圣母升天万国欢庆(民歌六首)

一、圣子那稣升了天,寒来著往年复年; 只因圣母玛利亚,渴望想见圣子面。二、圣母想见圣子面,朝朝暮暮心牵念; 一把爱情一把火,在她心中早点燃。三、火在圣母心中燃,不知燃烧多少年; 煎得圣母心血尽,无病无痛便长眠。四、圣母无病便安眠,宗徒举丧不在言; 只因多默到来迟,开棺要见圣母面。五、不开棺木不知情,开棺不见圣母形。 只见鲜花开满棺,方知圣母升天庭!六、圣母身灵升天庭,事迹确凿足证明; 今逢升天大瞻礼,万国祝贺万民庆!圣母升天万国欢庆(民歌六首)@邵荣业~~     

圣教诞辰齐欢庆

初夏季节,百花欣欣向荣。在这美好的时光里,北京教友迎来了一年一度的圣教会的生日—圣神降临瞻礼。北京两座古老的圣殿,布置一新,焕发出青春的朝气。圣母无染原罪堂(南堂)的神长教友为庆祝瞻礼,在祭台上,为圣母做了一个精致的花冠,上面缀满了彩灯,各色花朵,金光闪闪,下面衬托着四条大红绸带,更是锦上添花!教友们看了无不欣喜称赞。我想,仁慈的母皇—圣母玛利亚,一定会收下她的儿女们这一颗颗虔敬的心。     

敬礼圣母玛利亚瞻礼

教会一年要过好几个圣母瞻礼:元月1日的天主之母瞻礼、7月2日的往见瞻礼、8月15日的升天瞻礼、8月22日的母后瞻礼、9月8日的圣母圣诞瞻礼以及今天的圣母无原罪瞻礼。这个瞻礼于19世纪在意大利南部和爱尔兰开始,以后才传到英国和其它地方。 这些圣母瞻礼千百年来,其意义越来越重要了。圣母无原罪瞻礼是教皇西斯特四世于1476年正式批准的,1708年克莱孟十一世将它定为全教会的瞻礼。1854年     

善过圣母圣月

每年的五月,桃红柳绿、百花争妍、莺歌燕舞、温暖宜人,是一年中最好的时期。此景此情正好象征着慈母玛利亚对于我们人类的慈祥、温馨、善良、仁爱和大能。圣教会也特具匠心地选择五月奉献给圣母,做为特敬圣母的圣月。这个决定意义重大。圣教会自古以来就敬礼和爱慕天国的一总圣人,但特别敬爱圣母玛利亚,且远远超过其他众天神圣之上。如各地敬礼圣母的圣堂纷纷建立,纪念圣母的节日逐年增加,颂扬圣母的经歌多不胜数,敬礼圣母的礼仪丰富多采等。所有这一切,充分体现了人们对圣母的孺慕之切和热爱之深。现在为了帮助教友们进一步认识圣母     

登临圣母山

露德圣母山,座落在吉林市的松花江畔,与著名的东团山毗邻。从吉林大桥的南端沿江东行,大约4公里,即可见一处渡口。紧傍渡口有座山,草木茂盛,这便是天主教圣地——露德圣母山。圣母山有圣母洞。洞前,立有一大石碑,上面用工整的楷书镌刻着圣母山半个多世纪的沧桑历史: 吉林露德圣母山为天主教圣地之一。1920年法籍古若瑟神父买下山地8万80余平方米,修建了圣母洞与教堂。十年动乱期间,被全部破坏。1986年,吉林省教区     

明清时期天主教“圣母领报”故事版画研究——兼论天主教《圣经》的图像化翻译

明清时期圣母崇拜随着天主教来华而传入中国.“圣母领报”是圣母崇拜中最为特殊、最不易被中国人理解的问题.“圣母领报”故事版画是对其解释的重要手段,亦是对《圣经》进行图像化翻译.本文将从下列四个方面来进行阐述:(1)圣母崇拜入华;(2)明清《圣经》故事版画;(3)“圣母领报”故事版画简介;(4)“圣母领报”版画与中国天主教界的《圣经》文字翻译.     

天地之母皇 为我等祈!

圣教会历来非常重视恭敬圣母玛利亚,且庆节、纪念、节日颇多。每年新年元旦为天主之母节,8月15 日为圣母升天瞻礼,是圣教会四大瞻礼之一。还有圣母领报、圣母诞辰、露德圣母、中华圣母、痛苦圣母、圣     

马英林主教会见来访的比利时代表团

正6月2日,中国天主教主教团主席马英林主教会见了由比利时南怀仁基金会组织的比利时圣母圣心会代表团,并举行座谈会。中国天主教"一会一团"副主席沈斌主教,主教团副主席兼秘书长郭金才主教参加接待和座谈。代表团包括圣母圣心会总会长福鼓达神父(Charles Phukuta),圣母圣心爱子会总会长万大德神父(Matthew Vattammattam),仁爱兄弟会总会长司道满兄弟(R.Stockman),圣母圣心会副总会     

