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1.
向别人提问和被别人提问是我们常常碰到的事。如果有人要你在人和东西之间选择一个答案,你将不可避免地被他愚弄。如果你回答“我不是人”,自己打了自己一记耳光;如果你回答“我不是东西”,自己给自己找来难堪;如果你回答“我是东西”,那么对方将会反洁“请问你是什么东西呢？”你还没来得及作任何回答,却早已招致一阵哄笑;如果你回答“我是人”,对方又会微笑地对你说：“唤,我明白了,原来你不是东西”,其结果让你哭笑不得。由此可见,只要你简单地用是或不是来回答上述的问题,毫无疑问,你必将陷入窘迫的境地和尴尬的场面。问… 相似文献
2.
正主啊,你造我们是为了你,如果我们的心不安息在你的里面,便得不到安宁。我们诚恳地把自己的心摆在你面前,愿我们的灵魂安静谦卑,倾听圣灵的声音,得到圣灵的指引。主啊,若没有圣灵,我们怎能明白神的事情呢?即使像西面那样又公义又虔诚的人,素常盼望以色列的安慰者来到,但如果没有圣灵在他身上,如果没有圣灵的启示,他如何知道自己在未死以前,必看见主所立的基督呢?如果没有圣灵的感动,他又如何亲眼看见神的救 相似文献
3.
<正>邻居信徒甲:"新搬来的邻居好可恶,昨晚十二点跑来猛按我家的门铃。"信徒乙:"那的确令人愤怒!你有没有马上报警?"信徒甲:"没有。他不信主,我不与他一般见识!我就继续吹我的号赞美主!"信徒乙:(啊?原来如此!)[提醒]事出必有因,如果能先看到自己做错的地方,答案就会不一样。 相似文献
4.
正信仰不只是披上彩衣,而是背起十架。信仰不仅是有难时口喊主名,而是平时舍己随主。信仰不是满足你今生的情欲,而是要在主爱里蜕变成长。如果你违背了神的意志,那么,你是在错误地运用你的意志。如果你放纵自己的情欲,那么,你是在滥用神给的自由,你终将失去自由。他不是在火窑之外发号施令的神,而是在火窑之中与你同经历共患难的神, 相似文献
5.
如果你不知道什么是爱情,通常你也得不到真正的爱情;如果你不知道自己要干什么,通常你什么也干不了;而如果你不知道自己想去哪里,通常你哪里也去不了。 相似文献
6.
当你面对一个陌生工作场所时，尤其是充满比你资格老和经验丰富的员工的场所时，你怎样克服威胁和战胜懦弱？你如何面对一个严肃的老板看你就像你是一个坐在成人座位上，两脚在地板上摇晃的小孩似的场景？你不想让你的老板认为你是一个无感激心，或被动，或要求多，或爱抱怨的人。你必须准备好自己，在提升前或增加职责前，不要只等待碰运气。获取信息。在报纸刚宣布你的公司由于银行破产而被查封时，隐藏要求加薪的窘态。在你肯定高级主管认同你从事的工作时，再要求增加职责。同时要确保你自己知道自己在想要什么。林·伟蒙是玛丽兰岛西尔… 相似文献
7.
从自己的哭声中开始,在别人的泪水中结束,这就是一个人瞬间的一生,这中间的时光或短或长,就是生命的过程。我们信奉伊斯兰,我们生命的始终,就是认主独一,同时孝敬父母也是遵从主命。真主在尊贵的《古兰经》中说:“你的主曾下令说:你们应当只崇拜他,应当孝敬父母。如果他们中的一人或者两人在你堂上达到老迈,那末,你不要对他俩说:‘呸!’不要喝斥他俩,你应当对他俩说有礼貌的话。你应当毕恭毕敬地服侍他俩,你应当说:‘我的主啊!求你怜悯他俩,就象我年幼时他俩养育我那样’”(17∶23-24)。这节启示在要求人们崇拜真主之后,立即提到孝敬父母,可… 相似文献
8.
请读者别误会这题目,这里要治的"丧",指的是近年来流行的一种"丧文化".也许你会问:"这到底是什么情况?"那么,请你留意微信或网络上类似这样的段子:
*如果你觉得自己一整天累得跟狗一样,那你误会了,狗都没你那么累!
*当你觉得自己又丑又穷,一无是处时,请别绝望,因为,至少你的判断还是对的.
*现在银行卡密码都不想设了,用六位数去保护个位数的存款,心累.
*失败并不可怕,可怕的是你还相信这句话.
*以前对自己说"加油,你是最棒的",现在说"加油,你是最胖的"! 相似文献
9.
你们过河去占领的地方,却是一个有山有谷,有天上的雨水所滋润的地方,是上主你的天主自己照管的地方,是上主你的天主,自年首至年尾,时常注目眷视的地方。如果你们真听从我今日吩咐你们的诫命,爱上主你们的天主,全心全灵事奉他,他必按时给你们 相似文献
10.
正一个人要想在事业上做出一番不俗的成就,就必须学会主动,自己找活干。将公司当成"家",将公司的利益视为"自己的利益",而不仅仅是一个"发工资"的地方。很多时候,要想赢得老板的赏识和重视,并非他要你做什么你就去做什么,而是你能自己主动地去做出成绩。拥有积极主动的态度,是我们实现事业目标的重要基础。如果你不主动向前走,没有人会推着你走——更多的人只会想方设法拽你后腿,希望你倒退不前或步履缓慢,始终走在他们后面。 相似文献
11.
