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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
《中国道教》2002,(6):61-61
20 0 2年 10月 2 2日下午 ,以世界宗教者和平会议日本委员会理事长、日本天主教枢机主教白柳诚一为团长和日宗和事务总长、日本佛教天台宗丹珠院住职杉谷义纯为副团长的“世界宗教者和平会议日本委员会中国和平使节团”一行 13人参观访问了北京白云观。中国道教协会会长闵智亭道长陪同客人们参观了北京白云观的主要殿堂。在中国道教协会举办的欢迎座谈会上 ,闵智亭会长代表中国道教协会欢迎客人们的来访 ,并向客人们介绍了中国道教的历史和现状。白柳诚一先生代表使节团感谢中国道教协会的接待 ,特别感谢闵会长亲自带使节团参观白云观。白柳…  相似文献   

2.
武当山工虚宫88岁坤道李诚五道长年老返童,急白了30多年的头发,近5年间由根部逐渐返青(变黑),皮肤也变得细白光滑柔润,耳聪目明,能穿针引线,牙齿能食爆炒的蚕豆粒。红薯干、烙的焦饼,思维敏捷,身体强健,说话响亮,精神乐观,吸引了国内外许多游客和有关医学专家慕名拜访,询问养生之道。李诚玉于1909年农历6月对日出生于湖北省郧阳府(现郧县)十字街一户贫苦农民家庭。因宝盆.车城干6岁时给人当童养媳.17岁结婚,婚后三年得病病,后到武当山求神“护佑”,被武当山道人张至慎治好。为报再生之恩,刀岁时她劝夫另娶,自己出家…  相似文献   

3.
2003年1月14日凌晨5时,道教圣地武当山玄门派第24代弟子,时年118岁的坤道(道姑)李诚玉在玉虚宫坐(羽)化。据资料显示,李诚玉是武当山有记载的长寿道人之一,是建国后第一个坐(羽)化而逝的道人。18日,湖北省丹江口市武当山道教协会按照道教习俗,将李诚玉安葬在紫霄宫道人墓地。一、一生坎坷修得百年道1月29日下午,笔者在玉虚宫见到刚从紫霄宫为李诚玉圆坟归来的黄天才。据现年81岁的黄老先生介绍,李诚玉是她姨妈,同他一个属相,属狗,比她大三轮。黄老先生的母亲是中年得子,36岁时,夫妻双亡,当时他只有1岁多,是姨妈李诚玉将他抚养成人。李诚玉于…  相似文献   

4.
10年前,表哥第一次离开农村到省城一所中专学校里读书。表哥喜欢看书,但是由于家境贫寒,实在拿不出买书的钱,好在后来他终于发现了一个读书的好去处。  相似文献   

5.
武当道人朱成德,幼时家贫,十六岁那年被军阀部队裹胁当了兵。抗战前夕归道玄门,出家于河南南阳玄妙观,后入武当至今。土地改革以后,道众们各自走上自食其力的劳动道路,当时他已过五旬,便留住武当山紫霄宫参加农业生产,是道众中主要劳动力之一。多年来,他吃苦耐劳,肩不离担,辛勤的汗水洒遍紫霄宫方圆的坡坡岭岭,受到当地干部、群众的好评。一九五八年以后,又参加了丹江口水利枢纽工程和地方水利建设。在兴修关山水库的关键时刻,于数九寒天跳入刺骨的冰水中清基挑石,受到工程指挥部  相似文献   

6.
青城山是著名的道教圣地,为大帅道发祥地之一,道教十大洞天中的“第五洞天”,有“神仙都会”之称。道教教派变化繁多,现青城山道系属全真道龙门派丹台碧洞宗。全山现有道教宫观七个;即:建福宫、天师洞、祖师殿、朝阳洞、国明宫、上清宫、玉清宫,共有道徒96人。其中乾道43人,坤道53人。在坤道53人中,有近半数担任着宫观的各种职务。除天帅洞外,所有的当家都是坤道。为什么会出现这样的情况呢?本文拟从两个方面进行分析。  相似文献   

