生产大跃进,民族大团結

回民經济大改观,人人歌頌共产党。河南省40万回族人民,在历史上居住在城市的多是作些沿街叫卖的小販,居住在农村的,虽然拥有少量土地,但缺乏牲畜、农具,耕作技术落后,在国民党反动派統治时期,回族人民过着极端貧困的生活。解放后,在党和毛主席的偉大民族政策的光辉照耀下,回族人民开始了新的生活。几年来,全省各城市的有关部門帮助3,000多个回民就了业,并且帮助举办了一些小型工业;在农村发放了大量的民族生产补助金,使回族人民添置了牲畜和农具,加上汉族人民技术上的帮助,生产年年有所提高。但由于历史上貧困的根源,虽经政府从多方面给予帮助,經济面貌还未能从根本上得到改变,部分城市中仍有些人没固定职     

沿着總路綫指引的道路不断前進

我的故乡山东省济南市,在国民党反动派统治的年代里,街道、房屋、清真寺院,无下遭到了严重的破坏,反动派屠杀人民的碉堡、圍墙到处都是,整个市容被糟踏得破烂不堪,人民长期生活在被辱骂和刀枪棍棒威逼之下,处在饥寒交迫和惊恐之中,回族人民的贫愚景象,更是触目皆是。     

加强民族团結 建設社会主义 林伯渠同志代表党和政府祝贺宁夏囘族自治區成立的講話(摘要)

各位代表、各位同志: 宁夏回族自治区經过将近两年的酝酿、协商和筹备,今天正式宣告成立了。这是回族人民和自治区內各民族人民的一件大喜事,也是全国各民族人民的一件共同的喜事。我谨代表中国共产党中央委员会、中央人民政府和毛主席,向各位代表、向回族人民和自治区內各民族人民致以热烈的譟R。回族是我国少数民族中人口比較多,經济、文化比較发展的一个民族。     

上海市回民中学

上海市回民中学的前身,是私立敦化初级中学。它是在1931年由中国回教学会创办的私立敦化小学的基础上,于1945年开办的,至今已有39年的历史。解放前,由于国民党反动派推行民族歧视政策和回族群众的经济贫困,回族青少年能进敦化中学读书的寥寥无几。学校也没有什么发展。1949年上海解放时,全校130名学生,其中回族学生仅30余名。     

向回族人民賀喜

在全国各族人民剛剛欢度了国庆九周年不久,宁夏回族自治区又要正式成立了。这是我国政治生活中的一件大事,是宁夏一百八十万回、汉、滿、蒙等各族人民的大喜事,是全国近四百万回族人民的大喜事,也是全国各族人民的大喜事。我們向回族人民賀喜,热烈庆祝宁夏回族自治区的誕生。     

团結生产双跃進的回民制盒廠

石家庄市回民制盒厂,是1956年9月間在石家庄市回族人民集居的地区建立的一个半机械化生产的厂子。这个工厂的建立,解决了不少回族人民的就业問題,特別是培养了回族的技术工人和干部,壮大了回族的工人阶级队伍,改善了回族人民的經济和文化生活。建厂初期只有70个工人。現在已經发展到将近5百人的厂子了。从民族上来看有汉族、回族和满族,其中以回族職工为最多,占全厂職工总数的70%。     

我国民族政策的又一伟大成就

中国共产党中央委員会关于在甘肃东化部建立回族自治区的倡議,受到全国回族人民和甘肃省各民族的欢迎。今年五、六月间,先后在政协全国委員会扩大会議和国务院全体会議上进行了討論,国务院第51次会議决定建立宁夏回族自治区,并且把这个决定提请第一屆全国人民代表大会第四次会議审議批准。这是我国回族人民政治生活中的一件大喜事,是中国共产党的民族政策的又一个偉大成就。我国回族約有350多万人,分布在全国各省(直轄市)、自治区的1311个县(市)、自治县、旗。他們和我国各民族一样,在締造我們偉大祖国的共同事业中,有过許多貢献。近百年来,由于清朝和国民党实行民族压迫,回族曾長期处于政治上被压迫,經济上被掠夺的地位,人民生活極端貧困,文化十分落后。他們會經进行了多次反抗斗爭,在云南、陕西、甘肃、新疆,都有过大規模的民族解放斗爭。在那些     

