一起严重的邪教杀人案

1996年4月,在河南省中原大地上出现一起因邪教组织非法活动所造成的一桩罕见愚昧的杀人案。该案主要成员骨干薛迎春(女,系河南省武陟县三阳乡北凡村农民,57岁)等7人,打着宗教旗号,组织非法活动,治死人命,立即在社会上引起很大的震动。事后武陟县人民法院对此作出了公正的判决,对罪犯进行了应有的制裁。现在让我们来看一看薛迎春等人的罪恶行为。     

认清邪教铲除邪教

2000年7月7日,15名“奥马乌纳”邪教组织成员闯入马来西亚一军营,抢走100余支自动步枪机、枪和大量弹药。经过军警5天的围剿,劫匪及其同党全部弃械投降,被盗枪械全部追回。     

法轮功是邪教中最邪恶的邪教

1993年 4月，美国政府在用武力行动取缔自称言行由“上帝授意”并把自己封为“活先知”，装神弄鬼欺骗美国人民的所谓教主考雷什成立的“大卫教”邪教组织时，全副武装的特工人员在坦克、装甲车的掩护下攻进了这个邪教盘踞的山庄，其教主考雷什以及八十多名徒众在与美国政府的激烈对抗下所引起的一场大火中全部丧生。 1995年 3月，日本臭名昭著的邪教组织奥姆真理教在东京地铁施放毒气酿成 12人死亡，近 5000人受到伤害的惨剧。 1997年，美国邪教“天堂之门”的 39名信徒服用自己配制的毒药，分三批集体自杀。死者年龄最小的 20岁，最大的…     

认识邪教铲除邪教(二)

(三)中国邪教概览 近20年来我国邪教也频频四起,较为突出的有:呼喊派、新约教会、三班仆人派、门徒会、灵灵教、全范围教会、被立王、主神教、达米宣教会、统一教、天父儿女、东方闪电、观音法门、灵仙真佛宗、法轮功等。这些邪教组织可以分三种类型: 1、剽窃圣经中的片言只语编造邪说,自我造神。教     

邪教释义

本文从历史学、语言学、社会学、宗教学、心理学及政治学、法学等不同方面诠释了邪教的含义。作者认为,审慎研读法律细则,中国官方界定的邪教不能等同于西方英语文化圈通行的cult（膜拜团体）或法语、德语文化圈通行的cult—sect（膜拜教派)。其准确含义可以解释为,具有严重犯罪性质的伪似宗教组织(Pseudo Religion) 。     

衡阳市农村邪教调研——邪教的文化学分析

世纪之交,邪教在我国一些农村地区活动猖獗。认识邪教的本质,分析其产生原因,寻求反邪教的有效措施,是无邪农村建设的关键。本文以文化学的方法,通过对衡阳市农村邪教的调研,指出邪教是危害农村社会发展的文化恶魔,其产生的原因在于农村主文化失范及其维持力量弱化,反农村邪教应注意加强主文化建设与对农民个体的教育及其利益、需要合理、正当地满足。     

邪教网上行

在科技高度发达的今天,科学技术的力量并未涤荡去人类社会中的阴霾,相反,高科技的奇功异效却经常被歪曲和盗用,使它在某些方面成为了助纣为虐、为虎作伥的工具。一个典型的例证,便是作为人类文明硕果、科技结晶的网络被反人性、反社会、反科学的邪教     

数学家智破杀人案

法国天才数学家格洛阿因思想激进而锒铛入狱。出狱后，他去拜访老朋友鲁柏。可他万万没有想到老友已于半个月前被歹徒凶残地杀害了，他家里汇来的巨款也被洗动一空。据鲁柏所住公寓的女管理员介绍说，鲁柏的死很可能与他突然继承的一笔遗产有关。凶手见财起歹意，杀害了鲁柏，抢走了他的巨额财     

邪教的传播学解读

本篇将以最简单明了的拉斯威尔的“5W”传播模式为原型,用“6W”分析模式对邪教传播过程进行微观分析,试图对邪教为何能够迷惑受众、为何取得一定效果进行解释,在探讨过程中还将利用心理学的原理加以辅佐分析。     

巫术与邪教

特异功能是巫术的延续作为高度进化并已高度社会化的高等动物,人类具有自然界任何事物都无可比拟的特殊功能。人能够创造和使用语言,能够制造和使用工具,并且能够不断地改进它们,发展出繁荣发达的社会文明。与我们在自然界的其他生物“朋友“相比,人类的这些“功能“确实是够“特异“的了。但是,就每一个体而言,人的能力又是很有限的。我们的思想、情感、意志和各种社会实践活动,都要受到时间、空间和各种物质条件的制约,企图事事随心所欲、异想天开是不可能的。     

邪教危害 令人发指

媒体公开报道了1月23日发生在天安门广场的“法轮功”痴迷者自焚事件,看后深感震惊和极其愤怒。李洪志的“法轮功”邪教组织带给社会、家庭和生命的危害,实在骇人听闻,令人发指。“法轮功”邪教有组织、有预谋制造的自焚惨剧,使我们进一步看清了“法轮功”反人类、反社会、反文明的邪教本质,也进一步证明了邪教与宗教是水火不相容的。各种宗教,包括天主教,是要信徒敬主爱人,爱国守法,做一个好教友同时也是一个好公民。宗教是高扬和平与爱的,是珍惜生命和热爱生活的,不仅追求来世的永生,也注重现世和入世,要在现实社会中发挥光…     