7.
徐本善是民国时期武当山最杰出的全山道总。在他就任武当山全山道总时,正值清末民国时期,军阀混战,兵灾匪患横行,武当道教宫观朝不保夕,道业衰败,幸赖徐本善不懈努力,武当道教的教团组织才没有解散,并曾显现复兴之势。此外,在中国革命事业遭受挫折的时候,徐本善还不畏艰险,亲率道众援助中国工农红军第三军,为革命事业作出了贡献,后来还因之献出了生命。但长期以来由于资料缺乏,对这一重要历史人物的研究罕见专文论述。今据现有文献、金石碑铭及有关口碑材料,对武当道总徐本善的事迹略作考述。  相似文献   

8.
正序气之象浩瀚星际,旷远深邃,间或流星划过,朦胧着无以述说的宇宙时空。天地渐渐清朗,山峰慢慢显形,玉虚宫露出轮廓,呈现出一幅典型的中国山水图卷。一位道家老者在岸边轻抚古琴,弹指间,仿佛可以洞察所有。云蒸霞蔚中,两旁山上无数飞瀑轰然直下,老少道士从水面上飘行而来。第一章天·大道天成  相似文献   

9.
青城山是著名的道教圣地,林茂山幽,驰名天下,慕名而来的游客、旅人,一年四季,络绎不绝。于是,繁重的接待、服务任务便无可推卸地落在了山上各宫观的道众身上。他们都出色地完成了这些任务,而其中更多地凝聚着的却是坤道们的心血和汗水。青城山道教有一个非常明显的特点,那就是坤道多于乾道。青城山现有道教宫观七个,即建福宫、天师洞、祖师殿、朝阳洞、圆明宫、上清宫、玉清宫、加上都江堰市内的八角庙和二王庙(它们均属青城山道教协会管理),共有道徒111人,其中乾道45人,坤道66人。坤道中年龄最大的77岁,最小的24岁,有近半数的人进入了青城山道协领导班子,而且除天师洞外,所有的当家都是坤道。她们对青城山道教的发展  相似文献   

10.
湖北中武当道观以贯彻落实全国宗教工作会议精神为契机 ,努力探索宗教与社会主义社会相适应的道路 ,大胆引进先进的管理办法 ,实行全员岗位责任制。经省道协副会长、长阳土家族自治县道协会长、中武当道观管理委员会主任鄢金华道长提议 ,在长阳土家族自治县民族宗教事务局的帮助下 ,制定了《长阳中武当道观全员岗位责任制》 ,从主持道长到一般道人 ,都有明确的岗位和责任。责任制对自我修行、服务旅游和学习道教知识、文化知识、法律法规做了明确的规定 ,从而增强了全体道人的工作责任心。中武当道观岗位责任制实施以来 ,道人的工作积极性和…  相似文献   

11.
王斌 《中国道教》2002,(4):51-52
在湖北省西部有一座世界瞩目、令人神思遐想的巍峨的道教圣地———武当山。这里优美迷人 ,层峦叠嶂。自古就有“三里庵、五里宫、丹墙翠瓦望玲珑”的名山、名教、名建筑之称。同时孕育了武当一代又一代高道。王光德道长便出生在这样一座人杰地灵的大山之中 ,也许他认为自己是大山的儿子 ,有着对灵山的眷念 ,因此他又有一个鲜为人知的道号———山愚子。王光德 (道名王通圣 )道长 ,出生于 194 7年 12月 2 7日 ,湖北省丹江口市人。年幼时 ,跟随李诚玉、赵元量等道长参道 ,后又师从萧耀宛道长习武当功夫。故从小受到道教文化的熏陶 ,在他稚幼…  相似文献   

