龙虎山嗣汉天师府

仁靖真人碑,由赵孟頫奉诏撰书,由张留孙弟子玄教嗣师吴全节于元英宗至治二年(1322年)奉诏而立,迄今670余年。碑刻高2.30米,宽1.60米,厚0.39米。碑     

龙虎山嗣汉天师府

龙虎山嗣汉天师府是历代张天师生活起居和祀神的地方 ,又是中国道教正一派的祖庭和张天师曾经掌管天下道教事务的办公衙门。它坐落在道教称为 3 2福地的江西鹰潭龙虎山风景旅游区的上清镇中部 ,南朝琵琶峰 ,背靠华山 ,门临泸溪河 ,依山带水 ,气势非凡。 1 983年国务院颁布“嗣汉天师府”为全国重点宫观保护单位 ,1 987年列为全国 2 1座重点道观之一对外开放。经过历史创伤后的嗣汉天师府在政府的扶植和海内外善信的赞助下逐年得到了修复 ,成为今天龙虎山区唯一的道教活动场所。嗣汉天师府现占地 (红墙之内 ) 4 2万平方米 ,建筑面积 1 4万平…     

今日龙虎山嗣汉天师府

在江西省鹰潭市龙虎山有一座气势雄伟、形式如王府官第的建筑群,门楣上悬挂着一块镶金匾额,书写着五个雄浑苍劲的大字:“嗣汉天师府”。府门前,一对雄视远方的石麒麟蹲伏在东西的石座上,齐整的铁栅栏,将“仙境”与古镇“凡尘俗世”的气氛划分开来。天师府内建筑,层次分明。进入头门(即山门),就走上了笔直宽广,由鹅卵石铺叠成的甬道。道旁古木森森,草地宽广。油漆彩画一新的,双层五开间建筑拔地而起,这是今年九月间刚峻工的头门,为府内第一部分的主要建筑。二门是前年完工的,门板上分别彩绘着尉迟敬德和秦琼两位“门神”的尊容。东西影壁也均绘有古代其他四     

舒圣佑省长视察龙虎山嗣汉天师府

7月 1日 ,江西省省长舒圣佑冒着酷暑 ,在鹰潭市委书记肖茂普、市长缪兵的陪同下 ,一行10余人对正在筹迎“下元节”大型活动的龙虎山嗣汉天师府进行了视察 ,受到了全府道众的热烈欢迎。舒省长下车后 ,即向两位市领导说 :“鹰潭到天师府要修条高速公路 ,现在的公路不能适应形势发展。”在看到府门口两侧的民房破破烂烂 ,与天师府的宫观建筑极不协调 ,他立即对市委肖书记说 :“这些民房应予搬迁或者改建。”天师府现有 12个殿堂 ,6 3尊大小神像 ,舒省长几乎都进行了视察。对神像的塑造、殿堂的造价、殿堂下水道的铺设 ,也一一仔细垂询。特别对…     

嗣汉天师府

山水嬉戏上清地 ,龙虎福地羽人居。护国佑民阐大道 ,教演宗传布玄机。嗣汉天师府@聂亮祥     

龙虎山嗣汉天师府继续为灾区捐款

7月 9日 ,龙虎山嗣汉天师府住持张金涛、管委会主任张青剑等在市统战、宗教部门干部陪同下 ,将 1万元善款送到了去年受洪灾较严重的贵溪市塘湾镇 ,表达了道教徒对灾区人民的关切之情。至此 ,自去年洪灾以来 ,天师府已累计捐款 10余万元。龙虎山嗣汉天师府继续为灾区捐款@吴更生     

正一道祖庭——嗣汉天师府

正一道祖庭——嗣汉天师府□宋亚平●“麒麟殿上神仙客,龙虎山中宰相家”。当你将要步入天师府,去领略一番正一道祖庭风貌时,首先跃入眼帘的,便是这幅惊世醒目,气吞万里的门联。它出自董其昌之手,檀香木雕就,赫然挂在天师府头门的大柱上,令望者肃然。龙虎山天师府...     

龙虎山嗣汉天师府将以新的面貌迎接四方宾客

根据国家宗教局授权中国道教协会制订的《关于龙虎山嗣汉天师府对境外正一派道士授暂行规定》，道教祖庭嗣汉天师府作为全国唯一对海外正一派道士授场所。嗣汉天师府抓住这一机遇，加紧基础设施建设，以崭新的面貌迎接海内外信士、宾客前来朝拜、观光。 嗣汉天师府住持张金涛介绍，近两年天师府的建设投人超过了过去５年的总投入，新建面积占整个天师府建筑面积的近一半。嗣汉大师府除原有的玉皇殿、天师殿、万法宗坛等大殿外，这次又有玄坛殿、法局两座大殿将竣工验收，殿内新塑了２４尊神像。一栋规模较大、供旅客游览的陈列室也正在建设…     