正凡是自己说不出"为什么这样做"的事,都是没有意思的生活;凡是自己说得出"为什么这样做"的事,都是有意思的生活。——胡适不要用你喜欢的方式去对待别人,而要用对方喜欢的方式来对待他。——乐嘉如果一个一直对你不好的人偶尔对你好一次,你会无比感动;如果一个一直对你好的人偶尔对你不好一次,你就会无比愤怒。——木心不要光研究胜利者的传记,也要研究一下失败者的传记。胜利者的传记里有很多夸张的东西,而失败者的传记里有很多东西都是真实的。我的经验是,碰到任何困难都要赶快往前走,不要欣赏让你摔倒的那个坑。——黄永玉 相似文献
12.
正人就是这样子,自己造囚笼,关着自己;自己也造上帝,自己来崇拜。——沈从文自己的金钱,省吃俭用,叫作血汗钱;他人的金钱,怎么看都像是多出来的横财。——三毛这世上有太多的"没想到"。如果你想到了,别人也会想到。你想到今天做的这件事,明天就会赚钱,那这样的事也许就轮不到你。——马云 相似文献
13.
一、宗教道德的排他性 宗教道德的特点之一,是它的排他性。 比如基督教道德的第一要义是: "你要尽心、 尽性、尽意爱主你的上帝,这是诫命中的第一,且 是最大的。" (《马太福音》第22章,第37、38 章)这就是说,如果信仰上帝,就是最高的道德。 否则,就是没有道德。其他宗教也都认为只有自己 信奉的教义才是神圣的和绝对可靠的,对此不允许 有丝毫的怀疑。他们都宣称自己的道德规范也是宇 宙性的、永恒的,宗教经典的正确性是超时空的, 相似文献
14.
耶稣说:"……如果你的手或你的脚使你跌倒,砍下它,从你身上扔掉;为你独臂或缺腿进入永生,比有双手双脚被扔进永火中更好。如果你的眼睛使你跌倒,挖出它来,从你身上扔掉;为你独眼进入永生,比有双目被扔进地狱的永火中更好。"(玛18:8-9) 相似文献
15.
<正>1.当你觉得压力承担不了时……上帝说:"凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。"(太11:2 8)2.当你愤恨不平时……上帝说:"不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒。因为经上记着:‘主说,伸冤在我,我必报应。'"(参罗12:19)3.当你有意道人长短时……上帝说: 相似文献
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经文:腓2:5 主,我愿像你,荣耀的救主!这是我所求,是我所慕;主,我愿像你!我恳切祈求,圣洁又谦卑,跟随你行;主,我愿像你!主,我愿像你!荣耀的救主,洁净像你;愿像你甘甜,愿像你完全,将你的荣形深印心里。 每当唱起这首《我愿像主歌》时心中激荡不已,因为每一句歌词都代表我心灵的呼应,便时刻提醒自己要不断地省察,鞭策,因为得救、得胜、像主耶稣一样完全是每一个 相似文献
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<正>主不断地在呼召我们,要我们跟从他;我们应当不断地在祭坛上献上自己。你我都是蒙召的仆人,理当步主后尘,得人如得鱼一样,好让基督的心在这里得到满足!主呼召我们跟从他的目的是什么?换句话说,我们为什么要跟从主?有人说,为的是病得医治:有人说,为的是福气多多;有人说,为的是今生有平安,来世得永生……这个老话题促使我们"出新意于法度之中",不停地思考。中国近代基督徒教育家陶行知先生说过这么一句话:"人生为一大事来,应当做一大事去,你年富力强,有国当 相似文献
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正从校园到社会,一路摔打磨炼,你应该经历过很多当时认为自己绝对无法跨越的"绝境"。无论是该交房租却还没有找到工作,还是大病一场久久无法治愈,面对当时自己无法解决的问题时,有时候你甚至会觉得"生无可恋"。但奇妙的是,你有没有发现,绝境其实不会总是被你遇到,而且所谓的"绝境"往往也都不是永远的,如果你觉得自己总是对眼下的事情无能为力,你可能要考虑一下,是不是因为你的绝望而催生了眼前的困境。 相似文献
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宽恕,是天主要我们格守的一条重要诚命。《圣经》上说：“如果有人对某人有什么怨恨的事,要彼此担待,互相宽恕;就如主怎样宽恕了你们,你们也要怎样宽恕人。”（哥3：13）在日常生活中,每当我们宽恕他人时,总会感到心灵的欣喜与宽慰。因为我们信守了天主的诫命,我近来在思索和实践宽恕的道理时,发觉其中有一个小秘密,就是当你宽恕别人时,实际上也是在宽恕你自己。或者至少可以说,宽恕别人时,你同时收到了宽恕自己的双重效果。日常生活中,有人有意无意伤害了我们,我们虽按主的诫命很快表示谅解宽恕,可往往心中仍存着委屈,觉… 相似文献
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上主向梅瑟显现说:"现在以色列人的哀号已达于我前,我也亲自看见埃及人加于他们的欺压。所以你来,我要派你到法郎那里,率领我的百姓以色列出离埃及,梅瑟对天主说:‘我是谁,竟敢去见法郎,率领以色列出离埃及?"(出3:9—11)上主回答说":我必与你同在;几时你将我的百姓由埃及领出来,你们要在这山上崇拜天主,你要以此做为我派你的凭据。"在这里可以让我们看出,梅瑟再三推辞不肯去,因为他知道存在三方面的困难。第一,他看自己已经八十岁了。他在咏90:10说":我们的寿 相似文献
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