李·安东尼先生介绍巴哈伊信仰在美国

1996年7月4日上午太平洋地区发展与教育协会顾问委员会成员李·安东尼先生(Mr·Anthony Lee)应邀在世界宗教研究所作了题为“巴哈伊信仰在美国——一种成功地综合基督教与伊斯兰教的信仰”的学术报告。 安东尼先生介绍说:“许多学者在研究美国的巴哈伊教信仰时,总是把它归于伊斯兰教范畴。而事实上在美国等地出现的巴哈伊教自身已否认他们的宗教是伊斯兰教,许多普通的巴哈伊教信仰者甚至根本不知道巴哈伊教有伊斯兰教的根基,与此同时他们也不完全象基督教徒那样进行宗教活动。在美国巴哈伊教已成为一种成功地综合了基督教和伊     

运用心理学的理论指导教学改革——简析《学具》“物化”的理论

要把我国的教学改革深入开展下去,必须运用教育与发展心理学的理论作指导.当前教改中的关键问题之一就是如何把有关的教育科学理论普及到教师、家长和学生中去,使他们可以更加有效地理解和运用它.《3·3·3系列智能学具》就是一种把心理学理论“物化”的工具,即通过师生共同操作演示了“教与学”、“知识和能力”、“外因和内因”的辩证关系和促进全面发展的方法体系.本文试图从心理学的角度,对学具所“物化”的教育和发展心理学理论作些简析.     

精神分析理论的某些最新发展

精神分析理论发展到今天出现了明显的多元化倾向,本文简要介绍了目前这一领域中的几种主要理论观点和研究方向。自我心理学及自我/适应模型强调自我的适应机能,把病理性信念做为心理异常的关键;对象联系理论和人际关系模型强调个体与他人建立密切联系的需要及其动机特点;而经典精神分析的驱力/结构模型则注重欲望和恐惧对心理异常的作用。文中还对这种多元化倾向及其争论做了简短评述。     

两种人本心理学的辩论

该文沿着JohnRowan(1989)提出是否有两种人本心理学这一问题 ,追溯了人本心理学内部分歧的由来 ,即罗洛·梅与罗杰斯在 2 0世纪 80年代初有关人性问题的争论 ,以及 1986年罗洛·梅对超个人心理学的批评。文章着重介绍了维尔伯 (KenWilber)对这一领域的分歧所做的全面分析 ,指出了两种人本心理学在一些基本问题上的不同立场。这两种心理学就是以罗洛·梅为代表的存在主义取向的人本心理学和以马斯洛、罗杰斯、维尔伯为代表的从自我实现走向自我超越的人本心理学     

Swann自我验证理论及实证研究简介

Swann提出自我验证理论并于最近给出自我验证过程的模型,概括了以往有关自我验证的研究结果。自我验证动机和自我评估动机是互补的,但是自我验证动机和自我增强动机之间的争论则很复杂,它们争论发展可分为3个阶段：从“我重要”到“我们都重要”,再到“怎样相互作用决定人的行为”。自我验证理论有着广泛的应用前景。     

失范理论述评

道德社会学中的“失范”(anomie)概念,是指社会缺乏约束人们行为的共同规则的状态,社会成员对什么是他们应该遵守的适当的社会规范存在着本质的分歧。关于失范的两种主要理论,是由法国实证主义社会学家埃米尔·杜尔克姆(1858—1917)和美国结构功能主义社会学大师罗伯特·K·默顿(1910—)提出来的。 一 杜尔克姆在《社会劳动分工论》中指出,现代社会中的失范,是由于从“机械团结”向“有机团结”的改变尚未完成而造成的。社会分工的发展快于这种分工所要求的道德基础,社会控制和社会整合能力普遍衰弱,社会规范的制度     

忘记背景

埃里希·弗洛姆是美国著名的心理学家。一天,有5个学生向他请教:心态对行为会产生什么样的影响? 埃里希·弗洛姆微微一笑,什么也不说,就把他们带到一间黑暗的房子里。在他的引导下,5个学生     