龙虎山嗣汉天师府和谐发展的道教胜地北大核心CSSCISSCI

江西鹰潭龙虎山,传说＂丹成而龙虎现,山因得名＂。嗣汉天师府,亦名＂大真人府＂,四进前宫后府式古徽派风格建筑群,重檐丹楹,彤壁朱扉,至今已有900余年历史,是历代张天师起居和祀神之所,又是中国道教正一派祖庭和历代天师曾经掌管天下道教事的办公衙门,故有＂南张北孔＂和＂百神受职之所＂的称誉,屡次获得＂五好宫观＂、＂全国创建和谐寺观教堂先进集体＂等荣誉称号。     

龙虎山嗣汉天师府为台湾和海外道徒举行隆重授箓传度

1991年10月3日至10月9日(农历八月二十六至九月初二),道教正一派在祖庭龙虎山嗣汉天师府为台湾和海外道徒举行隆重的授箓传度醮仪。远在东汉末年,第四代天师张盛自汉中迁回龙虎山,得老祖天师张道陵玄坛,每遇三元日,登坛传,传度弟子以来,已1700余年。迨至清末民初,因战乱等各种原因,授箓中断。这次授箓传度是在中断多年之后,基于海外道徒朝山谒祖,纷纷恳求的情况下举行的。这是道教的一件大事,为海外道教徒授箓也是道教史上的第一次。通过授箓活动进一步密切了大陆同台湾和海外道教徒的联系和交流,有利于祖国统一大业和世界和平。由新加坡、马来西亚和台湾等地宫观举荐来     

嗣汉天师府学习《道门十规》纪实

2003年8月25日,上海社科院教授陈耀庭应嗣汉天师府主持张金涛的邀请,专程自千里之外来到天师府,向天师府全体道职员工讲授四十三代天师张宇初写的《道门十规》。陈耀庭教授以其渊博的学识、朴素的语言,深入浅出地介绍了张宇初天师撰写《道门十规》的历史背景和明初道教组织的基本状况以及张宇初作为掌管天下道教的领袖,对全国道教徒的殷切期望。接着,又逐章逐句地讲授了《道门十规》主要思想、基本内容以及在当代继续学习《道门十规》的深刻意义。通过这次学习,嗣汉天师府道职员工进一步增强了祖庭意识,精神风貌带来了明显的变化。———学…     

龙虎山嗣汉天师府万法宗坛建国后首次举行授箓传度科仪

1991年10月3日至9日(农历八月二十六日至九月初二)龙虎山嗣汉天师府万法宗坛为台湾和海外正一派道士举行授箓仪式。道教正一派传度授箓科仪,自汉天师张道陵创教以来,便已成为正一道的传统。第四代张盛天师自汉中回居龙虎山,每岁均于“三元节”开坛,传度箓授,历来四方从受者甚众。宋、元以后,龙虎山张天师统领三山(即龙虎山、茅山、皂閤山)符箓,正一天师经箓遂为正一道众所尊崇。迨及后世,经箓授受的方法更加完善,远播于海内外。清末以来,正一授箓传度活动的科仪,虽因各种原因,在方法科式方面有所简化,但是仍然坚持按传统程序举行授箓。时至1946年,这一历史悠久的科仪传统,中断至今。新中国成立后,特别是党的十一川三中     

龙虎山天师府隆重举行建府九百周年庆典

2005年10月23日,天师府隆重举行道教正一派祖庭龙虎山天师府建府九百周年庆典活动。中央统战部副部长朱维群,国家宗教局一司副司长杨伯明,中国道教协会会长任法融、副会长林舟、张凤林、秘书长袁炳栋、副秘书长袁志鸿、李兆彩、张明心;江西省政协副主席、省委统战部部长王林森,     

龙虎山天师府隆重举行建府九百周年庆典

2005年中国(鹰潭)道教文化节暨第九届龙虎山道教文化旅游节在江西省鹰潭市龙虎山隆重举行。10月22日9时,由中国道教协会、江西省道教协会、鹰潭市道教协会主办,江西省有关部门和鹰潭市联合举办的2005年中国(鹰潭)道教文化节暨第九届龙虎山道教文化旅游节开幕式在江西省鹰潭市龙     

台湾高雄汕尾“嗣汉天师府”进香团来祖庭进香竭祖和迎请祖天师像

6月10日,天师府内龙灯飞舞,锣鼓喧天,天师府道众热烈欢迎由台湾省高雄市林园乡汕尾村“嗣汉天师府”主持黄清河率领的一行20余人的进香团来道教正一派祖庭进香谒祖和迎请祖天师神像。上午,进香团首先在天师府道众和龙灯迎接下,由头门直接来到“天师殿”举行了进香谒祖仪式。接     

我们授篆的目的和意义——在嗣汉天师府丁亥年授策讲经仪式上的演讲

各位大师、各位箓生、各位道长: 大家下午好!箓坛安排我做一个关于授箓的目的和意义的讲座.我想,就我们道教的传承来说,主要体现在学道与修道两个方面.一方面是靠"授受",就是我们今天举行的授箓仪式,由箓坛大师带领众箓生通过这个仪式来领悟道教的义理及其精神.另一方面就是要自己去"修"和"悟".我们常说,"师傅领进门,修行在个人",大家人了道门以后,要自己去修学、自己去体悟"道"的精神.