关于潜规则影响国民道德行为选择的实证研究

制度、规则的权威受到挑战,行业潜规则大量滋生,是当代中国生活秩序和道德生活领域存在的重要问题.对此国人虽有诸多不满,一些人却还是选择依照潜规则行事.原因在于,潜规则较规则制度更为有效,追逐功利较坚守道义更为实际.而造成这一事实的原因,除了制度的不健全、国民道德素质存在问题之外,在国民看来,执政者的形象及其工作作风也是十分重要的影响因素.     

医学职业潜规则的“去魅”

颠覆医学职业潜规则是一个值得深入讨论的重大课题。颠覆医学职业潜规则需要系统治理,而其前提条件便是对医学职业潜规则进行伦理学批判,尤其是对与其流行密切相关且收益不浅的群体在认识上进行"去魅",使人们真正认识到它的实质与危害即不合理性,如此才有可能谈颠覆问题。     

医学职业潜规则的"去魅"

颠覆医学职业潜规则是一个值得深入讨论的重大课题.颠覆医学职业潜规则需要系统治理,而其前提条件便是对医学职业潜规则进行伦理学批判,尤其是对与其流行密切相关且收益不浅的群体在认识上进行"去魅",使人们真正认识到它的实质与危害即不合理性,如此才有可能谈颠覆问题.     

医学职业潜规则流行原因解析

调查显示,医学职业潜规则的产生和流行是由多重因素相互作用形成的合力导致的.主要因素有医改政策取向、“医药合一、以药养医”的体制及具体措施失误、医院管理过分追求经济效益、拜金主义影响导致医德水平下降等,其中起决定作用的因素是医改政策取向、体制缺陷及具体措施失误,由此诱发其它因素的相互作用和相互影响,最终导致潜规则 逐渐流行.     

医学职业潜规则的颠覆与“伦理生态”的营造——论医学职业精神重构的第一要务

我国的医学职业精神重构是一项庞大的系统工程,目前的第一要务是营造良好的医学伦理生态,而要达到上述近远期目标,则必须从颠覆医学职业潜规则起步。颠覆是破,营造是立,二者相辅相成,而且都需要从认识的困惑与误区中走出来,都需要政府、卫生行政管理部门及其官员、医院院长和一线医务人员的同心协力。其中,政府、卫生行政管理部门及其官员合乎医学职业精神的积极作为是最为关键的首要环节。     

颠覆医学职业潜规则的优先对策——在新医改进程中营造良好的医学职业伦理生态

医学职业潜规则的存在使新医改政策无法顺利推行,究其原因系医学伦理生态遭到污染.要颠覆医学职业潜规则,首要做的是营造良好的医学伦理生态,即在建设医学职业公益性生态的同时强化职业伦理的权威性,并切实保障公立医院公益性、伦理性的回归,同时强化医生群体的自律性,从而通过自律与他律的结合重构医学职业精神.     

官员“雷人语录”的理论解读

近些年来,官员"雷人语录"频现于大众传媒,强烈刺激着人们的神经。"雷人语录"这一现象背后折射出的内容发人深思。"雷人语录"在特定情境下所表达出来的问题不是偶然的,而是具有一定的普遍性与共性。一是,它呈现出官员"权力傲慢"与"大众传媒监督"之间的激烈碰撞;二是,它表现了"官方立场及其利益"与"社会公众利益"的尖锐对抗;三是,它传递了"权力腐败"与"权力潜规则"之间复杂的勾连。     

医学职业潜规则主要表现及其认知的调查分析

综合运用问卷调查统计、对比方法了解不同群体对医学职业潜规则主要表现的认知情况.各群体对医学职业潜规则主要表现的认知基本一致,潜规则流行之势不容忽视.理性地分类和剖析了潜规则现象,发现医学职业潜规则流行与医改具体举措失误、医学职业生态的公益性缺失和医学知识权力的大量滥用密切相关.     

做踏实稳重的职场新人

职场中曾有一些规定或是潜规则,让一些新人感觉无所适从。如何在职场中发挥自己的能力和水平,和同事们和平相处,就需要职场新人既要找准自己的位置,还要把握好自己的身份。王红是外贸公司新招聘来的打字员,是一个性格内向文静的女孩。每天她都早早来到单位,把打印室打扫得一尘不染,然后把大家的电脑打开,等同事们一到,就可以直接工作,为大家节省了时间,提高了工作效率。     

教会也有潜规则？

在“百度”输入“潜规则”三字，就会看到无数关于“潜规则”的新闻报道。这个原本被著名作家、历史学者吴思用来分析社会现象的关键词，已然成为大众文化的流行语。     

教堂里的幽默

"只要信!"某人来到教会,问牧师:"上天堂有什么条件?"牧师说:"不要其他什么条件,只要信!"等了一会儿,那人悄悄塞给牧师一个信封(里面装了一百元钱)。牧师问:"这是什么意思?"那人回答:"没别的意思,就是一点小意思!"牧师很不解:"小意思?真不懂你是啥意思?"     