12.
坤道班五十五名学员,经半年学习,圆满结业,有12位学员被评为优秀学员。去年十二月十五日举行了隆重的结业式。中国道协黎遇航会长、李文成秘书长及全体任教老师出席了结业式。黎遇航会长和李文成秘书长在结业式讲话中,充分肯定了坤道班的教学成果,鼓励学员们继续发扬自信、自重,自强的精神,努力学习,为道教事业,为振兴中华,发挥积极作用。  相似文献   

13.
自9月12日坤道班开学至今,不知不觉已经两个多月了,在这紧张而愉快的学习期间,我有许多感触。南岳这座拥有悠久历史的古庙,秀冠五岳,条件优越,人杰地灵,在这块净土上举办坤道班更具有其特殊意义。我班50名坤道分别来自祖国不同的省份,是“尊道贵德,学修并进”的校训把我们从四面八方凝聚在一起,共同汲取道教这一宝贵文化精华。自95年后至今已有10年未举办坤道班了,而这渴望已久的愿望现在终于实现了,备感兴奋。道教与祖国的命运息息相关,如今祖国富强了,综合国力提高了,科学技术也飞速发展,道教文化遗产如同散落五州四海的夺目珍珠,弥足珍贵…  相似文献   

14.
本文以先后在新加坡、中国广东揭阳、马来西亚柔佛州哥打丁宜创建三家观音堂的先天道坤道许慈惠(1917—)为案例,以许慈惠自传《佛缘创堂志入道》为核心材料,辅以先天道史料、笔者田野调查资料等,在梳理许慈惠年表、道脉源流的基础上,重点讨论在先天道坤道的入道、弘道的宗教生涯中宝卷类民间宗教文献所产生的具体作用。  相似文献   

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云南临沧县落实宗教信仰自由政策以后,归还道教的子孙庙、三教寺两座道观,住有坤道三十多人,年龄均在六十至九十岁之间,平时长斋茹淡、生活俭朴。闻安徽、江苏、湖北等省遭受特大洪灾以后,纷纷自觉捐款支援灾区,计三教寺以公积金捐500元、子孙庙以公积金捐100元、个人捐资合计377元,总计977元。其中九十岁的艾永茂及七十二岁的赵本良各捐50元,李本高(八十五岁)捐25元、张本仲(八十三岁)捐20元,  相似文献   

16.
在美丽的滇西腾冲县马站乡,有一座历史悠久的著名宫观——朝阳观。清末全真道龙门派坤道弟子始住持此观,至今已传承六代。  相似文献   

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历代道家修真典籍或多或少均涉及医药内容.汉唐已降,道士们由外修飞升逐步转向内修成仙的过程,修养内练、医药服食得到进一步重视.入道的女性成为其中的重要组成部分,她们或来自黎民百姓,或出身王公贵胄,或自幼清虚向道,或传说本为仙班受责下凡而重修,或幡然顿悟,或受高人点化,甚至为世俗所迫以道安身.行道炼丹之际,她们常常与医药济...  相似文献   

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武当山凝虚观大殿遗址前保存有明万历年间《圣旨碑记》《钦赐金字皇经碑记》《御制》和《国醮碑记》等4通碑刻,记载明神宗两次颁施《道藏》给凝虚观,并命全真道士李玄成修设普天大醮,可见他对李玄成的重视和信赖。通过碑刻和文献互证发现,李玄成是慈圣李太后兄长,是万历皇帝母舅,曾任御马监太监,他好道乐仙,在武当山清修数十年;李玄成开山传宗的凝虚观是全真道子孙丛林,其传授的龙门派法脉一直延续至民国。  相似文献   

19.
<正>吴诚真,女,1957年1月14日出生,武汉新洲人,华中科技大学研究生学历。1984年3月在武汉市长春观出家,师从北京白云观方丈谢宗信大师。现任  相似文献   

20.
<正>武当山宫观道乐在历史发展过程中广泛吸收各种音乐元素,最终形成了独具特色的民族音乐形态:兼容宫廷雅乐和民间俗乐;兼具南方音韵和中原色彩;融合全真正韵和正一特色,成为传承和研究中国传统音乐的重要资料。  相似文献   

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