自传研究的意义

教会最基本的使命到底是什么?中国教会自传研究工作的使命又到底是什么?吴耀宗先生在1956年的讲话中有个十分明确的回答:“教会最基本的使命是传扬福音,引人归主,这就是中国教会自传的工作。” 为完成“传扬福音,引人归主”这一教会的基本使命,吴先生多次在重要会议上就中国教会的自传工作作过指示 1951年,他指出过:“若要真的‘自传’,中国的     

苏东坡的“妙对”

有一次,苏东坡的一个朋友故意用难题考他.朋友说:“我有个十分简单的句子.只有五个字,如果你能用一顿饭的工夫把它对上,我就佩服你.”苏东坡笑道:“哪里要用一顿     

做一个诚实守信的穆斯林

有这样一个故事:一个年轻人,在漫漫人生路上经过长途跋涉,到达一个渡口的时候,他身上已经有了七个背囊:美貌、健康、金钱、荣誉、才学、机敏和诚信。他高兴地背着七个背囊上了渡船。可渡船开出后不久,突然风起浪涌,因船小,负载重,上下颠簸,险象环生。船工为使年轻人安然抵达彼岸,让他丢掉一个背囊。这个年轻人把七个背囊看了看,又掂了掂,只有诚信这个背囊分量最重,于是他就毫不犹豫地把“诚信”抛进了河里。船顺利地到达彼岸,正当他得意地看着剩下的六个背囊时,一群先期到达的人们把这个失去了诚信的年轻人扔进了河里。年轻人因为没有了“诚…     

我对自传工作的点滴认识和体会

在教会的历史上,教会的建立是从“自传”开始的因此我说在我国教会的“三自”中,自治和自养的最终目的也是为了自传,并服务于自传——传好和传得更好如果一个教会自治治得很好,自养也不成问题,却是没有传好,严格地讲,它将和社会上其它的社会团体没有什么区别了,这是一个方面。从另一方面看,如果一个教会自传传好了,反过来也会使这个教会的自治和自养完全     

由句末标点符号谈起——疑问句式说略

标点符号是一套辅助文字记录语言的符号,是书面语言不可缺少的组成部分。正确地运用标点符号,能使书面语言更好地发挥交际作用。要正确使用标点符号,就得知道每一种点号和标号的用法及其作用。仅以句末点号为例:句号:一般用在陈述句末尾,表示陈述语气;问号:一般用在疑问句末尾,表示疑问语气;叹号:一般在感叹句末尾,表示感叹语气。同样一句话,句末点号不同,所表示的语气就不一样,句式也不一样。如。①他来了。②他来了? ③他了来!例①句末用的是句号,表示的是陈述语气,是对“他来了”这个事实的陈述说     

约瑟为奴时的三大见证

一、信仰上的见证: 创世记39章2至3节“约瑟住在他主人埃及人的家中,耶和华与他同在,他就百事顺利。他主人见耶和华与他同在,又见耶和华使他手里所办的尽都顺利。”从这两节圣经里显明了约瑟在信仰上有美好的见证。约瑟虽然被卖,但他的信仰没有被卖,他来到主人家中,把自己的信仰也带到主人家中,所以他主     

进窄门

路加福音中记载:耶稣经过城市乡村,随处施教,朝着耶路撒冷走去,一个人问他说“:主,得救的人果然不多吗?”耶稣回答他说“:你们竭力由窄门而入吧!”(路13:22)那个人怎么会问这样一个问题呢?因为当时犹太人的观念以为天国只有犹太民族的份,而外人只能留在外面,然而耶稣坚定而清晰的回答无疑的对他们是一个惊醒,一个打击,耶稣的答案是“:你们应由窄门进去!”在这里,耶稣同时也给了一个与我们每个人都有着直接重要关系的答案,那就是:一,他愿意所有人都得救(弟前2:4)。二,而且给出了得救的条件就“是进窄门”且“是竭力进窄门”。进窄门:就是天主…     

