超越“东方从属于西方”的框架

习近平文化思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,深入领悟贯彻这一思想,需要明确“两个结合”的时代意义。“两个结合”有深刻的内在逻辑,是不可分割的有机整体。面对按照“线性道路、单数文明、民族优越、为我人性、社会进化、‘普世价值’、理性尺度、开化使命、美丽神话、唯一哲学”逻辑建构起来的“西方中心论”,“两个结合”力求从哲学维度、历史维度、关系维度、空间维度冲破这一理论体系,走出“东方从属于西方”的框架,继而创造中华民族现代文明。基于此,“两个结合”通过“意义彰显、‘两脉’生成、新的文化生命体、明体达用、新的文化使命”的递进环节,实际发挥着确立并巩固我国文化主体性和文化领导权的使命价值。     

从马克思主义中国化看“两个结合”的意涵

马克思主义的中国化不是偶然的，而是有着深刻的逻辑理由和历史原因的。马克思意义上的“世界历史”所建构的特定语境，为中国选择马克思主义提供了内在根据。社会主义道路能够满足中华民族实现民族独立和中国式现代化的双重诉求。“第一个结合”内在地蕴含着“第二个结合”。“第二个结合”被主题化，是确立中华民族文化主体性的客观需要。马克思主义同中国传统文化在高度推崇“实践”、追求“天人合一”的理念、确立理想社会愿景等方面，有相互发明、相互诠释、相互会通的学理上的可能性。这为“两个结合”特别是“第二个结合”的丰富内涵及其在实践中的继续深化和拓展，提供了重要依据。     

论“两个行”的内在逻辑：中国式现代化道路的大历史观诠释

党的二十大报告首次提出“两个行”的新论断。“两个行”所强调的是，中国共产党“能”带领中国人民创造出“好”的中国特色社会主义现代化道路的根本原因在于，既遵循了“行”的马克思主义所揭示的人类社会发展规律，也创造了“行”的中国化时代化的马克思主义，以特殊性丰富和发展了社会主义建设规律，同时，在“遵循”与“创造”的守正创新中亦探索出了共产党执政规律。前一个“行”体现了中国式现代化道路的普遍性，后一个“行”体现了中国式现代化道路的特殊性，两者的统一只有在大历史观的视域下方能得到系统解读。中国式现代化道路并非是“反对《资本论》的革命”或新自由主义道路，而是执行马克思晚年“政治遗嘱”跨越卡夫丁峡谷的社会主义现代化，是“马克思主义行”的守正性产物，也是“中国化时代化的马克思主义行”的创新性产物。     

对“三个代表”重要思想的深化认识

本文从“三个代表”重要思想的集中体现、科学体系、思想精髓、实践创新等方面,由点到面、由表及里、由理论到实践,全面系统地论述了不断深化对“三个代表”重要思想认识的四个层次。     

从美国新教育看其扩张主义传统

美国新教源于盎格鲁——撒克逊传统,但决不是这种传统的简单延伸,而是在开拓一个新大陆的过程中通过不断整合逐渐形成的有别于其他国家的独特宗教。它突出的两个特征——上帝选择的“使命观”和“例外论”——成为美国扩张主义外交政策的思想旗帜。全面认识美国新教的这两个特征,对研究美国的扩张主义传统具有重要意义。     

“两个结合”与马克思主义中国化时代化新境界

党的二十大报告深刻阐明了“两个结合”的重要思想，开辟了马克思主义中国化时代化新境界。习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话中强调，“第二个结合”是“又一次的思想解放”。本文通过梳理分析“两个结合”的历史发展，分析了“两个结合”的意义、判准与演变中的不同理解模式，探索了“两个结合”的基本关系。本文认为，马克思主义中国化在今天所确定的历史方位，就是中国化时代化的当代马克思主义；“两个结合”所确定的，就是明确了当代中国马克思主义的理论创新品格和中华文化主体性。     

