯有感

最近笔者填写了一份个人履历表,再次梳理了自己的工作简历,多年来我虽然在基层教会、神学院校和基督教两会等侍奉场域转换,但重心总是围绕"教师"与"牧师"两个角色,"为的是要装备圣徒,去承担圣工,建立基督的身体"(参弗4:11-12,新译本),我不妨称之为"二师"生涯. 常常铭刻在我心间的就是主耶稣在世升天前,于橄榄山上和十一个门徒语重心长的告别辞.