论创意产业下黑龙江雪动漫题材作品的艺术性与技术性

雪是黑龙江的代表物,提到黑龙江人们就会想到"雪乡"一词。在千百年的文化沉淀中,龙江人民用自己的智慧将雪打造的千变万化。人们熟知的"冰雪大世界"、"哈尔滨太阳岛国际冰雪博览会"、"冰雪动漫展"等等就是对这一概念的最好诠释。近年来,动漫行业兴起,受到各阶层人士的喜爱。黑龙江动漫产业的发展程度在全国范围内来说不是最顶尖的,但是通过这几年的不断努力,创造了很多优秀的动漫作品,获得了社会上的好评。如今是创新型社会,什么都讲求创意,黑龙江的动漫工作者巧妙的将雪与动漫相结合,创作出许多优秀作品。今天,我们就以《雪娃》为例,对创意产业下黑龙江雪动漫题材作品的艺术性与技术性展开探讨。     

“元气论”,“道德观”与“独取寸口”脉法的形成

“元气论”、“道德观”与“独取寸口”脉法的形成黑龙江中医药大学博士生（哈尔滨１５００４０）关晓光黑龙江中医药大学附属二院（哈尔滨１５０００１）侣雪平一、“元气论”：“独取寸口”脉法形成的内在动力在中国古代,“元”和“气”原本是两个独立的概念。“元”有...     

路途的顶端

鹅毛大雪下得正紧,满山遍野都裹上了一层厚厚的雪。有一位樵夫挑着两担柴吃力地往山上爬。他要翻过眼前的大山才能到家。樵夫一脚深一脚浅地走在山地雪路上,寂静的山头只听见脚踩着雪发出吱吱的响声。     

东正教与中国文化

东正教传入中国有两个渠道,一是通过俄国边防军的随军传教士从中国黑龙江流域传入的。17世纪中叶,沙俄帝国侵占了中国黑龙江的雅克萨城。俄国边防军的随军传教士在此先后建立了东正教堂和修道院,这是东正教传入中国的开始。接着,中国边防军于1685年前后抓获了一批     

雪霁之美

正晴雪,只能在乡间,走出村庄,视野一望无际——不管是平原,还是丘陵,都好。晴雪,是雪霁之景,落了一夜的雪,并且雪一定要大,大到足够把田野覆盖了;第二天早晨,天空霍然一晴。一晴如洗,天空是一种深寒的蓝,蓝莹莹的,像是一块巨大的散发着时间光芒的蓝水晶。这时,你站立村口,向田野望去,天蓝雪白,天地间,便形成了巨大的张力,你会觉得天地间,隔得是那么的遥远,而眺望     

黑龙江版画发展现状探究

想要探究黑龙江版画的发展现状,就需要了解最早兴起黑龙江版画的地区、黑龙江地区成为版画的重要基地的原因、人们怎样传承黑龙江版画、人们怎样落实黑龙江版画本土化目标以及人们怎样发展和创新黑龙江版画等相关概念。以此来把握黑龙江版画发展过程中出现的"本土性""传承性"和"创新性"特点。这对研究黑龙江版画发展现状而言,有着至关重要的作用。黑龙江版画在中国版画发展史中占据了突出地位,且这一形势持续了半个世纪之久。黑龙江版画能有这样的地位,不仅仅是由于黑龙江版画吸纳了北大荒版画的优秀文化成果和思想技术,还在于人们不断发展黑龙江版画,以及不断改革创新黑龙江版画。通过研究黑龙江版画本土化的传承性、黑龙江版画的发展过程,以及黑龙江版画的创新性开展深入研究,进而探究黑龙江版画的发展现状。     

四壁雪

古时苏东坡曾有一间雪堂，绘雪于四壁之间，这是文人的一份高深雅致。我也有小屋一间，四壁如雪，不曾装饰瓷砖或实木，虽则与“雪堂”异曲同工，到了咱这里，其实只是懒人闲致。于是，一人一屋，持本来面目，素面相对。     

等得花儿都开了

雪化了肯定是水,但完全可以说是“雪化了是春天”。春天来了,温度升高,雪自然就化了,反过来,雪化了,春天当然来到了。     

中日禅宗文化与“雪隐”语源考析

中国辞典对"雪隐"的记载比较混乱,没有提供本国依据而主要借用日本文献,且解释中多有错误。其根本原因是不清楚"雪隐"的语源和流变。"雪隐"一词首见于元代月江正印语录中的《赠省净头》偈,一开始便极有可能与雪窦重显发生关联,但二者关系的明确是从竺仙梵仙开始的。之后日僧基本接受了中国元人的解释,并逐渐播扬,使"雪窦重显说"这一论断在日本几为公论。不过,日本对"雪隐"的接受并不完全是被动和机械的,而是"化"进了其民族性。"雪隐"作为厕所的意思,是在日本产生的。这一新变和"西净说""青椿说"一样,均与日本语音和地域民俗密切相关,并折射出中日禅宗文化交流的深刻性和复杂性。     

白

正喜欢白雪。记忆中的故乡一片洁白,也许那时下雪多,冬天的故乡整个醉入了雪的怀抱。长大后更喜欢雪山上的雪,只因那儿的雪是立体的。平原地势低雪易污易融,雪山海拔高雪终年不化不污。你想心灵永远纯洁如雪,是不是应该努力把自己变高呢?喜欢白云。蓝的天空飘着白的云,原来天的心也透亮;若飘满乌黑的云,说明天的心也遭堵。喜欢风清月白的夜晚。月是     

