行为与救恩

认识行为与救恩的关系,会使我们对自己的信仰有一个较全面的认识。现在有许多的信徒认为,救恩完全是出于神的,不在乎行为,认为我们只要相信了主,就可以得救,不在乎我们的行为;又有一些信徒认为:神是一位圣洁的神,恨恶罪恶的神,于是就努力地照神的话去做,追求圣洁,远离罪恶,一旦有失败的地方,就软弱灰心,担心自己是否得救,怀疑神的救恩。人之所以对神的救恩和自己的得救存在不同的态度,其原因     

从《希伯来书》看“一次得救,永远得救”的合理性

直至今日,"一次得救,永远得救"这个说法依旧颇有争议。关于"得救"一词的解释,笼统而言乃是指得到神的救恩,一方面看,是指神将人从罪恶捆绑中、从世界引诱中、从自我堕落中救出来,另一方面也是借着耶稣基督,人类从与神为敌的关系转变成为神的儿女,神将人从他的愤怒中挽回,使人从他的公义审判下因耶稣基督慈爱的代赎而得拯救。     

浅思教会的建设

在新约的恩典时代,我们“人人皆祭司”,只要你是一个真正蒙恩得救的人,就是直接在神面前事奉神的人。我们都是“活石”,都有固定的位置和事奉的岗位;我们都有从神所得、所分的各种不同的恩赐。     

重温主的呼召

我们只是神手中一个小小的器皿,有了主的使用,才有一定的果效,任何人的蒙恩得救都是出于主的恩典--     

超越环境的平安与喜乐

基督教都相信有独一的真神,但如何面对这位永生的神?并能在今生与永生的神有了生命的联系,不再惧怕死亡,使人的内心充满平安和喜乐。内心的平安从何而来?从圣灵而来,得救的基督徒有圣灵内住的确据:圣灵与我们的心同证我们     

主爱联络成一体 不是亲人胜亲人

感谢恩主耶稣圣手的亲自引领,我们小小的聚会点成立一年多来,主爱天天激励着我们。神也把得救的人数天天加给了我们。现在,经常参加聚会的有100多人,涌现出17户基督化家庭。 弟兄姊妹学习圣经道理,领悟人生真谛,追求灵恩充满,彼此激励行善,呈现出一幕幕荣神益人的感人场面。     

归回与平静

"繁忙的都市生活,常使我们置身在汽车声、机器声、电话声和各种的嘈杂声中,以至于思绪烦乱,很难安静地进入神的丰富中,常常无奈地随着社会的节奏转动。让我们今天来听听先知的提醒:"你们得救在乎归回安息,你们得力在乎平静安稳。"     

学习抬约柜的祭司

经文:申34∶1—4;书1∶5—9,3∶14—17 摩西五经中记载了五座重要的山,有人喻之为基督徒灵程的五个阶梯。 1.亚拉腊山——得救的山。洪水退后,方舟停在亚拉腊山,挪亚一家得救了。此山可代表信徒得救的经历。 2.摩利亚山——奉献的山。神试验亚伯拉罕。     

教会应当多培养义工

中国教会蒙神恩待,主将得救的人数天天加给我们教会。但“庄稼多,作工的人少”这一现象普遍存在于教会之中。群羊饥渴,熬熬待哺。马其顿的呼声在这即将跨入21世纪的时代中甚为迫切!     

什么是圣灵充满？

天风编辑部: 我们位于东海乐清湾,三面环海的小县,近二十年来,基督教堂像雨后春笋般地竖立,神将得救的人数增添给教会。由于教牧工作滞后,境外渗透活动频繁;甚至大批海外书籍偷运进来,造成同工思想一时混乱,无所适从。     

从修桥铺路说起

在我听道十几年的时间里,发现有一段圣经是被讲道人引用频率最高的:“你们得救是本乎恩,也因着信。这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。”(弗2:8-9)讲道人在一场道中,反复地告诫信徒:行为不得救,修桥铺路不得救,我们基督教不是学雷锋,不是做好人好事,不是搞修桥铺路。他们唯一根据就是以上这两节经文。听完道,和姊妹们交通:咱们基督徒该不该修桥铺路?交通结果:既不要修路,也     