儿童与青少年情绪发展的实验研究

情绪是十分复杂的心理现象。著名心理学家武德沃斯(R·S·woodworth)认为情绪心理学是一门“大概在心理学家们所从事研究的工作里产生了比任何其它研究对象都多的无益的争论”的学问。从十九世纪末的冯特的三维情感理论、詹姆士(W·James)——朗格(C·GLange)的认识动因说到当代的信息加工理论,争论的重点,都是围绕着情绪本质这个问题交织着的两个方面,即情绪的表情模式和动因展开的。     

社会人类学视角中的美国聋人教育

社会人类学视角中的美国聋人教育帕特里克·西曼斯著文平译在过去几十年中，美国和其他一些国家的聋人一直在做出努力，以确定自己在社会中应有的位置。就他们是“残疾人”这一点而言，他们确实构成了一个“不同的”人口群体，而且他们也有着自己的语言，并用这样的语言来...     

西方伦理学史研究的若干思考题

说明:由美国西北大学的埃尔塞·M·阿伯特以及美国塞罗科斯大学的西奥多·C·丹尼斯、谢尔顿·P·彼得费朗德合著的《传统伦理学》一书,用较丰富的资料介绍了从古希腊到现代西方著名的二十多位道德哲学家的思想观点。该书共廿章,除第一章导言外,其余各章都附有十个思考题。现把这些思考题摘译如下,也许对西方伦理学史的研究     

简评斯金纳的道德理论——“行为技术学”

新行为主义伦理学说“行为技术学”是六十年代以来流行在美国及西方社会的一种用心理学论证道德行为的伦理学说。它的创造人是美国的新行为主义主要代表人物斯金纳(B·F·Skinner)。斯金纳用动物实验所获得的材料来解释人的行为。他研究行为的特点是注重实证,反对假设,只描述行为的外部表现,而不考虑机体内部过程,如生理、神经、心理等过程,所以美国心理学家舒尔茨称斯金纳的行为主义是“没有机体的探究”。 斯金纳把他的新行为主义心理学理论应用到人的行为上,把他在实验室中对小白鼠和鸽子的试验结果搬到社会生活中,提出了一个规划、控制人的     

“超级牧师”美国总统

“上帝”是美国总统就职演说中经常提到的字眼。在美国这个高度发达的工业化国家中,难道还需要祈求神灵的保佑吗?如果不,那么美国总统为什么要这么讲?它的含义和寓意又是指什么?宗教对美国人的影响深深植根于美国的历史文化之中,由来已久。当第一批移民踏上北美大陆的土地时,他们便以宗教为精神支柱,把自己思想中的命定论与开拓一个新世界的神圣计划结合在一起,在这里播下了美国“天赋使命”的种子。“上帝的选民”、“山巅之城”、“希望之乡”等说法便是他们在尘世履行上帝赋予他们的特殊使命的表述。美国学者耶奥舒亚·阿里利说:北美殖民…     

激发学生的学习兴趣方法浅探

“学生是学习活动的主体”,许多教育论著都对些作出了诸多的阐述。我们作为二十一世纪的教育者,就应该把这些教育理论机智灵活地应用到我们的教育教学工作中去。在教育过程中使学生头脑中充满疑惑,使他们对未知的世界充满好奇,从而促使学生带着问题探索新知;给予学生想象空间、给予学生宽松的学习环境;充分尊重学生的个性,培养学生自我发展的能力以及运用知识解决问题的能力;让学生把个性发展的主动权牢牢地掌握在自己的手中。应从以下的教学环节体中现出来。     

苏联解体前夕讨论的三个伦理学问题(续)

苏联解体前,曾出版《20年代关于党的伦理的争论》一书。什么是党的伦理?它是1924年8月,原苏共中央监察委员H·K·克鲁普斯卡娅和E·M·雅罗斯拉夫斯基等五人小组提出的全名为“共产党员在为社会主义而斗争中应该遵循的共产主义行     