关于医学职业潜规则的系统调查研究

综合运用实证调研与思辨研究相结合的研究方法,初步厘清了医学职业潜规则的概念、本质、主要表现形式、流行成因链条等基本理论问题,概括了目前我国亟需建设的医学职业精神的基本理念,揭示了职业精神理念、职业行为及职业生态、职业实践四者之间关系的客观规律性,并提出了颠覆职业潜规则并养成职业精神的系统措施.     

拒斥与冲突:社会现代化进程中的规则建构

一社会现代化意味着从传统社会转向现代社会——从技术社会形态的视角看,也就是从农业社会向工业社会和信息社会转变。这必然会在社会规则体系的建构上产生全新的诉求:建立市场经济体制和现代民主政体,以及体现着现代科学精神的新的思想文化体系;这一新的社会实际规定了新的规则体系的建构取向和基本内容。所谓现代社会规则体系,应是与这些新的实际相适应,能够保证现代社会     

陈·香——写在神学毕业季

正晚间,图书馆的阅览室里照旧只有我和勤工俭学的管理员两个人,但并不代表这里安静适合学习。尽管我们已经关闭了所有的窗户,甚至拉上了厚窗帘,但隔壁礼堂喧嚣的排练声响仍有力地穿透进来。我以老师的身份跑去表达了抗议,但收效甚微,不过几分钟礼貌性地减弱,随即又在亢奋的情绪中失控了。管理员无奈地对我说:"没用的,现在同学们都热衷于此。"这话我能理解:年轻人爱动、爱唱、爱展示是天性使然,本无可厚非,毕竟我也曾经历过热血躁动的青春时期。     

多么奇妙的更新

正"你是位奇妙的神,你是位奇妙的神,你创造了山林你创造大海,你使雀鸟在天空自由自在。你是位奇妙的神……"傍晚,疲惫的我点出手机里的这首赞美诗,合上眼睛,听着六岁的小孩子歌唱。这是他在主日学里学的第一首歌,旋律优美,宛如天籁。当时我录制下来,并且设了自动重复。听着听着,仿佛《诗篇》里的音律和叹息,渐渐拂     

先秦易学的"神明"概念与荀子的"神明"观

"神明"是<易传>关键概念之一,亦在先秦两汉思想范畴中被广泛使用.各家"神明"概念都与"天地"有关,并涉及天地自然造化之过程,古代"神明"不是作为某种祭祀对象而存在,也不表示神祇和鬼神的意义.笔者搜集归纳有关先秦两汉"神明"之资料,发现"神明"一词之用意牵涉天地万物之"德"概念.古人认为,天地万物之死生运行皆源自"德",皆由神明之安排,但"神明"并不具备造物主身份,而是天地合德概念."神明之德"被视为万物造化的原因,若以两个字来表达"神明"的本质,则应是"生机"一词.郭店<太一>阐明了"神明"体现天地的相辅,于是"神明"的作用即是天地之间的媒介、气化主宰者,故为"生机".荀子的"神明"观念,保留天地观的出发点,但同时集中于微观宇宙——"人"的核心概念.荀子对"神明"的定义近于黄老学派,既将"神明"视为"道"的唯一产物,又看作知"道"的唯一依据.只是黄老学派以神明论及天地观,而苟子藉此来探讨儒家的"君子养心"之议题.荀子之外,养生学派也将"心"视为"神明出"的器官,然而养生学派的观点是在表达"神明"是人中的"生机",而荀子藉此"神明"观,来探讨认识论的伦理问题.荀子的神明观,被宋明理学所继承.     

全国政协民宗委主任钮茂生、全国政协副秘书长蒋作君看望慰问中国道教协会负责人

2008年1月30日上午,中共中央统战部部长杜青林、副部长斯塔在二局局长周宁等人的陪同下,到北京白云观看望慰问中国道教协会负责人并与之进行了座谈.     

对"先天图与二进制关系"之争的考察与辨析

在11世纪,宋代易学家邵雍详细阐释了先天图;17世纪末18世纪初,德国数学家、哲学家莱布尼茨系统地提出了二进制.二者具有何种关系成为一个经久不衰的话题.本文首先认真地梳理和辨析了前人的研究成果,其次从反思先天图和二进制的文化意义出发,得出以下结论二进制是纯粹的数学方法,先天图是意蕴丰富的哲学符号,二者区别甚大,没有实质性的关系.     

一节阐明教内外关系的经文——中国基督教第八次代表会议闭幕礼拜的证道

我们感谢赞美天父的眷顾、救主耶稣基督的恩待和圣灵的引导,使我们中国基督教第八次代表会议圆满完成各项议程,胜利闭幕了.刚才我们所读的经文,可以作为会议所通过的工作报告和各项决议的圣经依据,证明会议所指明的方向、所坚持的原则、所提出的任务,都是正确的,天经地义的.     

诸恶莫作 众善奉行——中国道教界坚决反对打着宗教旗号大搞分裂祖国的罪恶行径

正当全国人民庆祝"两会"胜利召开和喜迎奥运之际,达赖集团却有组织、有预谋地精心策划和煽动极少数不法分子在拉萨等地进行打砸抢烧破坏活动,妄图把西藏从祖国分裂出去。对于这种政治图谋和罪恶行径,我们道教界表示强烈的愤慨和