塔尔寺的酥油花艺术

一、历史沿革 酥油花艺术，是青藏高原藏传佛教艺术品种之一，以其用料、工艺和表现内容之独特，被誉为“高原奇葩”。 由于酥油花是用酥油做材料进行雕塑，所以有不少介绍酥油花的文章以“油塑”称谓它，但是，说“泥塑”、“面塑”容易理解，而“油塑”则令人困惑费解。什么油？是豆油、麻油，还是菜籽油？准确地讲，应称其为“酥油雕塑艺术”，或呼其俗名“酥油花”，约定俗成，由来已久，既表明了所用材料，又表明了形象特征，而且和酥油花艺术的产生传说相一致。 酥油花的由来，文宇记载较少，时间也较晚，但有许多传说。相传，远在唐…     

中国非物质文化遗产——塔尔寺酥油花

<正>塔尔寺酥油花的由来酥油花,是用酥油作原料塑造艺术形象而称之为酥油花,实际上是属于雕塑艺术,是藏民族很有影响的民间艺术。酥油花的产生,一说始于西藏苯教时期,是教徒用以施食供品上的小小贴花。藏传佛教又认为始于唐吐蕃时期:公元641年,唐朝同吐蕃联姻,文成     

“非遗”视野下的塔尔寺酥油花

酥油花,是藏传佛教特有的供佛彩塑艺术,以青藏高原人民日常食用的酥油为原料,揉配鲜艳的矿物颜料,通过复杂精巧的技艺雕塑形成诸佛菩萨、人物、飞禽走兽、花鸟鱼虫、亭台楼阁等形象,内容多为佛教题材故事。青藏高原数以百计的格鲁派寺院,多会在每年的正月十五日这天供奉酥油花,但基本上都是单个的佛像和花草树木、动物的塑像,而塔尔寺的酥油花是成组的主题系列雕塑,技艺也更为精湛,因此脱颖而出备受关注。2006年塔尔寺酥油花成为我国第一批国家级非物质文化遗产项目。     

塔尔寺酥油花北大核心

塔尔寺位于青海省西宁市湟中区,酥油花、壁画、堆绣被称为“塔尔寺三绝”。2006年,塔尔寺酥油花被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。酥油花的制作分扎骨架、制胎、敷塑、描金束形、上盘、开光六道工序。酥油花的原料十分讲究,需用上年塑制酥油花后拆除下来的陈旧酥油和精细草木灰掺和成韧硬的黑色胎料,方可制胎塑形。     

塔尔寺酥油花

塔尔寺位于青海省西宁市湟中区,酥油花、壁画、堆绣被称为“塔尔寺三绝”。2006年,塔尔寺酥油花被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。酥油花的制作分扎骨架、制胎、敷塑、描金束形、上盘、开光六道工序。酥油花的原料十分讲究,需用上年塑制酥油花后拆除下来的陈旧酥油和精细草木灰掺和成韧硬的黑色胎料,方可制胎塑形。     

酥油花 雪域佛教艺术奇葩

<正>中观哲学难以言诠和掌握,为了避免信众因无法恰当理解而放弃信仰,藏传佛教常以较为具象化的方式吸引信众。在绚丽多彩的藏族艺术之林中,绽放着一朵独放异彩的奇葩:酥油花。它是一种以酥油作为原料塑造备种备样艺术形象的雕塑艺术,主要作为供品供奉于佛像前,表达佛教徒的虔诚信仰,宣扬佛法的庄严殊胜。     

宗教类非物质文化遗产传承人系列报道之七:用传统技艺展现藏传佛教文化 记国家级非物质文化遗产塔尔寺酥油花代表性传承人罗藏昂秀

罗藏昂秀1962年生于青海省西宁市湟中区李家山镇阴坡村,18岁在塔尔寺出家为僧,1980年代起在塔尔寺下花院学习和制作酥油花,多年来,他在坚持塔尔寺酥油花传统特色的同时,不断深入研究提高酥油花的制作水平和表现能力,他以孜孜不倦的求学精神,熟练精湛的制作技艺,使塔尔寺酥油花艺术传承下去并发扬光大,2012年,罗藏昂秀被评为国家级非物质文化遗产塔尔寺酥油花代表性传承人。     