中国共产党百年生态文明建设的历史逻辑和理论品格

生态文明建设是关乎中华民族永续发展的根本大计。建党百年以来,一代又一代中国共产党人始终把科学处理人与自然关系作为党重要的理念、思想和方法以及治国理政、执政为民的重要方略。党关于生态文明建设的探求、认知和实践,既是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的产物,也是马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的产物。在“两个结合”的实践中,我们把“生态文明建设”纳入中国特色社会主义“五位一体”总体布局,形成了习近平生态文明思想,为建设人与自然和谐共生的中国式现代化道路,构建人与自然生命共同体、促进人类命运共同体建设提供了中国方案和中国智慧。     

“四个全面”:坚持和发展中国特色社会主义的时代航标

"四个全面"战略布局,是以习近平为总书记的党中央在国内外环境持续发生深刻"裂变"、经济社会发展进入新常态的时代背景下,对党和国家的发展愿景进行审慎研判和科学把握的基础上,从不同的战略层面,对在新的历史起点上坚持和发展中国特色社会主义这一重大理论和实践问题作出的科学回答。全面建成小康社会是战略目标;全面深化改革是根本路径;全面推进依法治国是法治保障;全面从严治党是组织保证。统一于党治国理政的伟大历史实践进程中的"四个全面",是党在新时期治国理政方略的新思考、新要求、新部署,是马克思主义中国化的新飞跃,是坚持和发展中国特色社会主义的时代航标。     

小康·现代化·西部大开发——邓小平“两个大局”的伟大构想

党中央关于西部大开发的决策是贯彻邓小平“两个大局”伟大构想的战略部署。“两个大局”的构想是把不同时期区域经济发展的重点提升到社会主义现代化建设全局的高度观察的科学判断和战略设想。第一个大局的构想是到本世纪末实现小康的必然选择和最佳路径 ,第二个大局的构想则是着眼于基本实现现代化第三步战略目标和共同富裕的战略思考。“两个大局”前后衔接 ,相得益彰。必须从与实现现代化建设第二、第三步战略目标相一致的视角才能理解邓小平“两个大局”伟大构想的深远的、科学的含义。深入研究和把握邓小平“两个大局”的伟大构想对于西部大开发有着重要的指导意义。     

牢记“两个务必”，大力弘扬西柏坡精神浅析

西柏坡精神是毛泽东、党中央驻扎西柏坡时在领导与革命中所形成的一系列思想精神。在新时代牢记“两个务必”,弘扬西柏坡精神仍是十分必要的,对于我们进一步加强党的建设、贯彻“三个代表”重要思想、落实科学发喂观、建设社会主义核心价值体系都具有重要的精神推动作用。本文从党员及领导干部、普通群众、青少年三个具有代表性的群体出发,分别提出了加强学习、以身作则,加强宣传力度、提升政治素养,引导学习、将西柏坡精神内化为个人品质等切实可行的措施。     

中小学书法教育＂技＂与＂道＂现状思考

汉字和以汉字为载体的中国书法是中华民族的文化瑰宝，是人类文明的宝贵财富。书法教育对培养中小学生的书写能力、审美能力和文化品质具有重要作用，但在现行的中小学书法教育中只注重表面化的“技”而忽略其深邃的“道”是当前所有书法教育存在的最大误区和缺失。“技”与“道”的严重失衡逐渐成为当今中小学书法教育的一大结症。如何践行外在的“技”又要提升内在的“道”是我们书法教育工作者急需解决的两个不可或缺的问题。本文将以中小学书法教育现状，书法教育的“技”，书法教育的“道”，如何突破书法教育旧有体制和教条模式等几大方面加以研究和探讨，为书法教育“技”与“道”在具体教学中的实践相结合提出笔者的观点并加以论述。     

物质与精神并重 扶贫与扶志结合——对新时期荔波“两瑶”扶贫攻坚的思考

荔波瑶山、瑶麓两个瑶族乡，是贵州省重点扶持的“两山”地区之一。自实施“八七”扶贫攻坚计划以来，“两瑶”扶贫工作取得很大成效，贫困状况明显缓解，贫困人口由1993年的1206户6267人下降到235户1076人，工农业总产值由1993年612．24万元增到1566万元；财政收入105．7万元，比1993年14．38万元增长7．35倍；瑶胞人均纯收入由1993年的220元增长到624元。但是，由于受种种主客观因素的制约，“两瑶”贫困面广度深，返贫率高，新时期扶贫攻坚面临形势依然十分严峻：     

