祝贺科学与无神论研究中心成立

<正>经过多方努力,中国社会科学院科学与无神论研究中心正式成立了,与此同时,马克思主义研究院设立了马克思主义无神论研究室。这是我国无神论研究、教育和宣传事     

辽宁省大石桥市佛教协会成立

本刊讯５月１５日,辽宁省大石桥市佛教协会召开第一届代表会议,共有４８人参加,营口市佛教协会会长圆山法师、副会长兼秘书长陈国堂居士和营口市、大石桥市有关方面领导莅会致贺。会议选举产生了由１７人组成的理事会,圣明法师当选为会长,陈玉琢、严树丰当选为副会长,陈玉琦为秘书长。会议礼请圆慧法师为名誉会长。辽宁省大石桥市佛教协会成立$大石桥市佛协     

辽宁省伦理学会成立

辽宁省伦理学会于一九八四年六月十二日至十三日在沈阳召开了成立会。六十二名代表参加会议。 刘涤心同志向到会代表汇报了学会筹备经过。     

从妇女痴迷"法轮功"看科学无神论教育的重要性

一、我区女性陷入“法轮功”邪教的原因分析 我区“法轮功”人员中,女性70％,其中30岁以下占女性人员总数的8％;30—50岁占25％;50岁以上的占67％。所有女性练功人员中。文盲占4％;初中文化程度以下的占65％;初中以上(含高中)以下的占19％;大专文化程度以上的占12％;     

关于"进一步加强青少年科学无神论教育与宣传"的倡议书

当人类以日新月异的发展欢呼着走进21世纪大门时,无不感谢科学给人类社会带来的巨大的物质文明与精神文明,无不高唱科学理性的赞歌。但是,20世纪末世界范围内涌动的伪科学、反科学乃至邪教的社会逆流,却发出了与人类社会进步不和谐的音符,开始搅乱人们的思想,迷惑人们的视线。愚昧迷信、迷功尚教的盛行,使得一些人对于科学的作用与意义以及社会地位发生疑问,甚至有人说,20世纪是科学的世纪,21世纪则应该是宗教精神的世纪。面对这样的声音,不能不让人担忧人类前途与命运,这样的状况会对青少年发生什么样的影响?青少年是祖国未来的建设者和社…     

"中国社会科学院世界宗教研究所儒教研究中心"成立

“中国社会科学院世界宗教研究所儒教研究中心”于2005年6月14日在京隆重成立。国家宗教事务局叶小文局长出席了成立典礼并致贺词,世界宗教研究所所长卓新平、研究员余敦康、中国人民大学彭永捷教授在中心成立大会上致辞。会议由世界宗教研究所副所长张新鹰主持,曹中建、金泽副     

"进一步加强青少年科学无神论教育与宣传"专家座谈会在京召开

2004年10月15日,北京反邪教协会与中国无神论学会联合召开了“进一步加强青少年科学无神论教育与宣传”的专家座谈会。此次会议以贯彻落实中共中央、国务院《关于加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》和北京市委、市政府实施计划折子工程等有关文件指示精神,促进和加强青少年科学无神论教育的深入开展为主题。北京反邪教协会秘书长于欣荣主持会议,北京市科协党组副书记、副主席、北京反邪教协会常务副理事长贺慧玲出席会议并作了重要讲话。中国社会科学院世界宗教所研究员、中国无神论学会副理事长杜继文;中国科普研究所研究员、中国…     

"原始意识论"能成立吗

读了《医学与哲学》１９９９年第３期孙宝良先生等创立“原始意识论”的文章［１］后颇有异议。但由于并非是专业批评家，业务在身，无暇过问，也就想作罢算了。岂料至１９９９年７期，４个月里非但未见一篇批评文章，反而又见到孙先生等“原始意识论”的第二篇大作［２］...     

