世纪之交的中国伦理学盛会

在世纪之交 ,2 0 0 0年 10月 2 3日至 2 6日 ,在河北省石家庄隆重举行了中国伦理学会第十次学术研讨会暨建会二十周年纪念大会。来自 2 6个省、市、自治区的 178名伦理学工作者参加了大会。中国伦理学会名誉会长、原中宣部常务副部长徐惟诚 ,中国伦理学会会长罗国杰教授到会并作了重要讲话。大会还顺利地进行了第五届理事会换届选举 ,德高望重的罗国杰教授再次当选为中国伦理学会会长。大会以面向 2 1世纪的中国伦理学为主题 ,围绕伦理道德建设与具有中国特色的社会主义现代化建设的理论与实践问题进行了热烈讨论。研讨会期间 ,与会代表就伦…     

第九次全国伦理学讨论会在郑州举行

第九次全国伦理学讨论会在郑州举行由中国伦理学会和中共河南省委宣传部、中共郑州市委宣传部、河南伦理学会等单位主办的第九届全国伦理学讨论会,１９９８年４月１６日在河南省委党校召开,研讨“社会主义市场经济和道德建设”问题。出席会议的全国各地伦理学者和道德建...     

弘扬传统优秀伦理道德文化，加强社会主义道德建设

弘扬传统优秀伦理道德文化,加强社会主义道德建设玉光中国伦理学会和江苏省伦理学会共同举办的第８次全国伦理学讨论会,于１９９５年１１月１日至４日,在南京市东南大学隆重举行,来自全国各地和江苏省的伦理学工作者约１２０人出席了会议,一些因故不能出席会议的同志...     

“小康社会与民族道德素质”研讨会综述

江苏省伦理学会 2 0 0 2年年会暨“小康社会与民族道德素质”学术研讨会 ,于 2 0 0 2年 1 2月 2 1日在解放军南京政治学院召开。来自全省的 80余名伦理学工作者出席了会议。与会者围绕贯彻党的十六大精神 ,建设小康社会道德文明“小康社会与民族道德建设”这个主题展开研讨。会议讨论了小康社会道德体系问题、小康社会诚信建构问题、小康社会道德问题对策、小康社会道德层次问题等。大家普遍认为 ,加强思想道德建设 ,提高全民族的道德素质 ,是全面建设小康社会的重要目标。十四大提出建立社会主义市场经济体制的要求 ,十五大提出建立社会主…     

湖南省伦理学学会召开1992年年会

继全国第六次伦理学讨论会之后,湖南省伦理学学会92年年会于12月14日至16日在湘潭矿业学院召开。会议围绕“改革开放中的道德导向和道德建设”这一主题,展开了热烈的讨论。 与会代表一致认为,社会主义市场经济体制的     

建设有中国特色的社会主义伦理道德体系——全国第五次伦理学讨论会纪要

正当中国伦理学会成立十周年纪念之际,全国百余名伦理学工作者聚集吉林省长春市,举行了全国第五次伦理学讨论会。会议对我国十年来的伦理学研究和社会主义精神文明建设进行了回顾和展望,对当前伦理道德建设中一些重大理论问题和实际问题展开了讨论。一我国伦理道德的价值导向问题。会议认为,这几年在这个问题上的分歧和争论,归根到底就是集体主义的价值导向与个人主义的价值导向的分歧和争论,这是社会主义的意识形态和资本主义的意识形态的争论,在伦理学领域内的反映。集体主义不仅是一项基本的道德原则,也是社会主义的政治、经济及思想文化学     

“纪念中国伦理学会成立40周年暨2020中国伦理学大会”在无锡召开

正2020年12月5-6日,由中国伦理学会、中共无锡市委宣传部及江南大学共同主办,中国伦理学会秘书处、无锡市哲学社会科学界联合会承办的"纪念中国伦理学会成立40周年暨2020中国伦理学大会"在江苏无锡隆重召开,来自全国各省、市、自治区的近四百名伦理学人、道德文化工作者出席了本次大会。大会围绕"伦理学与国家治理"这一主题,邀请中国人民大学曹刚教授、南京师范大学王小锡教授、复旦大学邓安庆教授分别做了题为"国家治理与社会团结""新时代中国之治的伦理意蕴""为日益分裂而不知所措的世界守护伦理精神"的主题报告;     

经济伦理道德建设：对市场经济的适应和超越

社会主义市场经济发展的现实要求我们必须加强经济伦理学道德建设。经济伦理道德建设必须建立在对市场经济的适应和超越这两个层面上 ,实现构想一种最低要求和最高要求相结合、广泛性和先进性相结合、现实性和理想性相结合的经济伦理道德价值体系 ,为进一步完善和发展社会主义市场经济体系 ,为实现社会主义四个现代化提供坚实的经济伦理保障。     

批判继承传统伦理全面发展家庭美德--"第四届两岸伦理学术研讨会"综述

20 0 4年 1 1月 2 7日至 2 8日 ,由中国伦理学会、中国人民大学伦理学与道德建设研究中心及首都师范大学政法学院共同举办的“第四届两岸伦理学术研讨会”在中国人民大学召开。台湾与大陆学者共八十余人出席了会议。大会开幕式由中国伦理学会会长陈瑛主持 ,原中宣部常务副部长徐惟诚、中国伦理学会名誉会长罗国杰、中华伦理教育学会副会长 (台湾 )张启泰、中国人民大学党委书记程天权分别向大会致辞。大会发言阶段由中国人民大学伦理学与道德建设研究中心常务副主任葛晨虹主持 ,大陆学者夏伟东、李兰芬、台湾学者孔祥祺、朱秉义 ,在大会上作…     

