简讯

四川省道教界举行全真派冠巾仪式3月16日,四川省道教界全真派冠巾大典在青羊宫三清殿隆重举行。本次冠巾仪式由四川省道教协会主办,成都市道教协会协办,青羊宫道观承办;由四川省道教协会副会长、成都市道教协会副会长、青羊宫监院陈明昌道长任冠巾大师,副监院尹元清道长任监度大师,付理成道长任保举大师,董至光道长任引礼师。     

成都二仙庵历史沿革

二仙庵,位于成都市青羊宫的东面,为著名全真道十方丛林,是全真龙门派碧洞宗的祖庭。二仙庵始祖是全真龙门派的著名道士陈清觉(1606-1705年)。一、赵良璧、陈清觉始建二仙庵二仙庵自清康熙三十四年(1695年)由四川按察使赵良璧创建。二仙庵原是青羊宫东边的一个花园,占地约70亩,过去专作接待达官贵人及知名人士之用。清康熙三十四年(1695年),臬宪赵良璧来青羊宫访胜求真。他游于青羊宫东边的花园中,寻张三丰真人诗碑遗迹,“恍惚若有所遇,踪迹之,不觉步入     

四川省道教界举行全真派冠巾仪式

3月16日,四川省道教界全真派冠巾大典在青羊宫三清殿隆重举行。本次冠巾仪式由四川省道教协会主办,成都市道教协会协办,青羊宫道观承办;由四川省道教协会副会长、成都市道教协会副会长、青羊宫监院陈明昌道长任冠巾大师,副监院尹元清道长任监度大师,付理成道长任保举大师,董至光道长任引礼师。来自省内各地市、州、县道观的近50余名新进玄裔前来受冠。     

中兴青羊宫的张元和道长——原成都青羊宫监院、成都道教协会名誉会长

张元和,俗名张永义,原籍四川南部县马王乡人,生于公元1909年7月11日。家庭为贫苦农家,1933年9月20日因病到成都青羊宫跪请出家修道。初到道观内,因无文化且身体瘦弱,被观内执事所看不起,只指使干些粗杂劳作之事,颇吃了些苦头。这样整整干了六年,到1938年才应允成为正式道士,礼拜原青羊宫监院陈永楝为师,取名张元和,为全真龙门派第十九代玄裔。以后便常住青羊宫,先后曾任该宫经主、巡照、高功。解放后,市园林局以青羊宫为中心建立花圃林园(后改为文化公园),青羊宫中有种植花木技能的道士被吸收参加工作,张元和是其中的一位。虽然参加园林工作,但他     

赵镇东先生率团参访青羊宫

五月二十二日,由赵镇东团长率领的香港园玄学院参访团一行二十三人,在青羊宫山门前,受到全体道众的热烈欢迎。参访团按礼仪朝拜了各个殿堂,参观了《道藏辑要》经板作坊。市道协副会长、青羊宫主持张元和、秘书长刘理钊等会见了参访团,并亲切交谈。市道协和青羊宫道观分别向参访团赠送了“犹龙画”及《道德经》释辞。参访团也向道协和青羊宫道观捐助香资,并参加了晚坛道场。赵镇东团长对此次来四川参访受到热情接待,深表谢意,并赞扬宗教政策的英明。赵团长请张元和道长组团光临香港圆玄学院。张元和道长希望今后彼此多来     

出关尹喜如相识 寻到华阳乐未央——成都青羊宫

在有着“锦官城”、“蓉城”之称的四川成都西南郊,有一处著名道教宫观——青羊宫。青羊宫侧倚锦江,南临百花潭、武侯祠,西靠杜甫草堂,东接文化公园(内有成都另一处规模较大的道观二仙庵),1982年被国务院确定为全国道教重点宫观。一巴蜀之地是道教的发源地。东汉时期,沛国丰邑(     

游普陀山紫竹林

联步寻幽胜,潇潇紫竹林。登岩观海色,坐石听潮音。     

超度先灵寄情思 海峡两岸共孝心

四川成都青羊宫三清殿布置得壮严肃穆。殿内烛影摇红,香云缭绕,道众身披法服,手执法器;悠扬的经韵声,正是道众们在跪诵“太上诸品度亡仙经”。殿内及灵位前的孝眷们身穿孝服,默默地在焚帛化纸,一片诚敬气氛,给人以恭虔之感。青羊宫住持张元和老道长亲临醮坛主持道场,为亡者焚香默祷。今天是应曾继高斋主的请求,为追荐其母曾张氏以及曾氏门中先远三代宗亲而特建的隆重道场。     

成都青羊宫铜羊简介

全国重点道教宫观四川成都青羊宫三清殿内左右各有铜羊一尊,左边一尊为单角铜羊(见封底),是清代雍正元年(公元1775年)四川籍大学士张鹏翮从北京购买献送给青羊宫的。这尊铜羊的特征是羊胡、马嘴、牛身、鸡眼、鼠耳、龙角、猴头、兔背、蛇尾、猪臀、狗肚、虎爪,传说为十二属相的化身。右边一尊为双角铜羊,是清道光九年(公元1829年)四川成邑信士配造奉献的。二尊铜羊均长90厘米,高60厘米,造型美观,铸工精良,色如赤     

