一名司法干部走向犯罪的心路历程

本文在正确理解社区矫正含义的基础上对一个社区矫正个案进行访谈。目的:通过交谈了解一个从监狱管理干部沦落为阶下囚的心路历程;方法:对其进行心理分析和探索,从而对其进行心理干预和生涯辅导;结果:通过测评,访谈取得了一定的成效。最后,对社区矫正的实践工作提出相关建议。     

一名基督徒个体户的金钱观——记谢培焜弟兄

在改革开放、经济潮流迅猛冲击中,发展变化日新月异,呈现一派欣欣向荣的景象。但也不能不看到随之而来的问题。如人际关系商品化,一些人纸醉金迷,甚至不择手段地一味追求金钱享乐而陷入罪恶泥坑。那么基督徒在这样的浪潮和社会环境中又如何处理好信仰与金钱的关系呢?国道福厦线124公里处的东山饭店老板谢培焜弟兄对此作出了掷地有声的回答——基督徒既能经营经济,又能看破钱财。     

打破常規 开創先例——北京市穆斯林在清真寺管理上的重大改革

北京市宣武区的穆斯林經过一系列的筹备,酝酿和座談讨论,于七月上旬举行集会,正式成立了宣武区清真寺民主管理委員会。建立全区性清真寺統一管理的組織,标志着北京市穆斯林在清真寺管理上的重大改革。全区連同四座女寺共有十一座清真寺,过去各清真寺內部的各项事务以及清真寺的財产和財务收支等,一向被把持在地主、资本家等少数人手里,清真     

心灵的解脱——一名囚犯交待杀人过程的心理始末

1997年6月15日,湖南省某监狱罪犯何明因监狱管理严格,再度自杀未遂。6月20日,求死心切的他,主动交待了一起杀人命案。 何犯生长在湖南省永洲市一个依山傍水、风景秀丽的小山村。这里山青水秀,但不富有。初中毕业未再上学的他,跟着父母过着日出     

基督在中国——一名中国基督徒对基督论的一些思考

中国基督教是自西方传来的, 因而常常被人视为洋教,基督教所传讲的上帝也被人看作外国人的上帝。许多年以前,中国教会的一些领袖们开始意识到,用中国人自己的方式来阐述基督徒的灵性经验,以使基督教本色化,乃是很重要的。于是,带有中国特色的教会艺术、音乐、崇拜以及建筑物出现了。     

哀莫——对一名大学毕业生大于心死 自杀的心理分析

一支点燃不久的蜡烛熄灭了。一株破土而出的小苗夭折了。一棵泛青吐绿的小树枯萎了。钱国森,一个风华正茂的小伙子,在这个世界上仅仅逗留了二十二个春秋。便匆匆地离去了。他的糊涂举动,给他的亲人留下不尽的悲痛和怀念,给他的朋友留下了难言的惋惜和迷惑,也给我们教育工作者留下了深深的思索     

做一名有强烈历史责任感和使命感的学人——在“追思任继愈先生——《任继愈宗教论集》出版座谈会”上的讲话

<正>我非常高兴出席今天这个追思任继愈先生和《任继愈宗教论集》出版座谈会。我对任继愈老非常崇敬与尊敬。我与任老生前曾有过几次短暂的交谈,但去年他约我也有次长谈。通过这次长谈,我对任老更加     

做一名美和爱的使者——记山东单县清华园幼儿园园长杨媛媛姊妹

＂倾注心血的爱,能使孩子们早日鲜花绽放。＂这是杨媛媛姊妹在央视少儿春晚入围赛领奖台上的肺腑之言。刚过而立之年的杨姊妹,是山东省菏泽市基督教培训中心的教师。从2013年开始,她创办了单县清华园幼儿园,并担任园长至今。     

三分法:儒学研究的一种新方法——儒家生生伦理学对孔子思想诠释引生的变革

与西方道德哲学理性、感性两分的格局不同,孔子自创立儒学之始,其思想就有智性、仁性、欲性三个部分。儒家生生伦理学通过对孔子思想的诠释,创建了三分法。所谓三分法,就是将与道德相关的因素划分为智性、仁性、欲性三个部分,以区别于西方理性、感性两分格局的一种方法。在这种新方法中,欲性指对物质欲望的态度,智性和仁性都是道德的根据,但功能不同:仁性是孔子之仁,孟子之良心,是道德本体;智性负责认知,特别是对于作为道德本体的仁性的进一步认识。在三分法视域下,孟子、象山、阳明归属于仁性,荀子、伊川、朱子归属于智性,从而形成两美相合、双翼齐飞的局面,没有必要为正宗旁出而争论不止。这种独特的思维模式潜力巨大,是中国哲学有望以自己的方式回应西方哲学的重要资本。     

神湖上一瓣圣洁的莲叶——海心山·莲花庵

"修行就是要任其自然,让心随意而住,能够在任何环境内安定下来." 正月十五风过,离湖面冰层解体还有几天的时间,住持青尼旺和管家青增卓玛抓住这后的机会上了一次岸.他们要去采办两个多月所用的食用的食品和物资.     

