吸烟对椎基底动脉供血不足患者血液流变学的影响

吸烟可引起椎基底动脉供血不足（VBI）患者血液流变学的异常,本文在吸烟与非吸烟两组VBI患者间进行各项血液流变学指标的比较,发现吸烟组各项指标均高于非吸烟组。证实吸烟可使VBI患者血液流变学异常更为明显,加重动脉硬化,增加脑梗塞的危险性,戒烟是椎基底动脉供血不足的重要预防措施。     

从发展的角度重新评价国际共产主义运动

10月革命后苏联选择的社会主义道路,是现代发展的一种特殊模式。一个国家在没有任何外援的条件下,依靠自身的力量在不到20年的期间内建立了现代的工业和国防力量,其发展速度是人类历史上的一个奇迹。从历史的角度看,中俄两国都在这一巨大的变迁中获得了独立自主从事现代化建设的能力,建立了一个基本完整的现代工业和科研体系,奠定了两大民族现代化的基础,并帮助其他一些国家摆脱了被西方强国边缘化的命运。苏联和中国能在极其艰苦的条件下取得现代化建设的巨大成就,其重要因素之一是其独特的集体主义意识形态。轻易否定这种集体主义的价值观念,将会导致思想的混乱和发展动力的缺失。我们现代化是在国际共运实践的基础上建立起来的,因此,正确评估并继承国际共运的经验教训,是我们现代事业能否顺利进行的重要前提之一。     

出佛入儒：熊十力量论思想的三期发展及其评价

量论是熊十力思想拼图中重要且零散的一部分,从牟宗三到当代学者都做过补充、完善的努力,但是学者极少论及熊十力的量论存有前后不同的阶段及不同的呈现状态,所以,并不能笼统的把各个时期的量论思想互相填充。熊十力的量论发展大体可分为三个时期：第一个时期以《新唯识论》为代表,依于佛学量论而自出机杼;第二时期以《原儒》为代表,彻底跳出了佛学量论的思维框架,创发出儒家量论的基本框架;第三时期以《明心篇》为代表,建立起知识-道德圆融不二的认识论-工夫论体系。熊十力量论体系虽不完善,但后人也难以真正为它补全。     

血液的法律属性及其侵权责任归责原则刍议——兼论《侵权责任法》中“不合格血液”问题

通过对血液法律属性的法理分析,得出血液归属于产品或非产品均有可能不利于衡平各方权益的结论。立足《侵权责任法》等法律基础,分析责任归责原则,认为在严格责任原则基础上,适当考虑公平责任原则,可以较好地解决血液法律属性分歧所带来的司法困惑,能有效维护各方权益。     

短时记忆及其策略一生发展的横断研究

采用横向研究方法探索短时记忆及策略的一生发展状况。测量120名6—70岁被试在三种材料上的记忆广度,并通过观察记录策略的运用。结果发现,记忆广度在16岁达到最高峰,以后下降。不同材料的记忆广度具有相同的发展趋势,近似于年龄对数的二次函数。策略成熟的时间与记忆广度的最高峰的年龄基本相同,在成年期一直保持在较高水平。45岁以后,策略应用的效率有所下降。论文还根据本研究的结果探讨了短时记忆一生发展的具体模式。     

心理学在中国的发展及其现状（上）

本文分为四个时期记述心理学在中国的历史发展：１西方心理学思想传入中国的开端（１６世纪末至１７世纪初）；２．西方哲学心理学和科学心理学传入中国（１９世纪末至２０世纪初）；３．中国心理科学的创建与早期发展（２０世纪２０年代初至４０年代末）；４．中华人民共和国建立后的心理学发展历程（１９５０─１９９４）；使读者对我国的心理学发展和近十多年来的状况有一概括的全貌了解。     

青少年早期负面评价恐惧的发展轨迹及其影响因素

采用问卷法对977名初中生在校三年间负面评价恐惧的发展状况进行三次追踪测试，通过建构潜变量增长模型，检验初中生负面评价恐惧的变化趋势，并考察学业自尊和社交自尊对负面评价恐惧变化的影响。结果发现：（1）初中青少年负面评价恐惧呈上升趋势；（2）从初一到初三，学生较高的学业自尊和社交自尊显著抑制负面评价恐惧的增长；（3）性别对负面评价恐惧发展轨迹的影响是由于自尊的性别差异引起的。     

中学生自我评价水平的发展及其与学业成绩之间的关系

目的：考察中学生自我评价的发展及其与学业成绩的关系。方法：使用About me问卷与长处和困难问卷（SDQ）来调查中学生的自我评价水平,选取语文、数学英语和总成绩作为学业成绩的指标,对自我评价和学业成绩进行了相关和回归分析。结果：（1）初中生的学业自我评价要好于高中生;（2）中学生自我评价的学业努力程度和学业能力与学业成绩间存在正相关,尤其是自我评价的学业能力对各种学业成绩的正向预测作用都较大。长处和困难方面只有总分对数学成绩的负向预测作用较大。结论：不同年级学生在自我评价的不同方面表现出不同特征,初二年级在学业自我评价和长处困难上的得分都较高;学业自我评价对学业成绩的预测作用较明显,本研究中发现对困难方面的自我评价与学业成绩间的关系较弱,但困难总分对于数学成绩有一定的负向预测作用。     

论王恩洋对冯友兰《新理学》的批判及其对现代中国哲学发展的意义北大核心CSSCISSCI

上一世纪40年代,王恩洋曾撰《新理学评论》一书,对冯友兰新理学的理气与真际、阴阳与天道、道德观与圣人观诸内容进行了系统的批判。二人的分歧既是佛学与儒学的分歧,也是宋明以来心学与理学的分歧的继续;既预示了中国现代哲学的心理合一的发展方向,也表明了道学和哲学在方法论和学术指向上的差异。冯友兰具有自觉的方法论意识,使道学或者广义地说儒学、传统哲学转型为以西方哲学为典范的现代哲学,王恩洋缺乏这种意识。但是,儒学转型后也失去了它的成圣指向,欲纳成圣于哲学之中,便不可避免地形成矛盾;成圣的儒学和思维的哲学各行其是,或许是未来中国哲学发展的一个可取的方向。     

论王恩洋对冯友兰《新理学》的批判及其对现代中国哲学发展的意义

上一世纪40年代,王恩洋曾撰<新理学评论>一书,对冯友兰新理学的理气与真际、阴阳与天道、道德观与圣人观诸内容进行了系统的批判.二人的分歧既是佛学与儒学的分歧,也是宋明以来心学与理学的分歧的继续;既预示了中国现代哲学的心理合一的发展方向,也表明了道学和哲学在方法论和学术指向上的差异.冯友兰具有自觉的方法论意识,使道学或者广义地说儒学、传统哲学转型为以西方哲学为典范的现代哲学,王恩洋缺乏这种意识.但是,儒学转型后也失去了它的成圣指向,欲纳成圣于哲学之中,便不可避免地形成矛盾;成圣的儒学和思维的哲学各行其是,或许是未来中国哲学发展的一个可取的方向.