教人成功，先从自己开始

成功人士是怎么思想的?驱动他们的是什么?为了找到答案,迈克尔·杰弗瑞斯采访了一些精于激励他人的人士:顶级的演说家和著书教人成功之道的著名作家。以下便是他从这些人身上总结出的成功六要素:一、承担全部责任在这个社会里,许多人一旦遭到挫败便怨天尤人,从父母到政府、没人不挨诅咒。励志大师却绝不会有这种受害者心态,他们的信条是:“如果注定如此,我只好一力承当。”他们明白,要是把自己的失败归咎于某人或某事,则无异于缴械投降。莱斯·布朗一出生就遭父母抛弃,稍长又被列为“尚可接受教育的智障儿童”,实在大有理由自暴自弃。幸而他…     

人生是一场考试

鲍勃·摩尔在美国动机激励教育领域享有崇高的威望,被公认为是与拿破伦·希尔齐名的,美国当代最杰出的励志大师。他的代表作《你也能当总统》一书,曾经鼓舞和激励了成千上万的奋斗者,使他们奇迹般地由一贫如洗的穷人,最终变成了百万富翁。使他们由一个个平凡甚至平庸的无名之辈,最     

也说"慎众"

慎独,是古今中外先哲圣贤特有的一种美德和自我约束的一种方式。也是他们严风律德生活中必备的内在涵养。“慎独”二字,大致可以理解为无监督、单独一人时,能固守正道、严于律己,不堕品行、不逆伦理、不失道德、不反常规、不做那些违法乱纪和有悖真理的事。     

美国民众的宗教教育

宗教是一种社会文化现象与精神现象,它对社会与民众的精神生活产生着深刻影响。作者提出：要了解美国社会与美国人的精神生活方面,就不能不研究美国的宗教教育。文章从美国历史条件与现实环境出发,列举事实说明贯穿于民众日常生活中的宗教教育和官方怎样对民众施加宗教影响。分析教会在给信仰者提供生活意义;在孕育、传播美国人的价值观念;在把民众整合到一个个相互认同的群体方面所产生的影响     

智能结构之争与因素分析的产生

因素分析是一种应用广泛的多元统计方法。它摆脱了研究中的那种先严密假设再实验证实的固定程式,成为开发研究未知领域、揭示事物结构因素的有力工具。随着电子计算机科学的发展,这一重要方法的应用已从心理学扩及到生物、社会、经济、医学乃至气象、地质等诸多领域。因素分析的产生,始于心理学中关于智能结构的研究。从斯皮尔曼(Spearman·C·E)1904年著名论文“一般智能”(“General intelligence”,Objectively deter mined and measured)到瑟斯顿(Thurstone·L·L)的群因素理论,各种关于智能结构的理论相继出现,彼此展开了争论。其中大部分理论所依据的事实是靠各自的因素分析得到的,反过来各个理论的建立及彼此的争论又促进了因素分析的发展。因此,了     

身体、自然和地方--斯普瑞特奈克对生态女权主义的新发展

“生态女权主义” (ｅｃｏ -ｆｅｍｉｎｉｓｍｅ)是法国作家弗朗索瓦·德·埃奥本 (Ｆｒａｎｃｏｉｓｅｄ’Ｅａｕｂｏｎｎｅ)在 1 974年首先提出的概念。她把生态观点和女权观点结合在一起 ,揭示了自然和女性之间某种天然的联系。自此 ,生态女权主义作为一种思想态度在西方得到了迅速发展 ,人们 (特别是妇女 )从各个角度切入到这一思想态度中 ,包括环境运动、非传统政治以及女权主义的精神运动。生态女权主义一般认为 ,在自然造化中 ,有两种现象非常相似 :一种是女性用自己的血肉之躯生儿育女 ,并把食物转化成乳汁哺养他们 ,另一种是大地循…