学会求人

“使口不如自走，求人不如求己。”这是句耳熟能详的俗语。 诚然，一个人如果事事都要依赖别人，那做人也太没有骨气了。但是，人生在世，身不由己，谁又能靠自己的力量解决所有的问题呢？     

学会求人

"使口不如自走,求人不如求己。"这是句耳熟能详的俗语。诚然,一个人如果事事都要依赖别人,那做人也太没有骨气了。但是,人生在世,身不由己,谁又能靠自己的力量解决所有的问题呢?     

康先生信箱

康先生: 您好!我现在非常苦恼,我说话口吃。特别是求别人办事和与异性说话时口吃就严重起来,张口说不出话。因此心里老是觉得别人都不屑和我说话。有时还很自卑,缺乏自信心,干什么事都干不到底,受不了一点打击。我苦恼,我想逃避现实。求您指点迷津。 河北 小杨 小杨朋友: 你说自己有些口吃,很怕与别人说话,总是紧张,越紧张说话越困难。对此,我想说的是,你应该对自己的这一小小的生理缺陷有正确的认识。首先,人没有十     

别自甘平庸

任何人都不是无所不能,所以免不了求人。其实,很多时候,求人真的不如求己,别人能做到的,也许你也能做到。     

做比说重要

如果你想说明你是一个怎样的人，用行动比用语言更有力。有很多时候，你想通过别人的认可来获得自信，这是很正常的心理，但一定要注意的是，如果别人不认可，你也一样还是你。坚定做一个自己，把时间和精力都放在自己最想做最能做的事情上，是人生中最重要的东西，别人怎么看，随他。     

空话

世人求财心切，做梦发财的不在少数，然而梦醒财灭，富贵荣华只似过眼云烟。不过汉朝有一个人发财却不是自己做白日梦，而是因为别人做的一个梦。     

生命灵粮

正不要人后说人闲话,人前却谄媚恭维,人舌头上的话,没有一句神不知道的。愿我口中的言语,在神面前蒙悦纳。控制自己的欲望,不要被欲望淹没。不纵欲,不禁欲,但要节欲。求圣灵充满我们,有所为有所不为,行所当行,止所当止。或许你改变不了环境,但求主改变你的心境;或许你无法掌控别人,但靠主你可以治服自己。不要活在别人的眼里,你要活在上帝的心里。主将来会怎样判断我们,我们要时刻放在心上。     

如何克服自我中心意识

我们不难发现有这样一些人,他们存在着过于浓厚的自我中心主义观念,凡事都只希望满足自己的欲望,要求人人为己,却置别人的需求于度外,不愿为别人做半点牺牲,不关心他人痛痒,表现为自私自利,损人利己。要求所有的人都以他为中心,恨不得让地球都围绕他的意愿转,服从于他。他们只要集体照顾,不讲集体纪律,否则就感到委屈、受不了。却不愿从客观实际出发,不能服从他人及集体。这种人强烈希望别人尊重他,却不知道自己也得尊重别人。总之,这些人心目中充满了自我,却唯独没有他人,信奉的是人不为己,天诛地灭。其问题出在自我意识过浓,走向了以自我为中心的极端,或者说个人主义思想严重。     

如何正确的表达生气？

在我们日常生活和工作中，就个人情绪而言。生气是免不了的；从维护自身的权益。赢得别人的敬重。戒防别人犯错方面来说，生气也是必要的。我们大多数人想把生气表达出来，就是想使自己的生气产生效应。使得自己的生气对他人有所震慑，或是使别人更加敬重自己。“给别人一点颜色看看。”这是每一个收到别人伤害的人的内心的想法。你把生气表达了出来，别人就会有所畏惧。有所收敛，但是也会对你产生不同程度的愤恨。那如何正确地表达生气。     

菩提一叶

“散心动者尚不能得世间经书工巧等利，何况能得出世间利；故知一切世出世间利，皆以定心故得。”——《成实论》《佛遗教经》中说：“制心一处无事不办”，这就是要我们定下心来。止心于一境不使散乱，是为定。戒、定、慧三学，定排在第二，戒能生定，对于定来说戒很重要。生活中忙忙碌碌，是因为有所求。人活着总是有所求的，这当然不错，但有时候这种求并不完全是因为本人确实需要，而是因为别人有。现代工业创造了大量的物质，这种发展使人眼花擦乱，人家有的不可能自己都有，心自然就定不下来。要真做到定，就得戒。戒什么？戒一个贪字…     