常州回族人民生活的变化

常州在解放前有回民96户,共450人。国民党反动派一向否认回回民族的存在,鄙视回族人民,在常州也不例外。那时,常州回民在政治上根本沒有说话的余地。在經济上則貧穷落后,人民短穿沒吃的。回民最普遍的職业就是經营小商小贩。这种職业的季节性变动和流动性都很大,实貭上等于沒有固定的職业和收入。回族工人店員很少,就那么少数几个,也都是入不敷出,过着半飢半飽的生活。有一些回民則长期靠着借貸过活,非常悲慘。由于經济的貧穷落后,文化教育事业也很落后。解放前常州回民中没有一个科学技术人員,受过高等教育的只有一人;回民只有一所一、二、三年級复式班的小学,但     

對解除囘民沉重宗教负?囊稽c認識

看了八、九两期“中国穆斯林”刊登的吳忠、西吉、北京三个地区回族宗教負担的情况以后,我心里非常惊訝,解放了八九年的回族人民竟还担負着那样瑣碎又沉重的宗教負担,这的确不是一个小問題,是关切着回族人民生产积极性的发揮,生活的改善,以及經济和文化的发展问题的,也关切着回族人民的思想解放,以及如何和各兄弟民族一起来建設社会主义的問題。如果下彻底把回族人民从沉重的宗教負担里解放出来,那么回族人民的生活是无法提高的,在經     

一篇激动人心的报道

亲爱的編辑: 中国穆斯林1959年第四期发表的“回族人民笑顏开”这篇意味深长的通訊报道,我連续讀了兩遍,觉得它不仅写出了宁夏回族自治区——石咀山这个小山鎮的变化,同时它給我們展示了那里的一幅宏偉的建設蓝图。是的,回族人民在解放前不仅是被人压迫歧视,而且在政治上没有地位,在經济上是“一穷二白”,普遍被称为“穷回回”;他们除了卖牛羊一水,就是捉筐背簍;生活没有保障,广大回族人民都飽經了苦难的风霜,忍渡了辛酸的岁月……今天党和毛主席把回族人民从水深火热之中拯救出来,又领导他們共同建設美好幸福的社会主义。今天在我們广大回族中不仅有出色的农民,也有拖拉机手,有火車、汽     

靖远县加强民族工作 狠抓政策落实

甘肃省中部的靖远县,有45万人口。其中十七个少数民族仅有5,903人,而回族有5,544人,东乡族58人。 靖远县属干旱地区,和宁夏回族自治区毗连。这些少数民族,大部是解放前迫于历代反动派、国民党军阀马鸿逵的抓兵要款,残     

各地简讯选登

第十四次全国回族学研讨会 于2003年9月9日至9月12日,在“塞上江南”——宁夏的吴忠市胜利召开。这次研讨会是新时期召开的又一次关于回族学研究的重要学术会议,主题为“全面建设小康社会和回族学”。会议由中国回族学会、宁夏社会科学院、宁夏回族自治区民委主办,宁夏大学、西北第二民族学院、宁夏人民出版     

回族抗日歌曲与家父王梦扬

抗战期间,不仅有中共的回民支队和国民党的西北马家军参战,而且也有一批回族文化人参与抗日宣传,为中华民族复兴做出了自己的贡献。而家父则是回族抗日歌曲的组织者。（注：家父原名王梦扬,抗战后因受特务追踪,亡命新疆,改名为王孟扬）1938年国民政府迁往陪都重庆,以白崇禧为首的中国回民救国协会也随之西迁。全国著名的回族文化界人士马松亭、王静斋、王梦扬等汇集重庆,使当地文化活动空前活跃。1940年初,     

诞生中的宁夏回族自治区介绍

1956年2月中共中央考虑到回族在祖国民族大家庭中的地位,回族的发展和回族人民的意愿,提出了在甘肃省东北部建立回族自治区的倡议,这个倡议,经过中共甘肃省委和省人民委员会在各族人民中,进行了广泛醒釀和协商,取得了一致同意和拥护。今年5月省人民委员会将成立宁夏回族自治区的方案报告了国务院,国务院于6月7日在第     

回族和汉語汉字

看了“关于回汉通婚問題及其他”一文(“中国穆斯林”1958年第2期)后,我很同意,并愿就回族使用汉語、汉字这一問題做一些补充。回回民族是我国少数民族中使用汉語汉字的民族之一,由于回族是由複杂的种族融合发展而成和在居住上大分散小集中等原因,回族从很早起就使用汉語和汉字。这对回族的进步和发展超了很大的作用。汉族是我国各民族中最先进的民族,它有若几千年光輝的历史和文化。汉族人民是勤劳智慧的人民,有着很     

