临床不合理用药的民事责任及其救济

因临床不合理用药而致患者损害大量存在,但不舍理用药作为医疗责任的组成部分,依附于一般诊疗行为的责任认定,而很少独立探究因不合理用药而致损害的民事责任问题.对不舍理用药产生的医疗纠纷,可以侵权或以违约为由提起诉讼,但是违约责任更有利于对患者权利的全面保护.     

一滴水

有谁细细地感悟过一滴水呢?一滴水再平淡不过了,无色亦无味,有时一如我们的生活。在阳光下,一滴水可以幻化出迷人的色彩,而在爱中,平淡的生活也会变得含蓄而隽永。没有人因水的平淡而厌倦饮水,也没有人因生活的平淡而摒弃生活。日子平淡如水,而在平淡之中,可以找出许许多多不平淡的东西来。记得曾经看过一个故事,一个小孩把一鱼缸水拿进教室,对同学们说他看见了水中有一条透明的鱼,同学们围拢过来仔细地看着,过了一会儿,大家纷纷说看到了那条美丽而透明的鱼。其实,生活也是如此,许多美好的东西要用心去领悟。一滴水可以蕴藏海的浩瀚,平淡的…     

人生要有坚定的目标

在美国西点军校的教材里,有这样一个故事。一支远征军正在穿过一片白茫茫的雪域,突然,一个士兵痛苦地捂住双眼:“上帝啊!我什么也看不见了!”没过一会儿,几乎呈几何级数增加的士兵都身不由己地患上了这种怪病。这件事在军事界掀起了轩然大波,直到后来,才真相大白———原来致使那么多军人失明的罪魁祸首居然是他们的眼睛,是他们的眼睛在不知疲倦地搜索世界,从一个落点到另一个落点。如果连续搜索世界而找不到任何一个落点,眼睛就会因过度紧张而导致失明。在白茫茫的一片雪域中,士兵的目光因找不到一个落点,找不到一个确定的目标,而导致眼睛…     

父亲的微笑

骨癌使父亲变成了左腿因无关节而不能弯曲的残疾人——     

小窗

生活中有“小事”,因为它“小”,人们常常看不起而不屑一顾。然而,“汪洋大海集于小溪”的道理却是人尽皆知的。三国时刘备在给后主刘禅诏中就提到“勿以善小而不为”。好事虽小,却不能因     

三千年的选择

在佛祖的雷音寺下，一只蜘蛛在那里默默地织网，网破了再织，就这样过了三千年。突然一阵风吹过，蜘蛛的网又破了一但在剩下的网中却留下了一滴甘露。蜘蛛也因这甘露的到来而变得快乐起来。可是好景不长，不一会儿甘露便消失了，蜘蛛     

平视权威

今年初，英国首相布莱尔偕夫人到法国西南部的一个小镇度假。虽然是首相夫妇光临，但小镇上的人依然我行我素，该旅游的旅游，该谈恋爱的谈恋爱，该晒太阳的晒太阳，该做生意的做生意。每个人都跟以前一样生活得自在有序。布莱尔是个“大人物”，但大家并未因他到来而手忙脚乱。布莱尔有个爱泡吧     

梦幻的爱情

不知从何起，学校流行“交友热”，同学们广交笔友，互诉衷肠，抒发青春的热情。在大家的“怂恿”下，性格腼腆内向的小雪也因前途未卜心情难诉而发了一封交友信。却没想到20天后，从“天涯”飘来的一封回信令她不胜惊喜。那里面是一颗驻守在西藏高原年轻战士热情诚恳的心。     

渴望壮烈

信手开卷,看到这样一则故事。一个农民问一位即将远航的老水手:“你父亲是怎么死的?”“下海捕鱼,遇到了风暴,死在了海上。”“你祖父呢?”“也死在海里。”“那么,你怎么还去航海,不怕死在海上吗?”水手凝视着远方,朗然作答:“水手,就是因大海而生!”掩卷沉思,我猛然想到两个字:“壮烈!”渴望壮烈可以说是一种积极的人生态度。壮烈不因生命的长短而改变;壮烈也不因生命的尊卑而“彼尊我卑”。壮烈就是壮烈,壮烈的人生谁都有权拥有。人生一世譬如草木一秋,理应为这个世界留下些铿锵的跫音和深深的足迹。卓而不群的泰山睥睨群峰,让人赞叹唏嘘…     

0-6岁儿童早期教育观念的调查研究

本研究采用调查分析法、访谈法,对0-6岁儿童家长与教师的早期教育观念进行了调查.研究发现,这两类群体认为儿童在0-6岁期问最需要关注的是健康的身体素质、诚实守信的道德品质、坚持与专注的学习品质;不同年龄阶段儿童(0-3岁、4-6岁)需要关注的素质与早期教育方式因他们身心发展特点不同而有所不同;(3)青年人与中年人评定的结果基本一致,教师与家长在多个项目的评定上呈现出差异.研究的结果对早期教育的导向有所启示.     

