道教文化在琉球的传播

隋朝以前,琉球列岛与中华大地已有密切往来。明初,请求封敕正式进入汉文化圈之后,琉球更如饥似渴地汲取包括道教文化在内的中华文明。明清锁国,琉球不仅是中国与海外诸国的贸易中转站,在中国文化传播海外的过程中,琉球万国津梁的意义也应引起世人重视。     

道教生育文化的时代意义

道教是一个非常重“生”的宗教,在“道法自然”、“阴阳平衡”思想的指导下,道教形成了颇具特色的生育文化,至今仍有其时代意义,值得引起人们的重视和关注。     

焕发道教文化的时代光彩

本次国际道教论坛即将闭幕。在这短短的3天时间里,我们共同欣赏了道蕴深厚、仙乐飘飘的文艺演出,聆听了言真意远、妙语连珠的代表发言,分享了异彩纷呈、机锋灵动的电视论坛。来自东方西方、三教诸家、两岸四地、华夏五岳、世界各地的高道贤     

互联网时代道教发展的方向和举措

正道教在互联网时代的发展,就是道教如何与现代社会相适应相融合的过程。今天我们虽然已经做了许多工作,但是还要面对将来的机遇与挑战。希望全国同道能携起手来,变被动为主动,固本培元,继承发扬,让古老的道教文化在当下大放异彩!道教,是古老的也是现代的,它产生于古人对宇宙规律的洞察和对天地自然的体悟。学道不仅有益于个人身心健康、还可以净化社会环境、促进社会和谐。     

浅议互联网传播视域下的当代道教研究

一、互联网传播对当代道教研究的影响 在互联网时代的道教研究中,“数字人文” (digital humanities)这一概念已经备受学界关注.通过“数字化”将道教文字、图像、声音等资料进行整理加工,利用网络建设数字人文平台,为道教研究提供上传、下载、检索等方面的功能,为道教研究者和爱好者提供了方便的文本资源.同时,运用...     

互联网时代,道教如何做好信息化建设?

正当今时代,互联网及物联网、大数据、云计算、人工智能等新技术的出现为社会发展带来了革命性变化。道教在其现代化转型中,不能忽视这种变化。利用好这些先进技术,将有助于信教群众更便捷地获得道教信息,有助于道教话语体系建设和自我管理能力的提升。道教信息化建设现状道教信息化可理解为利用计算机、互联网、数据库     

道教生育文化的时代意义北大核心

道教是一个非常重“生”的宗教,在“道法自然”、“阴阳平衡”思想的指导下,道教形成了颇具特色的生育文化,至今仍有其时代意义,值得引起人们的重视和关注。     

时代呼唤道教的文化自觉北大核心CSSCISSCI

在人类的历史发展过程中,宗教不仅仅是信仰的载体,更是民族精神文化的凝聚。以汉族为主体的中华民族,有着五千年灿烂悠久的传统文化,而这些文化的精华,多融合于道教。无论在古代的＂三教＂中,还是在现代的＂五大宗教＂中,道教都堪称是中国文化的代表和旗帜之一,是中国人的精神家园。几千年来,道教的发展经历了鼎盛,也经历了衰落。特别是近代以来,道教与传统文化＂同呼吸、共命运＂,承受了巨大的冲击。在欧风美雨甚至是全盘西化的影响下,传统的学问和道德都被质疑,甚至是被推翻。     

互联网时代的宗教传播规律及其治理

正习近平总书记在2016年全国宗教工作会议上的讲话中指出:要高度重视互联网宗教问题,在互联网上大力宣传党的宗教理论和方针政策,传播正面声音。互联网时代的宗教传播,是信息技术发展给宗教领域带来的新课题,是我国宗教工作面临的新情况新问题之一,也是宗教学界面临的新的研究课题。本文从传播学的角度对此进行分析。     

互联网+时代的宗教生活 上海道教科仪的数字化保存

<正>上海道教科仪数字化保存项目围绕着法有师承的核心,以数字化的手段,保存与整理上海地区目前仍能传承的科仪。荷兰汉学家施舟人教授曾说仪式是文化的真正的纪念碑,而这也正体现在中国道教之中。道教的斋法科仪有着精致完备的构架系统,这使得玄妙幽深的教理能够得到阐释与敷演;而地域性的道派传     