求人不如求己

正"求人不如求己"源于《论语·卫灵公》中孔子之言:"君子求诸己,小人求诸人。"可见这是孔子用以区分"君子"与"小人"的重要标准之一。何谓"求诸己"呢?宋儒多将其解释为"反求诸己"。它又来自《礼记·射义》:"射者,仁之道也。射求正诸己,己正而后发,发而不中,则不怨胜己者,反求诸己而已矣。"意思是说:射箭的时候,先要求自己心平体正,认为一切妥当才发射。发射出去而打不中目标,也不应该埋怨胜过自己的     

似非而是

为别人留一步“生路”，也就是为自己留丁一步“后路”。 想把别人推进地狱的人，多半自己也住在地狱里。 人一旦失去人性，则比野兽还凶残；人一旦心怀鬼胎，则比鬼还可怕。     

耶稣的眼睛

眼睛就像针孔摄像头，因为有了她，世界都在我们眼里；因为有了她，我们也会“赤裸”在别人世界。这扇窗帮助了我们，也暴露了我们，因为“眼睛是心灵的窗户”。我们以为自己仅仅是世界的观光者，其实别人早己从我们这扇窗户里看到了屋内的风景，那就是我们的心，我们的意念等。这也就解释了为什么“保守你心。     

拒绝有方

拒绝他人不是一件容易的事，人家有事求你，而你又不愿意效劳。怎么办呢？从自己角度出发当然是拒绝为好。可拒绝又会伤及对方自尊，假如不讲拒绝艺术的话，难免会埋下“你做初一，我做十五”的祸根。拒绝别人，实在是一件艰难的事，不是得罪别人，就是为难自己。     

“忠恕”之道作为心理换位的合理意义

孔子思想的核心是仁,仁者就要“爱人”。而“爱人”的关键是实行“忠恕”之道。所谓“忠”就是“己欲立而立人,己欲达而达人”,亦即自己要站得住,同时也要使别人站得住;自己要事事行得通,同时也要使别人事事行得通。     

我怀疑自己得了抑郁症

一直以来我都觉得好压抑自己想做得不敢做,想说得不会说,只是在自己的脑子中想啊想啊,一片混知己比如学习中,出了点小毛病,就会不断的责怪自己,觉得自己怎么这么点小事都做不好。跟别人交往的时候也是这样,有时候因为自责,为难自己,搞的自己做什么都提不起精神,不想学习,也不想与人交往,见到别人就会怕。还有,我觉得自己有点自闭倾向,不喜欢说出自己的想法,尤其是那些自己遇到的困难和对一些人事的不满,可越是这样,就越觉得压抑自己,有时候跟一些知心的朋友讲讲,会舒服很多,可我总不能老是去麻烦别人,我不知道自己该怎样解决,我需要心理咨询么？     

人生絮语

1．当我们劝说别人做出某些改变时,总觉得改变是件很容易的事。不就是少看点电视,多看些书籍;少睡些懒觉,多做些体育锻炼;少发点脾气,多一些耐心和宽容;少一些猜疑,多些信任和理解吗?可是,一旦自己试图做些改变时,却发现事情远不像自己想的那么简单,所以我们常常想改变自己,却又仍然维持原状。     

和气

最近听一位基督徒朋友谈自己的体会:"在一个团队里,若想和气,真的好难,有时你想与别人和气,可是别人却偏不给你和气的理由;有时真想抽某些人的嘴巴,可想想自己是基督徒,是上帝的儿女,又不能这样做!做人真难,有时真想放弃了,放弃信仰的原则,与某些人一干到底,因为这种人往往是欺软怕硬的,但又一想,不能和这种人一样,否则自己也将好不到哪去……"     

宽恕

因原罪的遗害，人对得罪自己的人，都不容易或不愿意宽恕；甚至为显示自己的威力才智高人一等，而设法趁机报复，以展示自己并非可欺之辈。在古犹太人的法律中，也有“以牙还牙、以眼还眼”之说。主耶稣曾教导我们，应爱自己的仇人，为迫害己者祈祷，因万民皆是耶稣以宝血...     

做自己

正世上最难的事其实是"做自己"。我们总是因为太在意他人的眼光,而改变了自己原有的模样。爱也好,恨也罢,别人的看法其实都没那么重要,我们做的任何一件事,不会让所有人满意。既然如此,何不放松心情,卸下重担,做回那个洒脱、单纯的自己,而不是别人嘴里的甲乙丙丁。我们走过的每一步,不一定要是别人嘴里的最正确,但一定要让自己心里踏实。若想讨好每个人,则心太累。