如何评价历史上的唯心主义

一 如何评价历史上的唯心主义问题,在1957年举行的中国哲学史讨论会上,曾是大家热烈讨论的问题之一。到现在,时间过去了二十多年,但我们觉得这个问题仍然有提出和讨论的必要。因为二十多年来,中国哲学史的研究和教学的实践证明,我们在评价历史上的唯心主义哲学方面,问题是很多的。简单地说,我们并没有很好地解决用科学的态度和方法对待历史上的唯心主义哲学的问题。如果不从根本上解决用科学的态度     

实践视域下的指号、意义与思维——以实用主义哲学为参照对元实践哲学问题的探究

实践哲学的相关问题是国内外学界近些年所关注的一个热门话题。然而对这个问题的讨论囿于传统精神-物质、理论-实践式的二元思维方式的影响,总是从理论本身的变动方面展开,较少突破其局限而上升到元实践哲学层面的追问,也即哲学之实践转向所蕴含的思维本身的实践维度得以可能的内在机理及其意义为何没有得到阐释与辩护。鉴于此,本文以实用主义哲学为参照,通过对指号、意义、概念、判断与思维之间关系的实践性阐释,阐明哲学思维从传统思辨性的逻辑模式向实践探究性的逻辑模式转向的路径及意义。     

应当建立哲学社会学

当今,哲学正面临着一个大发展的时代。这一态势要求人们必须对哲学进行全方位的透视。以往,我们大都只注意哲学的內在结构与规律的探讨,而忽视对哲学的外部环境的考察。随着哲学的深入发展,这种偏颇日益显露出来。因此,目前有必要建立一门新学科——哲学社会学。开展这方面的研究,可以弥补过去的不足,从哲学的內在和外在两方面的结合上,把握哲学的发展,使之成为一种更清醒的自觉。     

苏联哲学研究的现状和趋势

在社会发展的现阶段,我们所要完成的任务是向共产主义过渡。在这种情况下,对进一步创造性地丰富一般革命理论的要求,尤其是丰富马列主义哲学的要求,不仅没有缩小,而且还要扩大。如果不提高哲学研究的质量和效果,就不可能广泛和深入地研究自然和社会的规律,不可能使科学家们在解决下列迫切问题上作出更大的贡献,如建立共产主义物质技术基础、发展社会关系、加速科学技术进步、提高生产效率、增加人民财富和提高文化水平和培养劳动者的共产主义世界观等等。     

正义、明智与幸福——论亚里士多德如何创立实践哲学

在广义上,实践哲学是一门包含伦理学、家政学、政治学、法学、经济学等诸多学科在内的学问;在狭义上,实践哲学因追求至善或幸福而与我们今天所说的伦理学无异。施特劳斯认为实践哲学的基础是自然正义,其直接表现是最佳政体;海德格尔认为实践哲学的基础是实践理性或明智,明智与智慧的二分深入到理性层面为实践哲学提供了基础。两种观点从不同角度论证了实践哲学的基础,但施特劳斯讨论的自然正义没有明智的支撑,海德格尔讨论的明智没有与伦理美德结合。自然正义为实践哲学划定了领域,明智为实践哲学奠定了科学基础,除了自然正义与实践理性,还需要将两者合起来构成实践美德,达至伦理至善即为实践幸福,最终为实践哲学奠定了充分基础,实践哲学才成为一门自足的科学。     

真理观、价值观的统一与实践标准──纪念真理标准讨论二十周年

二十年前,一场关于真理标准的讨论有如平地春雷,震撼了神洲大地。它带来了具有深远影响的思想大解放。通过讨论,破除了“两个凡是”,恢复和重新确立了实事求是的思想路线。哲学充当了社会变革的先导,哲学也在社会变革中恢复了勃勃生机;经过二十年的风风雨雨,结下了丰硕果实。二十年后的今天,纪念这一伟大历史事件的时刻,我们又重新面临着这样的问题和考验：哲学能否继续发挥和怎样发挥这种先导作用？社会生活实践是哲学生存和发展的深厚土壤。然而,如果哲学老是满足于亦步亦趋地“跟踪”实践的“脚步”,那么,它就是忘记了自己的…     