齐鲁大地上的又一朵奇葩——山东菏泽市基督教培训中心侧记

在山东省单县,繁华的胜利中路上,“乐家隆超市”西侧,挂着一块白底黑字的木质招牌,上面写着：“菏泽市基督教培训中心”。这所培训中心是由菏泽市基督教三自爱国会主办,单县基督教会承办,由一座废旧的仓房改建而成,占地面积2000多平方米。2003年圣诞节前夕,单县教会花20多万元买下这座仓房,2004年开始着手筹建神学培训中心,2005年夏季,一栋占地面积350平方米、建筑面积700多平方米的二层楼校舍拔地而起,犹如一朵奇葩绽放,矗立在鲁西南广袤的平原大地上。     

教学心理学情感维度上的一种教材处理策略——心理匹配

在教学心理学领域中,人们往往习惯于从认知维度探索教材的优化处理策略,缺乏情感维度上的相应研究。奥苏贝尔虽提出意义学习的两个内在先决条件：一是学习者有同化新材料的认知结构;二是学习者有意义学习的心向．但他本人也仅从影响学生认知结构的角度,提出教材的认知处理策略──先行组织者策略．而未从影响学生心向的角度．提出教材的情感处理策略。鉴此,本文从情感维度上提出教材处理的心理匹配策略．以冀与认知策略一起共同优化处理教材、呈现教学内容环节,并阐明心理匹配策略的内涵、机制、作用和种类。     

教学心理学情感维度上的一种教材处理策略——超出预期

美国当代着名教育心理学家D.P.奥苏贝尔曾提出意义学习的两个内在条件分别是,学习者有同化新材料的认知结构和有意义学习的心向。前者涉及教学中的认知因素,与学生对新学习材料的可接受性有关,后者则涉及教学中的情感因素,与学生对新学习材料的乐接受性有关。但奥苏贝尔本人也仅提出教材内容的认知处理策略--先行组织者策略,而未提出影响学生学习心向的教材内容的情感处理策略,这其实也反映了现时教学心理学在教材内容处理上重知轻情的倾向。鉴此,本文从情感维度上提出教材内容处理的超出预期策略,以冀与认知策略一起共同优化处理教材、呈现教学内容环节,并阐明超出预期策略的内涵、机制、作用和实践运用。     

献身体为活祭——在一次按牧礼拜上的讲道

保罗在<罗马书>里讲了一个"因信称义"的道理,却使一些人认为保罗是反对讲人的道德行为的.这是一个莫大的误解.保罗在讲"因信称义"的道理的时候,他所反对的是那些顽固的犹太人主张的"因行律法称义",而他们的所谓"行律法"主要是"行割礼","行割礼"是一种礼仪的行为.     

司法工作人员犯罪问题的伦理审视——一种文化意义上的追问

司法工作人员犯罪现象的客观存在,不仅仅只是法律制度不健全或个体道德修养不够的问题,更重要的是司法共同体没有构建符合自身的价值话语系统,从而未能在规则失范或空场的情景中对个体的行为产生一种宰制性的约束与威慑力量,究其原因,则是建构司法共同体价值话语系统的进程中,我们失去了一种文化的自觉性,而是在“激进主义”的导向下践行了“拿来主义”,失去了“自我”,也陷进了“无我”的精神困境之中.     

守护生命,我们的神圣责任——在佛教生命观研讨会上的致辞

(2013年1月16日)各位高僧大德、各位朋友:今天,我国佛教三大语系的高僧大德相聚在蓉城,以"慈心悲愿,善待生命"为主题,围绕佛教生命观进行研讨。这是我国佛教界的一次重要集结,意义非比寻常。前一段时间,在四川、甘肃、青海三省交界地区,连续发生自焚事件,令我们感到十分的痛心和     

"山中一日,世间百年"——徽州木雕的装饰艺术

徽州木雕的崛起是徽商在财力雄厚的条件下形成的.这些徽商巨豪们为了光宗耀祖、提高声望而大造府第、祠堂和书院,攀比之风遍及徽州村镇.但由于封建社会营建住宅方面的等级森严,庶人只可造三间五架之屋,因此,徽商们在营建房屋时只得从改进室内着手,尽量追求精巧华丽、工整典雅.徽派建筑装饰比宫廷建筑装饰显得更加生动活泼,风致雅趣.众多的木雕艺人,以优秀的中原文化作为背景,大凡在梁枋、雀替、桩托、轩昂、柱撑、门窗、隔扇、隔心、挂屏、檐栏、楼沿、床架、几案和其他家具上的雕刻部件,都镌刻、雕镂得新颖别致,以其匠心独具的艺术个性,精湛超群的雕刻技艺,创造出了无数佳作.     

耶稣圣体,其爱情深!——初领圣体的一曲心声

九四年五月,平生第一次领基督的圣体,确实是一种难以估计的恩宠!天主的临在,多么美好!他在我心灵中的天堂里,是永不会离开我的。 我的灵魂,你能懂透耶稣爱情的深度吗?耶稣基督既来到人世,就不愿再离开我们。他升天去了,却将圣体留于人间。为