辨别是非 抵制邪教

据2012年12月16日《扬州晚报》报道：近段时间,青海、江苏、福建、四川、湖北、重庆、陕西等多省市共拘留数百名“全能神”（又名“实际神”）邪教人员。该组织成员在全国多地散布“世界末日”谣言,借谣言敛财骗钱的实例也多次出现,不少被邪教组织“诱骗”加入的群众深受其害。针对这一情况,有关部门公布了部分近期破获的“全能神”邪教案例,并给出了防范“全攻略”。     

宗教与邪教

古人云:“圣人以神道设教而天下服矣,邪教以神道惑人则天下乱矣”。邪教“法轮功”与世界上其他邪教组织一样,以起初为了摘“教主崇拜”而竭力地神化李洪志自己,逐渐以宣扬迷信,诋毁社会、诋毁科学的反人类、反人性的种种罪恶行径,到最后设立和发展邪教组织,欺骗、诱导痴迷者走上邪路,至终自戕毁灭的可悲下场,与传统宗教提倡的敦品励行、爱国爱教、服务人群有天差地别,且是完全对立的。下面试从七个方面用比较的方式阐述传统宗教与异端邪教的这一对立性。     

提高认识 警惕邪教

当今世弄上出现的各种邪教,无论是日本的“奥姆真理教”（在东京地铁站制造施放毒气致多人死伤事件）、美国的“天堂之门”（1997年3月在圣地亚哥造成39人集体自杀事件）,还是台湾的“上帝拯救地球”飞碟会（动员信徒到美国达拉斯加兰镇等待耶稣降临事件）,都有一个共?..     

邪教的多维透析--兼论中西方邪教之区别

邪教是一种复杂的社会现象,近年来中国学术界对其进行了大量的研究,但在一些基本概念方面依然未能消除一些模糊看法,中西方之间在此问题上更存在很大分歧。本文从宗教学、心理学、社会学、法学、政治学等不同的维度,对邪教进行了剖析,并从中总结出邪教的宗教异端性和社会危害性这两个标志性特征。     

数学家巧破杀人案

当年，法国数学家格洛阿因思想激进而坐牢。获释后他找好友鲁柏借宿。可是女看门人告诉他，鲁柏两周前已被人剌死，家里寄来的钱也不知去向。悲痛、失望之余，他向女看门人了解凶手抓到没有，现场有无什么线索。女看门人说，警察勘察现场时，只见鲁柏手里捏着没有吃完的半块苹果馅饼，     

抵御韩国邪教的渗透

"万民中央教会"与李载禄 韩国邪教"万民中央教会"又称"万民圣洁教会"等,教主李载禄.其自述:1974年4月,在一次神恩大会上,7年的疾病被医治;1978年5月,听到"从万世之前拣选的神的仆人"这一声音后,于1982年10月10日,创立礼拜…… 1990年5月1日,李载禄被自己所属的耶稣教大韩圣洁教会定为异端;1999年4月16日,被韩国基督教总联合会定为"异端".目前,"万民中央教会"发展为1万多个支教会及200多万教徒的邪教组织.     

邪教的“法治”

从《科学与无神论》杂志上看到署名“中国法轮功天津市数十万学员“、落款“1999年4月18日“的“致《青少年科技博览》编辑部的一封公开信“(见本刊《法轮功真相》专刊号——编者)才发现“法轮功“的政治水平之高和法治观念之强! 人们已经知道,中科院院士何祚庥在天津教     

恐怖主义与邪教的异同

学者和政治家为解释“基地”组织的行为提出过很多理论模型。其中一个理论假设是．恐怖组织可能类似于一种膜拜或邪教。并用此观,量去解释和理解“基地”组织等恐怖组织的活动。该观点认为,本·拉登是一个实施控制的人物．通过他的控制和操纵使组织成员同广大伊斯兰社会相脱离。如果该理论成立,我们就有可能创建一个一般意义上的恐怖组织膜拜理论模型．把他们的行为解释成一种破坏性的宗教运动．而并非暴力性的政治集团。“基地”组织以及大多数恐怖组织并非传统意义上的膜拜或邪教。基地组织具备某些邪教特征。本文提出了一些标志,可有助于辨识可能向恐怖暴力活动发展的宗教运动。     

宗教是邪教的天敌

在当今世界,由宗教引发的民族和文化冲突不断,宗教极端势力和邪教泛滥成灾,引起了越来越多人的关注。对宗教应当尊重、保护,但对于邪教则应当予以取缔、打击,这在各国都是天经地义,似乎不应成为问题。然而问题远非如此简单。首先,将宗教与邪教绝然区分开来是一件十分困难的事情;其次,如何保护和依法管理宗教,如何防范和处理邪教,更是一个政策性强、复杂而敏感的问题。