坚定不移深入推进伊斯兰教中国化的基层实践

<正>2021年12月3日至4日,全国宗教工作会议在北京召开。这是在“两个大局”交织、“两个百年”交汇的重大历史节点召开的一次重要会议,对做好新时代宗教工作具有重大而深远的意义,必将在党的宗教工作史上书写新的篇章。习近平总书记在会议上发表了令人鼓舞的重要讲话,观大局谋大势、指方向明方略,彰显了党中央驾驭新时代宗教工作的自信姿态和从容气度。     

“两山”理论指引下建设海岛大花园的若干思考——以宁波市为例

大花园建设是浙江省第十四次党代会提出的重大战略，与大通道、大湾区和大都市区建设并称浙江省“四大”建设，海岛大花园建设是浙江深入践行“绿水青山就是金山银山”理念、陆海统筹推进“全域大景区、全省大花园”的重大举措。立足浙江省海岛大花园建设的部署要求，全面梳理宁波海岛建设的现实条件和存在问题，深入剖析、总结国内外海岛建设典型案例的经验做法，提出建设宁波海岛大花园的路径，助力宁波生态文明建设和海岛经济发展。     

走出自设的胡同

《大清稗史》中记载这样一则轶事：体仁阁大学士刘墉因在朝堂之上直言进谏，惹得龙颜大怒。乾隆皇帝当堂做了两个“纸阄”——名曰“生死阄”。两个纸阄上分别写着“生”和“死”两个字，刘墉抽到“生阄”便可以活命，抽到“死阄”便会被处斩。     

“两山”理论助推丽水红色旅游发展路径研究

浙江丽水作为浙西南革命老区所在地，红色旅游产业近年来得到快速发展。大力弘扬浙西南革命精神，将红色资源有效转化为经济优势，有助于丽水实现从“绿水青山”到“金山银山”的跨越。基于此，从丽水红色旅游发展特点出发，分析其发展过程中面临的挑战，探索“两山”理论助推丽水红色旅游发展路径，以期促进丽水红色旅游可持续发展。     

从末世到创世:马丁·路德两个王国理论的变迁

马丁·路德继承了奥古斯丁的“两座城”理论,发展出“两个王国”理论,初期认为两个对立王国基础上存在两种对立的治理,后来转变为超越了二元对立、转而进行合作创世的两种治理思想,天职的作用从与魔鬼斗争到末世转变为与上帝合作创世,因此,路德神学的重点从末世论转变为创世论,反映了路德从出世到入世越来越积极的尘世伦理.以“两个王国”理论为基础,路德促进了近代国家的世俗化进程,对宗教改革以来的政教关系产生了深远影响.     

高质量中国特色社会心理服务体系建设要贯彻好“六个必须坚持”

建设高质量中国特色社会心理服务体系,既是助力实现“健康中国”的重要路径,也是推进新时代创新社会治理与治理能力现代化的重要举措与手段。党的二十大报告提出的“六个必须坚持”既为建设高质量中国特色社会心理服务体系工作指明了方向,又从方法论的高度深刻阐述了推进理论创新的科学方法和正确路径。本文论述了如何通过贯彻落实“六个必须坚持”开展高质量中国特色社会心理服务体系建设。     

雇工?牧人?

“雇工”，顾名思义，是指受雇用的工人，得他人的钱财为他人服务，是临时性的工人。有“雇工”就必然存在“雇主”，就是出钱让别人为自己做事，以货币购买劳动力的人。“牧人”则是指放牧牲畜的人；在基督教的思想里，     

认真贯彻全省民族工作会议精神 合力推动民族地区经济社会发展——在省民委全体委员会议上工作情况的通报要点

2006年，是我省实施“十一五”规划的开局之年，也是深入贯彻中央、全省民族工作会议的落实之年。在省委、省政府的正确领导下，坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，以“各民族共同团结奋斗，共同繁荣发展”为主题，以全面贯彻全省民族工作会议精神为主线，着力推进少数民族和民族地区重点、难点问题的解决，各项工作都取得了新进展，有的实现了新突破。