宽恕是一种品位

主耶稣教我们祷告:“求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样”。(玛6:12-15) 宽恕并不等于忘记,也不是自我牺牲的一种形式。 每一个人都受过精神创伤。伤害在每一个时期都可能发生,关键是怎样对待伤害,怎样治愈伤害。 如果有人问:“有没有治愈伤害的良药?”那么,我们将告诉他,有,而且只有两个字:宽恕! 亚巴郎对上主说:“上主哦,我的同胞已经伤我七次,请问我还能宽恕他几次?” 上主说:“你还要宽恕他一千次。” 伯多禄前来向耶稣说:     

神学思想建设与自传

三自爱国运动提倡“三自”，即，自治、自养、自传．“自传”是其中重要的部分。要按三自原则办好教会，应该做到“四个必须”——独立自主、爱国爱教、增进团结、落实三好。“落实三好”就包括“自传要传好”。1996年底举行的第六届基督教全国会议工作报告中，强调自传的重要性，并成立了自传研究小组(后改成自传研究委员会)来推动工作。1998年11月举行的全国两会本届委员(扩大)会议(通称“济南会议”)，进而作出了“加强神学思想建设”的决议，明确了神学思相建甜与自传工作的内在联系。     

最美的奇迹

三个外科医生在一起争夸自己的医术。第一个说:“我给一个人接上胳膊,他现在是全国闻名的棒球手。”第二个说:“我给一个人接好了腿,他现在是世界上著名的长跑运动员。”第三个说:“我为一个厌世者接上了笑神经,他现在已经是世界上最快乐的人了。”第一个医生和第二个医生的确是医术高明,他们的手术能让缺胳膊     

小张的“话中之话”

我为女友小丽介绍了一个对象——小张。这天,在我家里,他俩见面。我来了个开场白之后,便撤到外屋去了。约摸过了半个小时,就见小张低着头走了出来,他告诉我要赶回部队去开会,便走了。我忙进到里屋问小丽:“你看小张这人怎么样?”小丽说“人还不错。”“那你怎么也不起身送送人家?”我说。“还送啥,才坐了半个小时,就急着要走,准是他没相中我呗!”我发现桌上有张纸条,便问:“这是什么呀?”“哦,他说,他晚饭后一般都在宿舍里,他宿舍旁边就有个电话,他说着说着,就在纸上写了起来。”“这写的是电话号码呀!”“是吗?”我又问:“你刚才是不是没怎么说话呀?”     

突破思维定势例话

有一个故事说：一个穷汉的妻子只有一条裙子，已经穿了很多年，又旧又破。于是她经常补裙子，补丁缀着补丁，原来的样子早看不出来了。一天，穷汉收工回家，见妻子正哭着，便问她哭什么。妻子指着裙子说：“你看，又破了几个洞啦，家里再没有东西可补，叫我怎么见人呀!”第二天，穷汉将挣来的全部工钱，拿去买了一条新裙子回来。妻子接过裙子高兴极了。这天晚上，穷汉叫妻子早点儿睡，可她就是不肯。没办法，他只好独个睡下。谁知一觉醒来，见妻子把新裙子剪成碎块儿，正在缝补旧裙子上的破洞。便气得大叫起来。没想到妻子却笑着对他说：“…     

谁让“到处碰壁”者走上自杀绝路

任职仅两年零七个月的河北蔚县教育局长葛祥近日自杀的消息,震动了舆论。他为什么会自杀？他又是怎么样一个人？“葛局长的死,对蔚县教育来说是一个致命的打击。”一位在下面镇上教书的中年老师十分担忧,“我们老师都十分担心,这样一个实实在在干事的人走了,谁知道以后又是个什么样子。”“他太痛苦了,为啥别人叫他‘葛疯子’？那是因为周围的人都糊弄他,啥事都指望不上别人,煤炭、盖楼……只有自己亲自到处跑。”     