樹立民族團結的新風尚,遇上幸福美滿的新生活

孟村回族自治区的人民,在党的领导下,历经数十年的英勇斗争,得到了解放,不仅在经济上政治上获得空前的提高,而且在民族团结上也出现了新气象。“只挨三句骂,不和孟村丁庄子说句话”,这是过去孟村地区的人民对回族村庄的看法。在反动政府的统治下,孟村回族人民过着贫苦悲惨的生活,他们多数是作小商贩,一部分人迫于生计,不得已挺而走险。一些地、富和不正当的人就吸上鸦片或以赌博为业。仅孟村一地吸鸦片和赌博的占20%,有的弄得倾家荡产,妻离子散。反动政府对回民村庄采取歧视压迫政策,曾将这些村庄完全划为“匪区”。共产党来了,认为回民村庄的这些现象那是旧社会造成,因而领导回族人民起来向反动当局斗争,逐步消除了贩吸毒品的恶习,帮助回民找到正当的职业。党为使少数民族走上先进民族行列,又于1955年建立了孟村回族自治县,使回族人民在政治、经济、文化上也得到很大的发展,使过去贫困落后、臭名远扬的地区变成富裕美丽、誉满全国的新孟村。     

“天下回回是一家”是反動的資產階級民族主義思想

“天下回回是一家”的說法,是反社会主义的、露骨的资产阶級民族主义思想,它是由回回民族中剝削阶級提出,并在回族人民中大肆宣傳的一句反动口号哪康氖俏四:投嗣竦慕准壱庾R和維持、扩大回族中剝削阶級的利益。这种反动思想,近数十年来,在回族中散布很广。不论在解放前或解放后,“天下回回是一家”的思想都是反动的,是根本違反回族劳动人民和回回民族利益的,因而我們必須清除这种反动思想的遺毒。     

再接再厲,為彻底廢除封建特權和封建剝削制度而鬥爭

本刊这一期登载的馬中怐同志写的一篇报道,揭发了甘肃临夏回族自治州伊斯兰教中尕得林耶門宦大拱北的“伊斯兰道人”(又称“出家人”“当家人”等)利用宗教残酷欺压和剝削回族群众,对回族劳动人民实行最野蛮的封建統治的种种罪恶行徑?F在,当地回族人民向他們展开了坚决的斗爭,并已取得了初步的胜利。这一胜利是回族人民反对封建压迫和封建剥削制度斗爭的继续深入和发展。从甘肃临夏这次所揭发出来的和其他地方所揭发出来的許多类似的事实来看,今后,回族人民必须在继续鼓足干勁、力爭上游,多快好省地建设社会主义的同时,还应一鼓作气,把数百年来一直压在自己头上的封建大山彻     

我们北京市阿訇坚决和马松亭划清界限,斗争到底!

我们北京市八十座清真寺的阿訇和海里法坚决反对我们回民和伊斯兰教中的右派分子马松亭。我们对他是比较熟悉和清楚的。他是一个披着宗教外衣出卖回族和宗教利益的政治野心家。在解放时他随同反动派逃跑台湾,回北京后几年来,他不但没有立功赎罪表现.反而继续作恶,梦想美帝国主义和蒋介石集团卷土重来,使旧社会在中国复辟。帝国主义和国民党反动派带给全国人民和各族     

文山回族人民改革宗教习俗

云南文山僮族苗族自治州回族人民在大跃进中改进了宗教习俗,做到信教生产两不誤。在农业大跃进中,回族人民也和其他各族人民一样,干劲很大。但是他們每天有五次礼拜,要占去三个钟头。因此每天要此其他社員少做好几个工分的活。怎样做到信教生产两不誤,就成为广大回族农民日夜寻思的问題。該州各地的伊斯兰致教长一道研究了这一情况,决定在不違反經典規定的前提下,用短祷詞代替长祷詞,改慢唸为快唸。这样每天可以节約近两小时。此外,他們还把“四大节”中性貭相同的‘姑太节’并入‘圣紀’,两个仪式在一天举行。在过节巾尽量少宰或不宰牛而用羊代替。这一新的做法受到该州回族人民热烈欢迎。再加上教长也参加了劳动,而且大多都能走在前面,更鼓舞了回