别人的天堂

有一个故事也许大家都听过:有两只画眉鸟,一只在树林里来飞去自由自在;一只在笼子里上跳下终日无忧,但它们互相羡对方的自由和安逸,于是互换了置。可惜好景不长,两只画眉鸟继死去。走进笼子的那只画眉鸟在狭小的空间里,因心境消沉忧而亡;走出笼子的那只画眉鸟也为没有捕食的本领,只能望天兴叹,最终饥饿而死。两只画眉鸟都犯了一个共同的致命的错误:望着别人的碗,丢了自己的碗。这山望着那山高,总是以为别人碗里的是好东西,自己碗里的就是不如别人的。有时候,别人的天堂或许正是自己的坟墓。(编辑艾然佳心)别人的天堂@柳凤春…     

宣泄你的忧伤

因高考落榜而精神萎靡,因失恋而忧伤苦闷,因无法适应快节奏的工作而垂头丧气……这种心理异常就叫忧伤,它是青年人意志薄弱、性格不成熟的一种表现。     

个体自尊与婚姻满意度关系的模型构建

本研究探讨了个体的自尊、自我保护倾向、对伴侣的回应方式、承诺与删因满意度的关系。结果表明：自尊通过对伴侣的回应方式和自我保护影响着个体的承诺和蜊因满意度;自尊、对伴侣的回应方式和自我保护通过承诺影响着个体的婚姻满意度。本研究还构建了自尊与婚姻满意度关系的理论模型。     

换一种交通工具

朋友到北京出差,临回来的时候提前两个小时打车从颐和园到北京火车站,本以为很宽裕的时间却因路上堵车耽误了,到达车站的时候,他要乘坐的车次已经开走了。     

直直曲曲都是歌

北京城因四方四正而更显庄严、气派，白杨树因枝干笔直而更冠质朴、伟岸，社会人因品格正直而更有人气，流芳于牲。     

传承与流变:苑川七月神会神灵形象探析

传承数百年的苑川七月神会是甘肃民间信仰的重要表现形式之一,其民间神灵形象在长期传承过程中出现了新旧内容的叠合重构与新对象的确指,神灵统属、神职功能、伦理教化等意蕴内涵也不断丰富。究其原因,神会神灵形象是区域民间信仰空间传播、民间信众参与重构及地方文化生态等因素共同塑造而形成的,体现了因神异功德而立庙受封,因宗教理解而人格化,因历史记忆层累而复合重构,因社会需要而职能化、仪式化、组织化,因垂训教化而伦理化的传统民间信仰的生发演变史。     

中医的理论主导问题探讨

1　中医学是以唯象论为主导当今中医学可持续发展的关键是 ,必须承认它自身的学术价值以突出其理论特色为前提。因为中医学不但是中华灿烂文化的重要组成部分 ,而且是中华智慧科学宝库中的一颗明珠。它的认识论是属于辩证唯物主义的。《内经》所谓“候之所始 ,道之所生”已升华为纲举目张、博而返约的理性概念的具体———即以科学的抽象概念演绎证候、脉象、藏象经络的唯象认知方式是中医学更高学术层次的理论特色。它早已确立了自身价值观而区别于西医学。当代著名科学家钱学森教授于 2 0世纪 80年代即提出“人体科学一定要有系统观 ,而这…     

中学生消费决策风格的特点及其与家庭理财教育方式的关系

该研究以377名中学生为被试,探讨了中学生消费决策风格的特点及其与家庭理财教育方式的关系。结果表明:(1)中学生消费决策风格部分符合Shim(1996)提出的二阶模型(包括质量导向、非理性导向、享乐导向和价格导向等四个二阶因子);(2)中学生消费决策风格的年级差异不显著,性别差异显著,男生在品牌导向上高于女生,在流行导向和娱乐导向上低于女生;(3)中学生消费决策风格可划分为决策随意型、决策紊乱型、决策理智型和决策实惠型;(4)父母消极的理财教育方式会导致中学生形成非理性导向或享乐导向的消费决策风格,而积极的教育引导则能在一定程度上减弱中学生的非理性决策风格,促进其形成质量导向的决策风格。     

奇妙的时间

时间是个很奇妙的东西,天不言而四时行,地不语而万物生。它天天伴着你,你却看不见、听不到、摸不着。然而它无处不在,主宰着世上万物。     

两句话 一生誓

这是一场20年同学聚会。 20年前,大家同时毕业于一所普通中等师范学校,从同一个起点迈入社会。20年后,所有人都步入了中年,境遇也各不相同。除极少数同学继续躬耕讲坛外, 绝大部分都转了行。有的从政,有的经商,还有的因种种原因下了岗。