首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
相似文献
 共查询到10条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
甲:看来您还是不相信有神和鬼.神鬼论并不是现代人的发明,世界各国的许多典籍都有关于神鬼的记载,我们总不能一概否定吧?……  相似文献   

2.
甲:许多人传说或相信阴间有阴曹地府,神仙有洞府,天上有天宫,对这些我是不相信的. 乙:那是小说中描写的,例如<西游记>.小说是虚构的情节,不能作为神鬼存在的依据.  相似文献   

3.
甲:您是说要大家都能看到神鬼才可证明神鬼是存在的?我这里有一个例子,前些年我们县上开三级干部会,大家都住在大礼堂里,晚上,大概是后半夜,大多数住在礼堂里的人都起来吼叫,那种声音很怕人.我家离大礼堂隔一条小巷子,把我吵醒了,第二天听熟人说,有人起来解手看到了鬼,有人说看到了一个黑桩子,这人惊叫起来,接着睡在礼堂里的一部分人也直着嗓子叫起来,大多数叫喊的人只是感到害怕并不知道发生了什么事.有几个胆大的起来问:在哪里?大家才安静下来.有人说这是鬼把大家都迷住了.……  相似文献   

4.
世界上究竟有没有神鬼?虽然这在今天已是无须多说的问题,但总是有些人疑神疑鬼.下面是两位熟人之间开诚布公的对话,或许对读者认识这个问题有参考价值.……  相似文献   

5.
甲:我认为您讲的十分有味,但这只是您的解释,恐怕很难说服那些相信神鬼的人。 乙:对同一现象有不同的解释这并不奇怪,例如:日食,信迷信者说是天狗吃太阳;科学的解释是:地球运行在月球的暗影中,或者说太阳光把月球的影子投射在地球上。现在我们讨论下一个问题:  相似文献   

6.
话说鬼神     
人死变鬼,阴间有鬼满之患 天地开辟,人皇以来,①随寿而死,②若中年天亡,③以亿万数;计今人之数,不若死者多,如人辄为鬼,④则道路之上,一步一鬼也;人且死见鬼,宜见数百千万,满堂盈庭,填塞巷路,不宜徒见一两人也.  相似文献   

7.
甲:按您说的办法,我把左手放在冷水盆里,右手放在热水盆中,一分钟以后同时放入温水中,左手感觉是热的,右手感觉是冷的,还有点麻麻的不舒服感觉。过了一分钟,两手的感觉变成一样的,都觉得是温的。您说这样的结果是否真实。 乙:我的问题是,为什么开初一分钟左手为温的,  相似文献   

8.
甲:我看不能过多强调信则有,因为有人亲眼所见,亲耳所闻,人家何苦要去编谎话,又不会给他什么好处.……  相似文献   

9.
鬼神众生相     
人创造了鬼神,不 仅是幻想和期待着一种无所不能的力 量,也期待着一个公正、公平的心肠。儒经上说:“神,聪明正直而一者也。”就是这样一种意思。 然而神又是人创造的。在俗世间,有那种“一阔脸就变”的人:在神世间,鬼神们真的就个个“聪明正直而一”吗?这里选载的几个故 事,可以让您看到鬼神的另一面。 即使鬼神真的存在,难道是值得 崇拜,可以信赖的吗?  相似文献   

10.
晚明西方天主教的进入,不仅引入了一种新的宗教,而且还对本土宗教产生了深刻影响。本文以"神"与"鬼"为例,通过梳理景教以来的汉语天主教文献,分析西方天主教的进入对传统宗教术语的改变及其影响。传教士一方面反对宋明理学对神鬼的物质主义解释,另一方面又反对佛道及民间宗教对神鬼的理解。通过引入天主教的"天使论"资源,传教士将其"嫁接"在传统的神鬼概念之上,但又对其进行了改造,即将"神"理解为"天神",而"鬼"则理解为"魔鬼"。传教士的重新诠释虽然在某种程度上是为了宣扬西方天主教思想,但也丰富了晚明以来中国的鬼神思想。  相似文献   

设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号