哲学与实践——纪念“实践是检验真理的唯一标准”问题讨论十周年

十年前,我国大地上普遍开展的关于“实践是检验真理的唯一标准”问题的大讨论,在我国当代历史发展中的重要意义,将以勿庸置疑的定论载入史册。一个抽象的哲学命题,竟然在亿万群众的心里掀起冲天憾地的思想浪涛,这只有从特定的社会实践的历史背景上才能得到理解。人们从这个事件中再一次体会到哲学的解放思想的巨大功能。哲学不是无用的,轻视哲学是要受到惩罚的。社会发展的需要把哲学推到如此瞩目的地位,然而历史的具体情景也制约着当事者的眼界。对于具体的政治实践内容的热情,对于特定的思想僵化和迷信的表现形式的憎恶,总是超过对于普遍的哲学原理的关注。因而当人们醉心于思想解放的欢乐和匆忙地投入新的社会实践活动中去时,很多人都忘记了是否还需要再仔细审视一下手中的这把曾经起过巨大作用的宝剑——马克思主义的实践理论:它因何能起这种作用?它的理论内涵究竟如何?它在当前和今后的实践中还会如何发挥作用?正确地理解这一切,将关系到我们的社会主义事业的发展。因此,更深入地研究马克思主义的实践理论,是我们对于实践标准问题讨论的最好纪念。     

哲学的解放

二十年前真理标准的讨论,是一次思想解放运动。这场讨论改变了中国的命运,也改变了哲学本身的命运。哲学是思想的精华。思想解放的广泛性和深刻性,根源于哲学解放的广度和深度。这场引起波及全国的思想解放运动的大讨论,本身就是一场深刻的哲学自身的解放运动。在纪念这次大讨论二十周年之际,探讨一下哲学自身的解放是很有意义的。这里讲的哲学,主要是指马克思主义哲学。马克思主义哲学,本质上是批判的、革命的,它最具群众性和开放性。它同一切迷信、封闭、保守和独断格格不入。然而,具有讽刺意味的是,在它的发展过程中,特别是十…     

略谈辩证唯物主义认识论的对象、结构和体系

在深入讨论实践是检验真理的唯一标准的基础上,全面开展马克思主义认识论的研究,是放在我们哲学工作者面前的一项重要任务。这里,我们发表孔阶平同志今年10月在一次认识论座谈会上的一个发言提纲——《略谈辩证唯物主义认识论的对象、结构和体系》,供同志们进一步研究和讨论的参考。     

求解“柯尔施问题”——论马克思学说跟哲学和科学的关系

目前,在我国马克思主义哲学界,越来越多的人宁愿提“马克思哲学” 而不愿提“马克思主义哲学”。这一现象值得关注。其实,就用语而言,提“马克思主义哲学” 反倒不会有什么问题,因为确实存在叫作“马克思主义哲学” 的理论形态,如那套已风行大半个世纪的马克思主义哲学教科书体系。但是,提“马克思哲学” 就不一样了——马克思有没有或者有何种意义上的哲学?他本人对哲学究竟持何看法?他认为自己的学说是哲学吗?他的思想跟哲学这门古老的学问究竟是什么关系?这些问题至今悬而未决。所以,如果一定要提“马克思哲学”,那就得先对上述问题以及其他相关问题作一番认真的考察。     

月杰有哲学吗？（专栏）——日本哲学的哲学性难题与我的道路

本文通过深入考察西田哲学,并结合作者自身的经历,探讨了“日本哲学的哲学性难题”和“在日本的哲学的可能性”问题。指出,西田哲学尤其是“场所的逻辑”是以“在希腊乃至西欧之外也可能存在哲学”、“不仅能动性有意义,情感即被动性也具有重要意义”、“‘存在’和‘有’不具有当然性”等认识为前提、而且是在要澄清其中大部分问题的方向上进行的思索。在思考日本有没有哲学的问题时,西田哲学具有特殊的意义。     

价值、主体性与历史唯物主义

世界观决定价值观,价值问题上的分歧最终反映着世界观上的各种不同的哲学倾向。因此,把价值问题的讨论同哲学世界观联系起来具有重要的意义。一方面,它能使我们从世界观的高度深入理解哲学价值范畴的本质,另一方面,也能使我们以价值问题的讨论为契机,进一步科学地理解马克思主义哲学的精神实质。本文把价值问题同实践、主体性和历史唯物主义联系起来进行讨论,就反映了这一指导思想。     

日本哲学的哲学性难题与我的道路

本文通过深入考察西田哲学,并结合作者自身的经历,探讨了"日本哲学的哲学性难题"和"在日本的哲学的可能性"问题.指出,西田哲学尤其是 "场所的逻辑" 是以"在希腊乃至西欧之外也可能存在哲学"、"不仅能动性有意义,情感即被动性也具有重要意义"、"'存在'和'有'不具有当然性" 等认识为前提、而且是在要澄清其中大部分问题的方向上进行的思索.在思考日本有没有哲学的问题时,西田哲学具有特殊的意义.     