热爱圣经，不光是拥有，而是要阅读

“圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。”（提后3：16-17）“能使你因信基督耶稣有得救的智慧”（提后3：15）,“叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”     

受洗得救，不受洗不得救吗？

《天风》编辑部同工: 你们好! 我们那里有个传道人在讲道中说:"受洗得救,不受洗不得救",在弟兄姊妹之中引起争论,有的认为这种说法不正确,有的认为是正确的,双方都用圣经的话解释。本人认为这句话忽略了神的救恩,以及信徒和主的关系,过分强调了有形的礼仪。 这些争论使不少弟兄姊妹不知所措,甚至有人说不知听谁的好,因此,请《天风》编辑部的同工来解答弟兄姊妹的疑问,谢谢。 甘肃 信道     

三一真神的大恩典(上)——圣子耶稣救赎的大恩典

主耶稣讲的三个比喻寓意深刻,不仅指出三位一体神的救恩分工,而且表明信徒得救的意义——失羊重得表明得新生命;失钱找回表明人生价值的找回;浪子回家表明为天父所接纳,成为神的儿女。     

深渊与深渊响应——诗歌与讲道联系的实例

几个月前,我在某教会讲道,题目是关于神赐予人白白的恩典,说明基督徒靠恩得救,凭恩度日,藉恩服侍。应该说这是一个很传统的题目,内容也属基本要道。效果如何,取决于领受神恩典的人是否能获得相应的灵性经验,去更深地体验神。     

作忠心、良善、有见识的仆人

约翰福音4:24 什么是忠心? 希腊文的“忠心”只有一个含义,即:诚实,真实,可靠,可信。让我们来看看圣经上是怎样教导我们忠心的。 忠心是敬拜神最重要的条件 耶稣说:“神是个灵,所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。”(约4:24)按中希文之意,心灵和诚实可用“忠心”二字概括。诚实、忠心地敬拜神,就是来到神面前的人必须笃信有神,且相信他赏赐人类救恩。一个已重生得救的人,一个真正的基     

向前奔跑

神在得救的人面前安排的常常不是安乐椅,不是美味佳肴,而是一段需要奋进的路程。正像以色列百姓,神在他们吃了逾越节羔羊之后,不是让他们去享受,去睡觉,而是安排他们赶路。摩西吩咐百姓吃的时候要“腰间束带,脚上穿鞋,手中拿杖,赶紧地吃”（出12：11）。因为他们吃完,就要离开埃及,奔走神引领的旷野道路。基督徒的一生是奔跑的一生,要奔跑神为我们安排的天国路程。要跑好这段灵程,我们必须有心灵的装备。我们不但要参加跑,还要跑得好,跑得快,争取当一名得胜者。跑好灵程有下面四个条件：     

你为何忧愁?

喜乐的心,乃是良药;忧伤的灵,使骨枯干。——箴言17:22亲爱的弟兄姐妹,你有过忧愁吗?你现在还在忧愁之中吗?你愿意自拔吗?请听神给我们的教导,不再忧愁!哥林多后书7章10—11节:"因为依着神的意思忧愁,就生出没有后悔的懊悔来,以致得救;但世俗的忧愁是叫人死。你看,你们依着神的意思忧愁,从此就生出     

竭力追求 努力奔跑

经文:腓3:12—14 神在基督里拣选我们,不但叫我们得救,而且叫我们“长大成人,满有基督长成的身量”(弗4:13)。摆在我们面前是一条追求生命长进之路,“应当离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步”(来6:1)潮着更成熟的信仰前进。基督徒要注视什么目标?朝     

基督徒的情怀

以无私奉献的精神默默无闻的行为证实一个基督徒的身份荣耀了神的名吸引了更多的人学习成圣得救的工夫犹如春蚕吐丝不是洁身自好而是舍己为人群