全国伦理学会第四次讨论会简介

全国伦理学会第四次讨论会于11月6日至10日在广州华南师范大学学术交流中心召开。全国二十多个省的代表120人参加,提交论文近70篇。中国伦理学会名誉会长周原冰,会长罗国杰,广东省社联主席、原广东省委宣付部常务副部长张江明等同志出席了大会。会议上着重讨论了道德在改革中的作用;道德对精神文明建设的作用;道德怎样适应三个面向;伦理学教学问题和体系改革问题。     

环境伦理作为责任伦理

环境伦理学到底是关于人与环境的伦理关系的学说 ,还是与环境问题有关的伦理学 ?既然环境问题归根到底是国际公正和代际公正的问题 ,必须通过政治、经济和法律的手段来解决 ,那么 ,我们是否需要环境伦理学 ?这些困惑和怀疑促使人们重新思考这样的问题 :我们到底该如何建构环境伦理学 ?本文认为 ,环境伦理学只有被理解为一种责任伦理 ,才能既获得理论奠基 ,又发挥其应有的实践指引能力。     

论伦理咨询与行政伦理建设

行政伦理建设既要有制度性建设 ,还要有组织文化的建设 ,对后者我们以往重视得不够。组织文化中一个重要环节就是通过设立咨询员以保证公务员在面临道德冲突时得到有效而及时的合理建议。伦理咨询员可以减少公务员工作的盲目性和道德过失 ,并对公务员的道德能力培养起到积极的作用。伦理咨询有其特殊性 ,应在重要政府部门或道德问题突出的领域首先试行。     

略论制度伦理与德性伦理的关系

制度伦理的核心是伦理 ,其对德性伦理起作用的方式也应该是制度中的伦理因素而不是强制性规范。制度伦理以其内涵的伦理精神以及作为一种社会存在来影响个人德性。制度伦理与德性伦理相互作用并相互转化     

Development,Ethics, and the Ethics of Development

This article investigates three things: (1) what development might be, (2) how development and ethics might be related, and (3) what an ethics of development might look like. First, I show how if we move away from an essentialist metaphysics of being to a possibilist-functionalist metaphysics of becoming in our understanding of development, we can reconceptualize ethics as self-directed ontogeny. Thus, ethics turns out to be a part of development. Secondly, I sketch out the possibility of an ethics of development, showing how it should be based on three desiderata: (1) sustainability, promoting the long-term existence of the maximum human and non-human biodiversity, (2) democracy, promoting human-human relationships that are bidirectional and, to the extent possible, non-imposing, and (3) non-ethnocentrism, promoting true modernity; a modernity not predicated on a non-existent abstract universality but on concrete syncretism. The ultimate aim of this ethics of development is the optimization of individual and collective subjectivity and agency across time.     

On the Legacy of Christian Ethics in Comparative Religious Ethics

This essay is an exploratory inquiry into possible Christian ethical residues in the field of comparative religious ethics (CRE), focusing particularly on the themes of tradition and canon, trajectories of ethical reflection, emancipatory criticism, common morality, and the notion of discipline. It is suggested that even if such traces exist, they may not be detrimental to the field as currently practiced.     

Virtue Ethics and Confucian Ethics

This essay focuses on the unity of several virtues in pre-Qin Confucians. Confucius maintains the proper application and coherence of such virtues as benevolence, wisdom, trustworthiness, straightforwardness, courage, and firmness. Further, Confucius takes benevolence and nobility as characteristic of human being. Particular attention is paid to the distinction and relationship between virtuous characters and virtuous actions.     

Feminist Ethics and Religious Ethics

This focus issue is a conversation at and about the interface of feminist ethics and religious ethics, in order to show what these multifaceted fields of intellectual endeavor and practical import have to say to each other, to teach and to learn. The seven essays approach that dialogue from a variety of angles and traditions, reflecting the fecundity of both fields and the wide‐ranging concerns of colleagues in religious ethics who share commitments and methods with feminist ethics.     

语言伦理与媒体伦理

语言与媒体的联系表明语言伦理与媒体伦理具有内在联系;语言与媒体的差异表明语言伦理与媒体伦理之间又存在着巨大区别,从而使得前者构成了自然语言的伦理问题,后者构成了媒体语言的伦理问题。不要说谎(即说真话)既是自然语言伦理也是媒体语言伦理的基本要求,但是,由于媒体语言与自然语言的不对称,以及媒体语言已经成为公共领域的主导语言,所以,媒体语言之不要说谎的重要性远非自然语言不要说谎的重要性所能比拟。应用伦理学应该通过政府主管部门、媒体自律协会和全体社会公众三条监督途径,来解决媒体伦理问题,确保媒体遵循不要说谎的基本道德要求。其中,利用现代网络技术把自然语言提升为媒体语言,完善全体社会公众的监督途径尤为重要。