无神论教育中对"内省体验"的认识--F·卡普拉失足于神秘主义的一个陷阱

科学无神论是唯物辩证法的基础,没有科学无神论教育的熏陶,对于唯物辩证法的理解是不深刻、不扎实的,常常经受不住有神论的迷惑与进攻,因此科学无神论的教育是不能跨越的。其中,对所谓“内省体验”的正确认识也是重要的环节,尤其关键的是直接涉及到对它们的唯心或唯物的理解问题。如果唯心地理解“内省体验”,将其看成神秘的东     

树立正确的荣辱观加强福建省道教界的自身建设

荣辱观是人们对荣辱的基本看法,是善恶、是非、美丑等价值观念在一个时代的具体体现,也是人们行为和自律的标尺。古人云:不知荣辱,乃不能成人。一个人只有知荣而为之,知辱而不为,才能自觉地约束自己的言行。因此,树立正确的荣辱观,是人的立身之本。当前,随着改革开放和社会主义     

也谈"我即神,神即是我"--拜读《无神论、宗教与道德》有感

好几年前,《中国青年报》有篇题为《向青年毛泽东学习什么》的文章。该文向公众推介了青年毛泽东不同凡俗的先进思想和行为。其中提及毛泽东曾说过“我即神,神即是我”这句话。当时读来颇为惊诧。今天拜读李申老师的文章《无神论、宗教与道德》时,又一次引发对这句话的深思。“我即神,神即是我”,丝毫没有神化自我的用心。正相反,其目的在于淡化“神”,将人们想像中至高无上的“神”普通     

净慈掩映对南屏 记浙江省杭州市西湖区净慈寺

净慈掩映对南屏,断续蒲牢入夜声。却忆姑苏城外泊,寒山听得正三更。这是清朝乾隆皇帝御题西湖十景之一南屏晚钟诗。诗中描述的南屏晚钟所在之处,便是掩映在浙江省杭州市西子湖畔、南屏山下的千年古刹——净慈寺。皇家寺院历史悠久净慈寺由五代吴越国王钱弘俶创建于后周显德元年(954),初名慧日永明院。     

树立正确的荣辱观 促进道教的自身建设

一年一度的两会已经胜利闭幕,今年的两会意义不同寻常。会议通过的“十一五”规划蓝图,鼓舞着人们奔向新的征程。而以什么样的精神状态去保证这一宏伟计划的完成,也成为会议期间代表和委员们十分关注的一个议题。胡锦涛主席2006年3月4日下午在全国政协第十届四次会议的民盟、民     

A Study of Pastoral Care,Referral, and Consultation Practices Among Clergy in Four Settings in the New York City Area

Clergy (N = 179) in the catchment areas of four hospitals in New York and Connecticut were surveyed about their pastoral care activities. Factor analysis revealed two separate sets of problems presented in pastoral counseling, with respect to clergys ratings of their competence to address them. The first factor included grief, death and dying, anxiety, and marital problems, in descending order of frequency. The second factor consisted of depression, alcohol/drugs, domestic violence, severe mental illness, HIV/AIDS, and suicide. Clergy were significantly less confident of their ability to deal with Factor 2 problems, yet clergy rarely consulted with mental-health professionals about either type of problem. Less than half of the clergy had training in Clinical Pastoral Education, but those who did tended to feel they were more competent to deal with both types of problems. On average, clergy devoted 3.7 hours per week to visiting patients and nearly 55% said they were definitely more likely to refer a patient to a hospital with a pastoral care department.     

竭尽全力将善行落到实处 湖北省荆州市江陵县法缘法师的抗疫事迹

2020年新年伊始,一场突如其来的大疫情席卷神州大地,全国各地、社会各界都积极投入了这场与疫情的激烈对抗当中来,在这些人当中,有这样的一个身影,他身穿法衣、脚踏芒鞋,四处奔走,募资捐物,在重大危急时刻彰显佛教利济人群的大爱,他就是江陵县普济镇法缘寺法缘法师。新冠肺炎疫情发生后,法缘法师第一时间积极行动起来。     

“道教思想与中国社会发展进步研讨会”第二次会议在福建泉州召开

2003年11月3日至5日,“道教思想与中国社会发展进步研讨会”第二次会议在福建泉州召开。这是继上海研讨会之后道教界与学术界又一次规模较大的研讨会。出席本次会议的有国家宗教局副局长杨同祥、一司副司长伊巴达提,中央统战部二局副     

塑造文殊形象普化文殊信仰——五台山般若苑设计方案说明

在改革开放和宗教与社会主义相适应的背景下,建议五台山区政府开发一个五台山般若苑。苑内各景点的分布、安排,是由殊像寺、塔、陈列馆、文殊雕像群、佛艺演示场、开智堂、园林和服务设施等组成。每一景点都要围绕着普化文殊信仰这一主题。