你还不知羞

2.他见路旁有棵枇杷树,就摇头晃脑吟诵道:“路旁一古树,两朵大丫叉。”此句一出,他怎么也想不出下句了。3.正巧欧阳修路过这里,就替他补上两句,“未结黄金果,先开白玉花。”那人听了不禁暗自称好。1.宋代有个读书人,觉得自己有诗才,听说欧阳修善诗能文,想去当面比试比试。1.宋代有个读书人,觉得自己有诗才,听说欧阳修善诗能文,想去当面比试比试4.两人沿湖而行,看见一群鹅被少年用竹竿赶下河,那人又吟出两句:“远看一群鹅,一竿打下河。”后面又没有词儿了。6.两人上了渡船,那人又吟诗两句:“诗友同登舟,去访欧阳修。”欧阳修忙说:“修已知道…     

清心的人有福了

经文:“清心的人有福了,因为他们必得见神。”(太5:8) 中国文化讲求修心养性、清心寡欲,以此为美德。在基督耶稣的教训中,他教导人要清心,因为只有心灵清澈,才能见神荣面。清心就不能贪爱金钱,也不能贪爱美色货财、名声地位。一个人不能同时事奉主又事奉玛门(路16:13)。耶稣在“天国宪章”里(太5:8)更直接地说:“清心的人有福了,因为他们     

想象的魅力

想象能开出瑰丽的花,此说不谬。记得当年上九华山观光,曾在百岁宫发现一个奇怪的现象。庙里的菩萨理应“昂首向前表情安然”。但此处的泥菩萨却是“双目低垂表情羞愧”。他怎么了?难道他也有苦恼?还有,庙里的大鼓理应完好,但此处鼓却偏偏是破的,岂不怪异?见我疑感不解,老同学立刻给我讲了个故事。他说,那还是很久以前,海瑞曾来九华山朝圣,当他走进百岁宫正要拈香跪拜菩萨时,一位白发方丈突然拦住了他:“海大人,此香您烧不得。”海瑞惊问其故:“我不阿不贪,何以烧不得?”老方丈指指海瑞的牛皮靴:“你心不诚。”原来佛界净土最忌杀生,牛皮靴却…     

自传应努力做到三个“不”

做任何工作都要把握好“度”,自传也是如此,这个“度”体现于三个“不” 第一,在经文运用上不可只强调一方面的教训。马太福音4章1—11节记载了主耶稣运用经文胜过魔鬼试探的史实:魔鬼趁耶稣饿了的时候说:“你若是神的儿子,可以吩     

奇联妙对

乾隆三下江南时，见一农家大院正在操办喜事，于是他逢场作戏，送上三个铜钱，在礼账桌前出了一副上联：“三个铜钱贺喜，嫌少勿收，收则爱财。”他想难住人家，桌前的人都互目而视，无人作答，正在此时一个马童脱口而出：“两间茅屋待客，怕穷莫来，来者好吃。”众人拍手叫好，连声称妙。     

论科学问题

一、科学问题英国科学哲学家玻兰尼(M·poLanyi)在其《解决问题》一文中曾认为:“一个问题或发现本身是没有涵义的。问题只有当它使某人疑惑或焦虑时,才成为一个问题;发现也只有当它使某人从一个问题的负担中解脱出来时,才成为一个发现。由此,玻兰尼对“问题”的涵义作出了某种界定。他认为“一个问题,就是一个智力上的愿望。”关于“科学问题”的定义非常多。玻普尔认为,问题就是“背景知识中固有的预期与其所提出的观察     

作忠心、良善、有见识的仆人

约翰福音4:24 什么是忠心? 希腊文的“忠心”只有一个含义,即:诚实,真实,可靠,可信。让我们来看看圣经上是怎样教导我们忠心的。 忠心是敬拜神最重要的条件 耶稣说:“神是个灵,所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。”(约4:24)按中希文之意,心灵和诚实可用“忠心”二字概括。诚实、忠心地敬拜神,就是来到神面前的人必须笃信有神,且相信他赏赐人类救恩。一个已重生得救的人,一个真正的基