全然向你——复活的耶稣

春分月圆后,第一个主日,主复活的日子。 七日的第一天清晨,我听见了——鸟儿的呜叫,河水的欢笑,天使的歌唱：“主复活了!主复活了!     

对如何建造信徒灵命成长的省思(上)

如何建造教会弟兄姊妹的灵命成长是一个很大也很难的课题,但却是每一位侍奉主、牧养教会、服侍人的同工不能不认真面对的课题。笔者愿有些反省,盼能提供读者一些思想,分以下五个方面来反省和探讨。一、借着主日建造灵命主日是大多数弟兄姊妹参与聚会的日子,若是能对他们的灵命有所造就是再好不过了。而且原则上主日还是一般教会聚会人数最多的时间,要好好建立主日,尤其是主日的崇拜和主日的讲道是非常优先的,传道人要优先把崇拜带好,把主日的信息讲好。主日起来了,教会的成长就不难了。相反。     

埃及基督教

正埃及是世界四大文明古国之一,主前31世纪至主前27世纪,出现了统一的奴隶制国家;主前27世纪至主前22世纪,就建起了许多金字塔;主前22世纪至主前17世纪,经历第一中间时期、中王国及第二中间时期(亚伯拉罕及雅各时期);主前1570年至主前1070年为新王国时期(摩西带领以色列人出埃及);主前1070年至主前664年为第三中间时期。主前     

域外教会

埃及是世界四大文明古国之一,主前31世纪至主前27世纪,出现了统一的奴隶制国家;主前27世纪至主前22世纪,就建起了许多金字塔;主前22世纪至主前17世纪,经历第一中间时期、中王国及第二中间时期(亚伯拉罕及雅各时期);主前1570年至主前1070年为新王国时期(摩西带领以色列人出埃及);主前1070年至主前664年为第三中间时期.主前11世纪至主前7世纪,埃及曾经被亚述、波斯、马其顿及罗马帝国统治.     

心富和财富

常听到有人说:“一切都在主手中,主为什么不赐福我们发财?”“咱信主的人发财的比不上没信主的人”等等。这问题着实困惑了许多人,使他们灵命不能长进,怨天尤人、自暴自弃,     

呼图白集(续十一)

绍瓦勒第一讲赞美安拉——宽容至赦的主,至爱善报的主,治理万事的主,恢复破损之物以原状的主。他创造了夭和地,造化了重重黑暗和光明。他赋此月以尊荣,使其成为虔诚朝觐的诸月之始。我赞美安拉清净玄高。     

我是晨曦中一滴露水

主引领我们走出黑暗,渡过难关,用他博大的胸襟和恢宏的气度接纳了我们,使得我们尽情享受主无边的慈爱,沐浴在主的甘霖时雨之中。     

圣经是我的良师益友

当跨进主的福门,得到了平安的福,我自以为信主的目的达到了,正想与主告别时,圣经中十个麻风病人的故事(参路17:11—19)及时唤醒了我。我知道主赐平安后,人当知恩、感恩。当我读到《提摩太前书》1章15节“基督耶稣降世,为要拯救罪人”,那时,我明白了信主不是单求身体平安,而是追求灵魂得救、不再犯罪,享受永生的福乐。     

心中有了主

心中有了主永远不孤独忧愁不觉愁痛苦不觉苦受伤主安慰跌倒主来扶遇到层层雾不会迷了路心中有了主感觉最幸福金钱身外物名利如粪土勤劳主赏赐生活主照顾取掉自私欲一切皆满足     

有关崇拜诗歌选择问题

正有一次笔者在某教会参加主日崇拜,崇拜一开始主领人带领会众一起唱诗,主领人选择了一首迦南诗歌《既然跟从了主》,当会众同声歌唱时,我听了心里不是滋味。为什么?因为歌词的内容。歌词是这样唱的:"既然跟从了主啊,我就不回头,既然认定了主啊,我就不后悔,虽然道路难行,没有一句怨言,虽然泪水满面,我心却甘甜,服侍主不是在那不是在那绿荫下,服侍主不是在那不是在那温室中,要走进那牢房,走过流泪谷,经过玛拉才能到达以琳。"特别最后一句"要走进那牢房"     

使命在召唤

正"跟随我",一声轻呼,我从学校进入了修院。在这里,我找到了给予生命的天主,第一次体验到被主爱的温馨,第一次感到爱主的心动,第一次经历祈祷中被主力量的充满,第一次深深的相信主给了我第二次生命,灵性的生命,是主召唤,我学会祈祷,坚信主是我生命最重要的那位,他满溢的恩宠,超过期待。曾经为生活所迫放弃的梦想,诸多年后蓦然回首,才发现主以超过我预料的方式帮我实现当初的梦想,他给予的远远超过我所期待的,主慈悲的面容,触动心底僵硬的弦;是主在召唤,引导我畅游在他大爱的海。     

主我分享:人际吸引研究的新发展

在James的"主体自我"和"客体自我"的基础上,Pinel和Long等人提出了人际吸引和人际联结的主我分享新机制.文章回顾了人际吸引的影响因素,以相似性对喜爱的影响为基础,探讨了客体相似和主我分享对人际吸引的影响;从自我与环境两个维度介绍了主我分享在自我完善、排除孤独感以及群际接触中的作用;最后对主我分享研究进行了评价和展望.     

