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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
<正>伊斯兰教自从传入中国,就开始了中国化的实践。今天研究和实践伊斯兰教中国化方向,顺应了伊斯兰教在中国发展的时代要求,符合中国伊斯兰教继续健康发展的内在愿望。一、伊斯兰教中国化,就其本质来说,就是依据时代要求和实践需要,研究伊斯兰教基本原理,适应中国穆斯林面临的实际问题,寻求和不断开拓有中国特色的伊斯兰教发展道路,由此将会赋予中国伊斯兰教更强大的生命力。要认识到伊斯兰教发展的时代性,穆斯林信仰的社会价值。  相似文献   

2.
伊斯兰经济思想是伊斯兰各学科中直接关乎人类生产、生活和社会发展的思想体系。本文根据伊斯兰教学者对伊斯兰经济思想的阐释,对伊斯兰经济思想内涵、特点作了进一步的分析。  相似文献   

3.
尊敬的陈广元大阿訇:中国伊协的各位副会长、顾问:中国伊斯兰教教务指导委员会的各位委员:同志们、朋友们:今天,中国伊斯兰教教务指导委员会第二届会议隆重开幕了,我代表国家宗教局、代表叶小文局长向这次会议的召开,并向第二届中国伊斯兰教教务指导委员会的顺利诞生表示热烈的祝贺!中国伊斯兰教教务指导委员会是适应新疆反分裂斗争的形势和工作需要而建立的,可以说是受命于危难之时,也是积极引导伊斯兰教与社会主义社会相适应的必然要求。几年来,在中国伊协领导下,各位委员不辱使命,不负众望,齐心协力,团结奋进,组织带领伊斯兰教界人士积极…  相似文献   

4.
2004年11月25日至30日,应台湾政治大学民族学系“中国大陆少数民族社会文化的变迁与适应学术研讨会”筹备组的邀请,中国伊斯兰教协会副会长兼秘书长余振贵和中国伊斯兰教经学院副教务长兼图书馆馆长高占福两位同志参加了这次海峡两岸共同探讨大陆少数民族社会发展与适应的学术会议。这是一次高水平的学术交流研讨会,内地方面应邀参加会议的有中国社会科学院民族学与人类学研究所、中国伊斯兰教协会、中国伊斯兰教经学院、中央民族大学民族学研究院、陕西师范大学西北民族研究中心、西北民族大学社会人类学民俗学院、复旦大学中国历史地理研…  相似文献   

5.
适应社会的发展是伊斯兰教的特色尹静伯伊斯兰教是两世并重的宗教,因而就决定了它适应社会发展与进步的特色。从历史来看,它在世界范围内的广泛传播,在不同国家和不同社会制度下都能存在和发展,就生动地说明了这一点。伊斯兰教在中国经历了唐、宋、元、明、清各个朝代...  相似文献   

6.
回顾历史变革风云际会揭示宗教复兴来龙去脉站在新世纪 ,谁也不能忽视伊斯兰教复兴及其对国际政治产生的冲击这样一个热门话题。因为它不仅是刚刚过去的世纪“热点” ,也是影响已经来到的新世纪国际关系和社会发展的重大问题之一。自20世纪80年代以来 ,不同学科的许多学者从不同角度、不同层次对此加以考察研究 ,发表许多文章和著作 ,其中不乏真知灼见 ,颇多精彩独到之论 ,但是仍有许多地方尚须深入探讨。新近出版的《近现代伊斯兰教思潮与运动》 ,站在历史高度从近代以来世界和穆斯林社会的发展中考察伊斯兰教对现代化的发展所作出的反…  相似文献   

7.
积极引导我国伊斯兰教与社会主义社会相适应,必须坚持伊斯兰教中国化方向,这是伊斯兰教健康发展的内在要求,也是根本途径和必由之路。青海伊斯兰教界以中国伊斯兰教协会颁布的《推进我国伊斯兰教中国化五年工作规划纲要(2018-2022)》为指导,坚定立场,明确方向,积极推进伊斯兰教中国化的青海实践。  相似文献   

8.
《古兰经》注释学作为阿拉伯-伊斯兰文化体系最早形成的学科,在揭示《古兰经》经义经旨,推动伊斯兰教历史进程,构建和完善阿拉伯-伊斯兰文化体系,引导穆斯林社会发展,规范穆斯林生活,促使阿拉伯-伊斯兰文明与其它文明交流互动中,发挥了无可替代的作用。鉴于此,注释《古兰经》历来受到阿拉伯-伊斯兰文化学术界的重视,并根据经训教义教法和注释学科的总体要求,制定了注释学的学术要求、原则和修养,有效保障了历代穆斯林"信经而不僵经,释经而不越经"。  相似文献   

9.
《古兰经》注释学作为阿拉伯-伊斯兰文化体系最早形成的学科,在揭示《古兰经》经义经旨,推动伊斯兰教历史进程,构建和完善阿拉伯-伊斯兰文化体系,引导穆斯林社会发展,规范穆斯林生活,促使阿拉伯-伊斯兰文明与其它文明交流互动中,发挥了无可替代的作用。鉴于此,注释《古兰经》历来受到阿拉伯-伊斯兰文化学术界的重视,并根据经训教义教法和注释学科的总体要求,制定了注释学的学术要求、原则和修养,有效保障了历代穆斯林信经而不僵经,释经而不越经。  相似文献   