用传统技艺展现藏传佛教文化 记国家级非物质文化遗产塔尔寺酥油花代表性传承人罗藏昂秀

<正>罗藏昂秀1962年生于青海省西宁市湟中区李家山镇阴坡村，18岁在塔尔寺出家为僧，1980年代起在塔尔寺下花院学习和制作酥油花，多年来，他在坚持塔尔寺酥油花传统特色的同时，不断深入研究提高酥油花的制作水平和表现能力，他以孜孜不倦的求学精神，熟练精湛的制作技艺，使塔尔寺酥油花艺术传承下去并发扬光大，2012年，罗藏昂秀被评为国家级非物质文化遗产塔尔寺酥油花代表性传承人。     

论塔尔寺的色彩特征及文化内涵

塔尔寺是藏传佛教格鲁派(黄教)的起源地,具有浓烈的藏传佛教艺术文化气息,其鲜明纯净的色彩给人们以强烈的视觉冲击和震撼。塔尔寺也是藏传佛教文化和艺术的宝库,其艺术三绝——壁画、酥油花和堆绣具有极高的艺术价值。在塔尔寺建筑艺术中色彩的运用具有丰富的含义,体现出藏民对色彩独具一格的认知审美。因此,在宗教以及地理环境的影响下,塔尔寺的色彩特征有着独特的地域性和民族性,蕴含丰富的文化内涵和价值。     

宗教类非物质文化遗产北大核心

热贡艺术是我国藏传佛教艺术的重要流派之一,因发祥于青海省黄南藏族自治州同仁县隆务河畔的热贡(藏语“金色谷地”)而得名。热贡艺术发源于公元10世纪末至13世纪初,主要包括唐卡、堆绣、雕塑、建筑彩画、图案、酥油花等多种艺术形式,以藏传佛教中的佛本生故事,藏族历史人物和神话、传说、史诗等为主要内容,同时也包括一些世《普贤菩萨》彩唐《文殊菩萨》泥塑夏吾角俗化的内容。     

塔尔寺艺术赏析

青海塔尔寺的“酥油花”第一次迈出寺门,于今年初来北京展出,便放出百宝祥光,引得国内外人士赞不绝口。同时展出的还有塔尔寺的绘画(壁画和唐卡)与堆绣,号称“塔尔寺艺术三绝”。内地汉传佛教地区,不乏诗僧、画僧、书僧,艺术成就极堪称道。但是,像塔尔寺这样一个寺庙,兼有艺术三绝,且集中了一     

庄严·虔诚·破天荒——塔尔寺艺术调查及创作札记

1991年初,随着塔尔寺酥油花展览在京城的轰动,我接触了藏传佛教艺术。随着它的归去。兴致未尽的我也跟着艺术的芳踪到达塔尔寺。当时虽然有不少的人劝阻我,我还是决心作一次短期的考查,没想到一住就是六个半月,共185天。对待艺术及艺术研究,容不得半点虚情假意,更何况是对佛教艺术作研究,既需要艺术的逼真,又需要佛教的至善。我自皈依佛门,便提前“告老还乡”,成为一个飘泊不定、自发自愿、自费研究佛教艺术的行者。此次青海之行,并非狂热的激情促成,     

法界春秋

4月27日,欧洲共同体七国(爱尔兰、丹麦、卢森堡、比利时、葡萄牙,希腊)驻华使馆大使一行13人来塔尔寺观光旅游,受到了却西、阿嘉、西纳活佛等全寺僧众的热烈欢迎,并由阿嘉活佛向大使们献哈达.大使们兴致勃勃游览了各殿堂,对依山而建的雄伟壮丽的古建筑群和寺内珍贵文物和塔尔寺艺术三绝赞叹不已.希腊驻华使馆代办马克里斯看了色泽鲜明、神态逼真、栩栩如生的酥油花和各殿堂塑像后说:"藏族宗教文化艺术简直可以和希腊造型艺术(雕刻、浮雕)相媲美."在参观     

藏传佛教艺术论著《画法论》

佛教自公元七世纪从印度和祖国内地传入藏族地区以来，经过长期融合、演变和发展，形成了中国佛教的重要一支──藏传佛教。随着佛教的传入，佛教艺术也步入青藏高原。经过历代藏族高增和佛教艺术家们的潜心研究和创作，并同藏族本土艺术相结合，也形成具有特色的佛教艺术。藏族的壁画、唐卡、雕塑，以及建筑艺术、酥油花等造型艺术，都是独树一帜的佛教艺术。《画法论》亦称《梵天宝书》，是一部以转轮王为例，讲述佛和诸天金刚力士等，以及各类世俗人物画像的理论著作。载北京版《藏文大藏经》《丹珠尔·经流》部第318卷《方技区恭》部第1…     