手洁心清 不慕虚幻

正大地和其中的万物,属于上主,世界和其间的居民,属于上主。是他在海洋上奠定了大地,是他在江河上建立了全世。谁能登上上主的圣山?谁能居留在他的圣殿?是那手洁心清,不慕虚幻的人,是那不发假誓,不行欺骗的人。他必获得上主的降福和拯救者天主的报酬。这样的人是寻求上主的苗裔,追求雅各伯天主仪容的子息。(咏     

我们已经看见主了

经文：约20：24—29……那些门徒就对他说＂我们已经看见主了。＂多马却说：＂我非看见他手上的钉痕,用指头探入那钉痕,又用手探入他的肋旁,我总不信。＂……耶稣时他说：＂你因看见了我才信;那没有看见就信的有福了。＂＂我们已经看见主了＂,这是门徒们向多马报告主复活喜讯的一句话。主耶稣对不同气质的门徒因材施教,有的放矢再造就、再呼召。门徒们看见了复活的主,并多次经历了复活主的同在,成为他们日后火热侍奉的动力。     

万事互相效力--心语一则

我在主的爱中渡过了十几年的历程,在这十几年里主给了我太多的呵护,他的妙爱无时无刻不伴我左右,让我感到了父爱的温暖。80年代末,主     

复活的主呼召彼得

主耶稣诚然复活了,他曾呼召彼得,主在每一个时代,都呼召合他心意的人来事奉上帝。今天主也在呼召我们,让我们回应上帝的寻找和拯救,爱他更深,将自己当作活祭献上,尽力复兴主的道,铲除污垢,振兴教会。愿主复活的大能复兴我们每一个人的心灵。     

社会支持与人格对大学生压力的影响

将横断与纵向研究相结合,对660名大学生进行了问卷调查。结果发现,社会支持对同期压力的主效应非常显著,对后期压力的主效应则不显著。社会支持的变化类型对后期压力也具有显著的主效应。“开朗—果断”与“拘谨—温和”两类人格对同期压力的主效应非常显著,前者同期的各类压力均显著低于后者的同类压力;前期人格类型对两年后压力的主效应依然显著。社会支持与人格的独立主效应和交互作用均显著;社会支持的变化与人格的独立主效应和交互作用均显著     

我是主的小羊

我是主的小羊, 常在主的身旁, 全靠主的牧养, 尽享主的安康。 我是主的小羊, 该有主的心肠, 追随主的榜样, 效法主的善良。 主的救恩浩荡, 主的慈爱无疆, 为我舍己生命, 体血作我神粮。 塑造主的形象, 牢记主的约章, 常常将主仰望, 竭力为主争光。 踢我丰盛草场, 踢我沐浴神光, 踢我心欢意畅, 踢我永无灾殃。 时时为主歌唱, 处处将主颂扬, 天天将主宣讲, 事李为主奔忙。 主是我的希望, 主是我的力量, 主是我的保障, 主是我的天堂。 引领万民归向, 除免世罪羔羊, 求主疗愈创伤, 做主温顺纬羊。我是主的小羊@张公显~~…     

主赐平安（歌词）

主赐平安,主赐平安,平安伴我们走过每天,人生的路上风雨无情,有了平安灵魂就安全。祝你平安,祝你平安,平安是人人美好的期盼,我们因主相聚在一起,共享幸福的平安圣宴。     

歌词三首

步民答一滴水,一朵花,显示着主的神圣造化。一丝风,一粒沙,深藏着主的奇妙伟大。人啊人,万物之佳,是主把我们提拔,其实我们十分卑微,主却对我们增加了爱的祛码。和好接受主的相邀,我们彼此和好,让仇恨不再横行,让生活充满微笑。宽恕有过的兄弟,善待每一位同胞,在没有仁爱的地方,用福音去铺路架桥。家教会是我们的家,我们有天赐的妈妈,兄弟姐妹和睦相处,妈妈在天上为我们转达。尘世旅程有风有沙,主的慈爱不断增加,茫茫人海几多艰险,有圣母呵护啥都不怕。一裸草,一只瓜,隐匿着主的全能超拔。一块砖,一座塔,展露着主的恩宠无涯。人啊人,万灵之…