10.
<正>一伊斯兰教中国化"古已有之,正在路上",我把这些中国化现象分为三个方面:政治上的中国化。包括:一、在不同历史时期正确处理伊斯兰教与国家政权的关系,以适应中国主流社会政治要求。在古代封建社会,确立忠君思想。办法是把政治与宗教分开,政治上、社会上的问题,就是听政府的,确立了服从执政者的思想与做法。此后则把宗教与政权的关系从讲忠君调整为讲爱国。这时讲爱国,讲合群,就是讲政治与文化的融合。二、为了防止教法与国法的冲突,我国伊斯兰教  相似文献   

11.
《中国宗教》2023,(4):34-35
<正>坚持伊斯兰教中国化方向是我国伊斯兰教生存和发展的内在需求与必然选择,是伊斯兰教与社会主义社会相适应的重要途径,是做好新时代伊斯兰教工作的客观要求。近年来,浙江省民族宗教事务委员会始终坚持全面贯彻落实党的宗教工作基本方针,注重充分发挥伊斯兰教界的积极性和主动性,持续探索伊斯兰教中国化的实践路径,不断总结和丰富伊斯兰教中国化的经验与做法,着重提高与社会主义社会相适应的广度和深度,谱写了伊斯兰教中国化浙江新篇章。  相似文献   

12.
黄佳 《中国宗教》2018,(11):72-73
定州清真寺《重建礼拜寺记》的碑文说明历史上伊斯兰教的中国化,其成功之处就在于自觉强调政治认同、主动适应中国社会、积极吸纳中华文化。定州清真寺《重建礼拜寺记》碑,作为中国伊斯兰教中国化的一个重要历史见证,印证了伊斯兰教中国化的诸多特点及传统的形成,在中国伊斯兰教史上占有重要地位。  相似文献   

13.
<正>坚持伊斯兰教中国化方向,是我国伊斯兰教生存和发展的内在需求与必然选择,是伊斯兰教与社会主义社会相适应的重要途径,是做好新时代伊斯兰教工作的客观要求。多年来,云南省伊斯兰教协会始终坚持全面贯彻落实党的宗教工作基本方针,充分发挥伊斯兰教界的积极性和主动性,持续探索伊斯兰教中国化的实践路径,不断总结和丰富伊斯兰教中国化的经验和做法。  相似文献   

14.
解经工作是中国伊斯兰教界自身发展的需要,是时代发展进步的要求,它以维护新疆稳定为重点,以新编卧尔兹作为主要表现形式和代表性成果,发扬中国穆斯林优良传统,学习国际伊斯兰教界抵制极端主义的思想主张,正本清源,批驳极端主义的歪理邪说,宣传伊斯兰教的真精神,维护伊斯兰教信仰的纯洁性,促进伊斯兰教教务工作的开展,保障了中国伊斯兰教的健康发展。  相似文献   

15.
伊斯兰教是一个包容性很强的宗教,包容是伊斯兰教教义精神,是伊斯兰教得以发展的前提,也是伊斯兰教进一步适应社会、适应时代发展的基础。"海纳百川,有容乃大",百花齐放,各美其美。包容是最重要的美德。一种文化的强大,体现为具有很强的开放性和包容性。伊斯兰教是讲求和平的宗教,而讲求和平的前提正是具有包容性。  相似文献   

16.
为进一步贯彻落实宗教政策,增强民族团结,调动广大穆斯林和伊斯兰教人士的积极性,以适应我国新时期形势的发展,各地相继召开伊斯兰教代表会议和成立地方伊斯兰教协会。现简述如下:  相似文献   

17.
正党的十九届五中全会指出,我国已经进入了新发展阶段。《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标的建议》(以下简称《建议》)提出要坚持"创新驱动"发展战略在我国现代化建设全局中的核心地位。我国伊斯兰教界贯彻全会精神,坚持伊斯兰教中国化方向就要坚持创新驱动,探索创新路径。本文就吉林省伊斯兰教界坚持中国化方向的创新实践分享如下。  相似文献   

18.
伊斯兰现代主义者利用“创制”原则重新解释伊斯兰教,试图给伊斯兰教注入科学理性,并以此为指导思想,积极投身于穆斯林社会的改革实践,进而形成了现代主义的“注入理性”的内在实质与“社会改革”的历史特征。其历史功绩,在于提出了伊斯兰教对科学理性的内在需求,为伊斯兰教的发展提供了新的取向,同时以社会改革方式力促伊斯兰教的转变以适应社会和历史的发展。尽管现代主义者的现实力量比较弱小,但其社会影响却很深远。  相似文献   

19.
正《伊斯兰教活动场所主要教职聘任办法》(以下简称《聘任办法》)是中国伊斯兰教协会制定的有关伊斯兰教教务方面的规章制度之一。2018年初成立中国伊协修订(制定)教务制度工作小组根据新修订《宗教事务条例》等法规、规章中的相关规定,结合我国伊斯兰教实际情况,对《伊斯兰教活动场所主要教职人员聘任办法》进行了修订完善,这是发挥教务制度自我约束作用、提升伊斯兰教界自我管理水平、推动伊斯兰教事业健康发展、促进伊斯兰教与社会主义社会相适应的必然要求。  相似文献   

20.
通过伊斯兰教所要求的“念”、“礼”、“斋”、“课”、“朝”这五项功修,去理解伊斯兰教人性化的内容。通过哲学的思考,在发展的今天重新认识伊斯兰教,以生活化的思想,与时俱进、可持续发展的理念挖掘伊斯兰教的积极思想,以期对当代社会产生积极的推动作用。  相似文献   

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