语言学、语文学和其他人文科学中的文本问题——哲学分析的尝试

必须把我们这里所作的分析称为哲学上的分析,这首先是从否定的意义上说的,即它不是语言学分析,不是语文学分析,也不是文艺学分析或某种专门分析(研究)。然而如果从肯定的意义上说,那么这则是指:我们的研究是在边缘领域,即在上述各门学科的边缘上、在它们的交界处和交叉处进行的。文本(书面形式的和口头形式的)是上述所有这些学科的第一性现实,也是全部人文-语文学思维(甚至包括神学思维和哲学思维——从其渊源上说)的第一性现实。文本是这些学科和这种思维唯一可以作为出发点的直接现实(思想的现实和体验的现实)。哪里没有文本,那里也就不可能有研究和思维的客体。“隐喻性”文本:如果从广义上理解文本,即把它理解为任何有相关联系的符号的综合体,那么艺术理论(音乐理论、造型艺术的理论和历史)与之打     

哲学与现实生活——访郭湛

记者:从这几年您研究的课题和发表的文章看,有一部分涉及哲学的性质、功能和发展趋势,而重心似乎又在实践、人的活动和社会现代化方面。能不能谈谈你对哲学与现实生活的关系的感受? 答:哲学与现实生活的关系,从一般意义上说,是自有哲学以来始终存在的一个老问题;从具体内涵来说,又是每个时代的哲学工作者都要遇到的新问题。前人对这个问题的解决是历史性的,不可能一劳永逸地代替后人对这个问题的解决。记者:那么,这是否意味着哲学与现实生活的关系是一个永远不能解决的问题? 答:全面说来,它是一个始终都在解决着,又始终不能完全解决的问题。否则哲学就没有存在的必要了。记者:这是比较一般性的说法。明确这一点,对于了解我们今天的哲学和现实生活的关系有什么意义呢?     

实践是物质系统中的一个要素——兼论马克思主义哲学的出发点

“实践”是马克思主义哲学的基本范畴,而“物质”则是唯物主义大厦的基础。在实践唯物主义问题的讨论中,“实践”与“物质”这两个范畴的关系问题显得越来越突出。下面的两篇文章就是从这个角度选用的。我们希望有更多的同志在这个问题上发表意见,以利于讨论更加深入。     

新时期中国马克思主义哲学发展理路之检视

如果我们把哲学划分为包括实体性哲学和主体性哲学两种范式的理论哲学理路 ,以及包括古代和现代两种范式的实践哲学理路 ,那么 ,原本的马克思主义哲学便是一种对于作为理论哲学之最高发展的主体性哲学之克服的现代实践哲学。而最近二十多年中国马克思主义哲学的发展则是在理论哲学理路内从实体性哲学转变为主体性哲学 ,这既是其成就之所在 ,亦是其局限之所在。而要进一步推动马克思主义哲学的发展 ,就必须在回归马克思实践哲学的基础上 ,通过与现代西方实践哲学以及中国古代实践哲学的对话来构建中国的现代实践哲学。正像在理论哲学理路中有…     

再谈社会主义的价值和价值观——兼答刘井山的质疑

在当前形势下,深入探讨社会主义价值和价值观问题的重大、深远意义,是不言而喻的。问题不仅涉及到理论,而且关系到实践,因而要求我们把理论研究同总结历史经验密切结合起来,着眼于科学社会主义理论(学说)、运动和制度等方面之间的内在联系。同时,讨论的深化也需要对价值这个概念本身有更确切、更深刻的把握,更需要从唯物主义的历史观和价值观相统一的高度丰富和发展我们的认识。科学社会主义的一个很重要的特点——也是优点——正在于它有坚实的唯物主义哲学基础。可以相信,随着这个讨论的展开,将使这个优点得到更加光辉的体现和发扬。     

西方哲学过去十年的主要进展

我现在谈一下西方哲学在过去１０年的进展,并就下一个世纪哲学的发展提出自己的看法。这两个任务都很艰巨。如果考虑一下过去１０年这个暑期学院的研讨班和讨论会,我们就会对哲学所涵盖的课题范围有所了解。这些研讨班和讨论会所涉及的论题包括伦理学、认识论、心的哲学、女性主义思想和科学哲学等。在这篇简短的文章中,我不可能充分讨论所有这些领域中的进展,更不要说哲学中的许多其他领域了。所以,我要有所选择而只是提及哲学在过去１０年的许多进展中的少数几个。我首先要谈的问题,有时被称为“信息爆炸”的问题。近些年来,我们在…     

启示

二00六年十二月二十日,中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所主办的第二十九期马克思论坛,于文科大楼马哲所会议室举行。中山大学哲学系马克思主义哲学专业博士生龙霞在本次论坛上做主题报告,题目为：基于“实践”的奠基性困境——一种反身性实践的可能方案。[第一段]