青羊宫建置源流

青羊宫是成都市最大、最古老的道教宫观。所在地址初名青羊肆(或作青羊市)。传说远在周代,老子西行至函谷关,与关令尹喜告别时说:“千日后可寻吾于成都青羊肆”。后来道教将古代哲学家老聃和道教中的李老君混为一谈。青羊宫原名青羊观。此观址初很狭小,四周为菜园,据说唐玄宗时原来是剑南节度使鲜于仲通的府宅。唐僖宗逃奔蜀中,曾作为行宫,后改为道观。据记载,当时在这里忽见红光如毯(球)入地,穿得砖,上有古篆六字云:“太上平,中和灾。”便穿凿附会     

成都青羊宫:彰显道教审美艺术

青羊宫以具体、生动、形象的宫观建筑和艺术形式,将抽象、深奥的道教教理教义和美学思想表现出来,又通过艺术的想象与象征深化了道教神仙信仰的内涵,具有独特的道教艺术魅力和审美艺术价值。     

赞助甘肃省民勤县“中国道教生态林建设基地”资金名单(三)

四川成都市青城山道教协会 5000元四川成都市青羊宫道观 2000元四川成都市老君山道观 1000元四川成都市鹤鸣山道观 500元四川成都市大邑县道协 300元四川成都市九龙观道观 200元四川成都市道教协会 1000元     

宗教所组织实地考察

２０００年３月２０日，卿希泰教授、李刚所长等一行十余人，对成都地区的青羊宫、老君山、纯阳观和观音寺等道观和佛寺进行了实地考察。在考察中，专家们同道协工作人员和道长们进行了座谈，就道教现状和如何健康发展问题进行了讨论，对一些道教义理进行了探讨。并对信教群众的性别构成、年龄结构、虔诚程度等进行了统计。还观看了青羊宫举行的斋醮仪式，参观了观音寺颇具特色的明代佛教壁画、浮雕。这次考察不仅增进了同宗教界人士的友谊，而且得到了关于道教现状的第一手素材，取得了大量的图文资料。宗教所组织实地考察     

四川省道教协会召开三届四次常务理事扩大会

四川省道教协会2002年1月29日在成都青羊宫召开了三届四次常务理事扩大会,来自全省各宫观的道长,省委统战部、省宗教局等有关领导40余人参加了会议,省委统战部王勇策副部长、省宗教局杨伯明处长到会并作了重要讲话.     

清净道场香积饭——成都大慈寺素筵

成都大慈寺是喧嚣都市中的一方净土。人们在大慈寺寻幽、饮茶之余,总要去品尝一下别具风味的素筵。大慈寺素斋历史悠久,它是从单一到多样、由寺内到寺外、由纯素到仿荤发展起来的。     

丹东市道教协会成立

台湾高雄道德院翁太明住持一行68人于5月31日抵达四川成都,分别在鹤鸣山道观和青羊宫道观举行祈福禳灾超荐大法会。同时,前往受灾道观表达关怀之情,捐助善款救助灾民及受灾道观。截止6月6日的统计,高雄道德院共为四川地震灾区捐款1696230元人民币,     

成都武侯祠、青羊宫道观启派祖师——张清夜

清雍正、乾隆年间,道教全真龙门派第十代道士张清夜,先后在成都武侯祠、青羊宫开启了道教法嗣,而成启派祖师。张清夜,字子还,号自牧道人,初名尊,江南长洲人(今苏州)生于清康熙十五年(1667)丙辰岁。少为诸生,善书翰,博学工诗,书法颜鲁公,乃东吴名士。常     

随甘肃道教学习参访团学习参访的几点感受

随甘肃道教学习参访团学习参访的几点感受袁宗善今年５月２７日至６月１２日,我作为甘肃省道教学习参访团的一名成员,到四川成都市青羊宫、青城山,重庆市老君洞、渣滓洞,湖北省武当山,上海市白云观、城隍庙等地参观学习。这是建国以来甘肃省道教协会首次组织教职人员...     

简讯

简讯甘肃省道教协会组织全省重点道观负责人学习参访由甘肃省道教协会组织的各地重点道观负责人参加的甘肃省道教学习参访团一行１０人，于今年５月２７至６月１２日，赴四川成都市青羊宫、青城山，重庆市老君洞、渣滓洞；湖北省武当山；上海市白云观、城隍庙等地学习参访...     

青羊宫铜羊

成都青羊宫的创建,传说与老子有关。东汉杨雄《蜀王本纪》记载,老子骑青牛过函谷关,“为关令尹喜著《道德经》,临别曰‘子行道千日后,于成都青羊肆寻吾。’”千日之后,尹喜依约前往成都,果然在青羊肆看见一孩童,是为老子化身,他在这里继续为尹喜讲演道法。