绽放在雪域高原的神秘花朵——塔尔寺酥油花

<正> 藏传佛教格鲁派六大丛林之一的塔尔寺(藏语名为"贡本噶丹贤巴林"),坐落于青海省西宁市湟中县鲁沙尔镇西南隅的莲花山坳中,始建于明代洪武十二年(1379年)。这里是被藏传佛教界誉为"第二佛陀、雪域高原智者庄严顶饰"的格鲁派创始人宗喀巴大师的诞生地,这里有神秘而庄严的"四大法会",这里有蜚声海内外的"艺术三绝"——酥油花、壁画和堆绣,其中被誉为     

塔尔寺的灯节

农历正月十五,是我国民间的传统佳节——元宵节。这天晚上,家家户户灯火通明,儿童们花灯竞赛,热闹非凡,所以元宵节又称之为灯节。今年,塔尔寺的喇嘛们在党的民族政策和宗教政策的光辉照耀下,满怀喜悦的心情,制作了许多绚丽的酥油花,迎来了这个象征光明的节日。塔尔寺在青海省湟中县境内,建于明嘉靖三十九年(1560),是青藏高原著名的佛教寺院之一,我国藏语系佛教中格鲁派的创始人宗喀巴大师(1357—1419)即诞生于此。塔尔寺的酥油花是该寺喇嘛们历代相传的一种独特的油塑美术品。元宵节的晚上,成千     

塔尔寺

塔尔寺座落在青海省湟中县鲁沙尔镇,距省会西宁市五十华里,是我国藏语系佛教格鲁(意为“善规”)派(亦称黄教)的六大寺院之一,创建于明初,迄今已有四百余年的历史。寺址原是格鲁派创始人宗喀巴大师的诞生地。塔尔寺以宗喀巴大师纪念塔——菩提塔殿(俗称金瓦殿)为中心,殿堂栉比,宝塔林立,整个建筑面积达六百余亩,其气魄之雄伟,历史之悠久,艺术之精湛,及寺内收藏佛教法物之丰富,在我国西北地区藏语系佛教寺院中应是首屈一指的。塔尔寺僧众以研修显密经教为主,兼学医明工巧、历数天文,并从事刻版印经、刺绣、剪堆及塑绘佛像等技艺。其中酥油花、剪堆、壁画三者,是塔尔寺独特的艺术传统,向为美术界所称道。新中国成立后,党的宗教信仰自由政策     

感悟藏传佛教

谈起藏传佛教,居住在汉族地区的人们一般知之不多。1990年深秋,笔者开始听到有关“密宗”讲解。那时,虽然我已经研究佛学五六年了,却对“密宗”一无所知,总感到神秘兮兮的。讲解者是研究东密的,除了讲密教史,还讲了东密的理论,但与藏密仍有差别。要了解某种宗教就必须接触这种宗教。1991年春节,碰巧青海省塔尔寺的“艺术三绝”——酥油花、堆绣、壁画在北京展出,笔者便借此机会,在展览会上整整盘桓了半个月。这个展览震撼了我,展览以具体的形象、明快的色彩和广博的胸怀向我敞开了另一个领域的大门。当时我已开始研究佛教造像,为了对藏传佛…     

藏传佛教文化的意蕴与价值

<正>在藏文化中,酥油花、雕版印刷技艺、热贡艺术属于藏传佛教思想文化体系中大五明之工巧明的范畴,羌姆则隶属于小五明的戏剧学中。一关于藏传佛教与藏传佛教文化的关系,清代著名藏族学者工珠·元旦嘉措说:"若要理解正法胜义之理,需依靠名言词语,且其所有对象,皆悉统摄于十明文化;有其中之小五明实为声明等之分支,故其主要归属于大五明。"这段引文说明,藏传佛教思想文化体系中包含了大小十明文化学科,即内明、因明、声明、医方明、工巧明等大五明。从其中的"声明"中又衍生、分化出了诗词、辞藻、韵律、历算、戏剧等小五明。     

有关现代环境艺术的发展探析

环境艺术是一种具有多学科、全方位、多元素特点的空间表现艺术。在继承本国历史文化传统与民族风俗的基础之上，现代环境艺术继续吸纳国外优良设计理念与设计技术，以促成自身的发展创新。本文从环境艺术特征入手，介绍了现代环境艺术的发展历程，并详细阐述了现代环境艺术设计的发展那趋势。