大道网中寻──香港蓬瀛仙馆创立道教文化资料库

现今电子资讯高度发达,近年香港也着意加强对文化传统的认识。将传统文化与现代电子媒介相结合是迈向新纪元的大方向,香港道教团体积极致力于借助互联网等媒体弘扬传统文化和介绍道教知识。１９９９年春季香港篷瀛仙馆推出的道教文化资料库（网址：ｈｔｔｐ／ｗｗｗ．ｔａｏｉｓｍ．ｏｒｇ．ｈｋ）,是别具创意的尝试和开拓。以往查阅和搜寻道教文化知识,途径很有限。９０年代初有多种工具书编写出版,为道教文化研究者提供参考。自去年始,香港个别道教团体制作网页,各有侧重面。如青松现的网页介绍道教历史、道教文化及道教研究资料;…     

道教在比利时的传播

正作为一名前外交官,我目睹了现实中的各种矛盾,人类经常处于矛盾和不安之中。然而,道教博大精深的智慧是解决这些问题的良药。我们在比利时成立了道教协会,定期为比利时的道教爱好者举办道教体道班,邀请中国的高道大德赴比讲学,比利时的道教爱好者也作出了许多努力,所有的活动都是为了加强道教在比     

道教在北京地区的传播

道教在东汉末年产生后,就开始在北京地区流传。当时该地区是太平道的传教区域。太平道的领袖是河北巨鹿人张角。《后汉书·皇甫嵩传》记载:“角因遣弟子八人,使于四方……十余年间,徒众数十万,连结郡国,自青、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州之人,莫不毕应。”当时北京地区属幽州,太平道影响到这里应当是没有疑问的。不过,由于张角领导的黄巾军起义遭到统治阶级的残酷镇压而很快失败,太平道也逐渐衰微直至最后销声匿迹,在北京地区没有留下什么影响。北魏(公元420—534年)统一北方后,统治阶级鲜卑族拓跋氏为了巩固自己的政权,消除汉人的反抗,便实…     

道教旅游文化与道教文化旅游辨析

"道教旅游文化"与"道教文化旅游"是道教文化与旅游经济研究领域里两个重要概念.     

道教文化概览

道教文化概览刘仲宇道教文化是一个庞大的体系。本文仅对道教文化的各个侧面稍作巡视。在漫长的封建时代，道教与儒学及佛教一起合称三教。其中儒学是一种社会政治和哲学学说，不是现代意义上的宗教，道教和佛教才是宗教。而佛教是外来的，道教才是本土的。道教在中国文化...     

道教镜文化

追求长生至仙是道教的核心教义。道教的诸多修行法术和斋醮活动也都围绕着这一主题。各种道教活动要使用许多法器,金属镜就是其中最著名的法器之一,其纹饰上具有独特的宗教特色。历史上,道士不仅能铸造满足自己特殊需要的镜子,还能为达官贵人或民间百姓铸造日常生活所用的金属镜。众多道教徒相信常修明镜之道可以得道至仙。因此,修炼明镜之术亦为道教重要修行活动之一。道教各种与金属镜有关的活动,不仅丰富了道教文化的内容,也为中国古代的金属镜文化增添了光彩。一、镜文化的宗教内涵道教徒使用的金属镜,其纹饰都具有强烈的宗教色彩。道教…     

武当山道教文化

武当山道教文化杨立志武当山是著名的道教圣地,位居中国道教四大名山之首。据文献记载,汉魏六朝时,修仙学道之士荟萃是山,唐末,道教称之为第九福地;宋代道经尊此山为真武修炼之地,武当道正式形成;元代武当宫观教团日益发展;明成祖大建武当山宫观祠庙,明皇室长期...     

试论文化道教

道教作为传统文化的一个有机组成部分,无论是过去、现在还是未来都已经、正在和必将彰显其蕴藏着的中国文化精神.为了进一步提升道教的现代性,增强道教与社会主义社会相适应的能力,彰显道教在建设先进文化和构建和谐社会中应当且可以发挥的积极作用,我们认为"文化道教"的理念在当代社会应当得到高扬.     

武当山的道教文化

正武当文化以其宏伟的古建筑群、玄妙的太极武术、神奇的道医道药、独特的道教音乐、传统的道教法事、深奥的道教哲理,成为世人心中的圣山。道教文化源远流长1.道教医药泽被众生(省级非物质文化遗产)。武当山素有"十道九医"之说,历代道士在草木丹药、内丹术、疾病防治等方面做出了卓越的贡献。"八宝紫金锭"等药品,"万银锭"、"黄龙洞眼药"等武当道     

对道教文化进行符合时代要求的阐释和弘扬

<正>作为一名宗教界人士,我在学习了全国宗教工作会议和习近平总书记重要讲话精神之后,一方面感到万分振奋,另一方面也深深觉得责任重大。对于习总书记讲话中强调的做好宗教工作四个方面要求,即要全面贯彻党的宗教信仰自由政策,依法管理宗教事务,坚持独立自主自办原则,积极引导宗教与社会主义社会相