黑龙江版画的三种图式

黑龙江版画在中国版画发展历程中占据着不可替代的位置,北大荒版画创作活动是一开始黑龙江版画的起源,随后便扩展到了林业、工业、农业地区和创业的版画创作活动中。虽然黑龙江版画只有半个世纪的发展史,但是参与的人数十分多,创作出了成千上万的黑龙江版画作品,黑龙江版画艺术特征已经超越了该地区的空间局限,这种艺术影响延伸到了世界各个地方。有人将北大荒版画的发展分为三个时期,初期黑龙江版画是在30年代中国新兴版画传统上的延伸,在内容上多以荒地发展建设为主,向人们传达出一种乐观豪迈的情感,第二阶段黑龙江版画并没有与第一阶段的黑龙江版画有所区分,虽然第二阶段的黑龙江版画有其时代的风格,但是其主体并未更改,而第三个阶段黑龙江版画的风格发生了翻天覆地的变化,作品的类型更加丰富,艺术观念和表现方式一直沿用至今。因此,下面将对黑龙江版画三个发展阶段进行分析,并探究黑龙江版画的三种图式。     

咏梅——和雪生法师原韵

种梅性喜山巅与水涯,自生自长自开花;人工不及天工巧,月下花前可结跏。访梅远上寒山石径深,冰天雪地少行人。岭南疏影花先发,好让群芳步后尘。赏梅雪是精神玉是姿,花前惭愧我来迟;冲寒早起寻芳讯,昨夜霜中绽一枝。折梅莫折琼枝插古瓶,不甘暖阁爱冰清。崖边涧底风霜里,才有幽香才有情。     

关于黑龙江地域花鸟画资源分析及其艺术特点探究

花鸟画是中国画的一种,只要是画中含有花鸟、花卉、鱼虫等元素,均被称之为花鸟画。黑龙江地域花鸟画历史悠久,内容十分丰富,因其地域自然资源的独特性,因而具有很高的艺术价值。黑龙江地域的花鸟画艺术特点在于揭示花鸟画的精神内涵、表现宏大的审美视野、创作语言探索的地域性特征以及对多种绘画形式的实践。在黑龙江地域花鸟画艺术中,高卉民和贾平西是比较具有代表性的两位画家,对二者的作品进行分析,能够深入了解当地花鸟画艺术特点及表现形式。     

寻找生命中的贵人

早春的北京,漫天的雪飘了两天。步行上班,走到路边一扇铁门前,想起了儿子的小手……那是一个周六,我陪骑车的儿子走在宽阔的长安街,边走边聊聊。走到这里时,儿子忽然停下来。     

冬日赏雪品诗联

正时入冬天,正是赏雪的好时节。雪是大自然的杰作,是冬天的宠儿;雪给我们带来了纯洁的美丽与无尽的遐想。冬天来临,那琼花玉蕊般的雪花漫天飘舞,牵动了多少人的情怀。赏雪是一种难得的精神享受,对健康亦大有裨益。雪有四美,美得安静不张扬,美得纯洁有灵气。雪之美,落地无声,静也;沾衣不染,洁也;高下平铺,匀也;洞窗映辉,明也。     

黑龙江地区清真寺古建筑研究

如今已经超过3万座清真寺遍布中国大地,我国现存百年清真寺建筑既受阿拉伯传统建筑装饰风采的影响,也继承了中国传统建筑装饰风格,分为两大体系:一是以木结构为主的中国古典庙宇式建筑风格;二是以阿拉伯建筑风格为主,加以中国地方性民族特色的清真寺。清真寺黑龙江地区在这片富饶的黑土地上繁衍生息,结合当地的风土人情、自然环境逐渐形成了黑龙江地区特定的建筑风格,也成为论文的主要研究对象。清真寺不仅是古建筑中富有灵魂的体现,也是中国传统建筑文化的重要组成部分,文章将对黑龙江地区最具代表性的清真寺古建筑作为研究对象,对其建筑风格、结构样式、建筑装饰等方面进行特色研究。     

新时代黑龙江宗教院校思想政治课建设的实践探索北大核心

黑龙江现有两所宗教院校,即黑龙江神学院和哈尔滨佛学院。近年来,两所院校以坚持宗教中国化为办学方向,以社会主义核心价值观为引领,走中国特色宗教院校办学道路,在新时代宗教院校思想政治课建设的实践上进行了一系列探索,取得了很好的实效。     

妈妈、我和雪

正1在北方,雪是冬天的常客,雪是小小的精灵,她常常唱着洁白的歌谣跑到人间找孩子们玩。小的时候,我最喜欢雪,喜欢伸出双手去接那从天而降的雪花。然而,当雪花一落在我的手心里,便渐渐融化了。我不解地问妈妈,妈妈说:"因为她爱你呀,所以就悄悄与你融为一体了。""为何我堆的小雪人,不几天便瘦了,身下还有一片水?"     

作客龙华

春节前从北京去了趟上海龙华寺,说是随喜一个小法会,其实是找个机会和新老朋友聚一聚,抢先给照诚法师拜个早年。结果赶上了雪。法会前照诚法师对来宾说,雪就在头顶,只给我们留点洒净的时间。果然,活动一结束,雪就飘然而落。来宾中有些文化名流,其中86岁高龄     

改变人生的话

弯腰是一种智慧 在加拿大魁北克山麓,有一条南北走向的山谷,山谷西坡长满松柏、杉树等,东坡却只有雪松.原来,由于风向问题,每次漫天大雪时,东坡的雪总比西坡的雪下得大而密.所以,西坡植被茂盛,而东坡其它植被都被大雪压死折断,唯独雪松.每到雪积压到一定程度时,它那富有弹性的枝权就会弯曲,让雪滑落下来.无论雪下得再大,也完好无...