葡园文艺

奥利爱玛(Auriemma)神父记述,有一位贫苦的牧羊女青年,她唯一的幸福是热爱圣母!每天放羊时,她来到山村中的一座小圣堂内,在圣母像前祈祷,同圣母畅谈衷情,并向圣母奉献些小的礼物。圣像是简陋的,没有什么华丽的装饰。牧羊女看到此景,尽她的可能为圣母像做了一件外套。一天,她在田野里采集了一些花卉,编织成一只花冠,然后登上祭台的圣母像前,给圣母戴上这只花冠,天真地对圣母像说:“我的妈妈,我很想给你戴上一只镶嵌珍珠宝石的花冠,但我是一个穷     

圣母升天

各位教友,今天是圣母蒙召升天的庆节。虽然圣经没有明确记载圣母的死亡。圣母的升天,但教会内教父们和神学家们依然肯定圣经是圣母蒙召升天这端信理的最后根据。教会是在反省基督信徒与基督救恩的关系上,以及圣母与基督间圆满关系后,确定了这端信德道理,并于１９５０年１１月 １日,教宗庇护十二世以隆重的礼仪宣布了圣母身灵同升大国为教会当信的道理。 圣母玛利亚身灵同升天国,可以说始于她是无染原罪、天主之母、卒世童贞的恩宠上,而成就于她所选择的是天主的意旨,并终其一生都在努力地寻求且实行天主的旨意。我们知道：升天始于…     

圣母爱人情深 惠然自天降临——尖山露德圣母堂重建开放纪实

山东省平阴县东胡庄尖山圣母堂创建于1895年,乃奥籍梅神父所倡办。因尖山遍野生长着绚丽的玫瑰花,环境优美、景色宜人,故择此山为恭敬圣母之宜地。建筑式样仿法国露德堂,遂以露德为名。不料,于1927年和1966年,屡经灾祸,迭遭破坏,仅存遗址而已。党的十一届三中全会后,宗教信仰自由政策日益深入人心。露德圣母堂虽为残墙断壁的遗址,但其盛名犹存,国内外教友前来朝圣者与日俱增,修复圣母堂之呼声亦随之高涨,教友们心想:“党的宗教信仰自由政策回来了,人民生活富裕了,家家户户都住上了新房,可圣母玛利亚却仍没有住所,真让人心酸。”鉴于教友的迫     

望海楼天主堂的由来

坐落在天津市海河东岸的望海楼始建于一七七三年,曾为皇帝行宫。清高宗弘历御题“海河楼”。咸丰十一年(一八六一年)与毗邻之崇禧观(旧称香林院)旧地一并为法国所强租。同治八年(一八六九年)年底修建教堂,名“圣母得胜之后堂”亦名“圣母荣胜堂”。俗称望海楼教堂。一八七○年六月二十一日震惊中外的     

矗立山顶的神圣殿堂 记上海佘山山顶圣母大堂北大核心CSSCISSCI

近年来,佘山山顶圣母大堂积极投入和谐寺观教堂的创建活动,以此为抓手,有效提升了教堂的管理水平和服务能力。每年5月,总会有络绎不绝的天主教信徒来到上海佘山。他们不畏旅途遥远,怀着一颗坚定的虔信之心,一步步登上位于佘山山顶上的圣母大殿。一上海佘山山顶圣母大堂于1871年始建、1935年落成,位于佘山山顶,     

佘山大殿圣母像恢复金主教主持祝福典礼

2000年4月18日（星期二）上午十时正，在余山圣母大殿前举行新铸余山圣母像祝福典礼。典礼由上海教区金鲁贤主教主持。参礼者有上海教区的两位副主教邢文之神父与艾祖章神父，负责恢复工作的上海教区李俊忠神父，余山本堂吴建林神父，余山修院的全体神父、修土以及部分教友约300人左右。该尊圣母像真可谓“失而复得”。原来余山山顶圣母大殿在1936年建造竣工时，堂顶的铜制圣母像亦同时铸就安置。一直以来，中国江南教友，尤其是上海教友十分热爱亲山圣母，而宗山圣母对上海教发的眷顾，多使朝圣者感恩无比。自1966年，由于众所周知的原因，…     

圣母是教会的母亲

若望非常着眼圣母是“母亲”。在他的全部的二十一章的福音里(897节),有十六节有关圣母的短短记载居然有“十次”称圣母为母亲。无疑的,这是指圣母是人而天主的耶稣的母亲,所以母亲的身份参与了耶稣的整个生活;同时也愿意我们领悟人而天主的耶稣的心对自己的“母亲”所拥有的种种情怀。若望曾靠近耶稣的胸膛去探索他的心灵秘密(十三25),相信他比任何一位宗徒更了解耶稣对圣母的心态。     

圣母玛利亚灵魂肉身荣召升天

各位主内弟兄姐妹,今天是圣母升天节,普世教会各处都在庆祝这一自己母亲的节日。在这节日里我们每位兄弟姐妹,一方面庆祝圣母灵魂肉身升天,另一方面也要仰求圣母在天堂上做我们的主保,使我们日后也能荣归天乡,和圣母玛利亚、天朝诸圣共同欢聚在天庭。 圣母玛利亚灵魂肉身升天是一端信德的道理。 １９５０年１１月 １日教宗比约十二颁发《广赐恩宠的天主》宗座典章,钦定信理：“无玷卒世童贞玛利亚,天主的母亲,在结束了尘世生活后,身体与灵魂一同被提升到了天国的荣耀里。”圣母灵魂肉身同时升天是与她自始胎无染原罪的道理紧紧相…     

志贺平阴尖山圣母堂修复开放

一、书赠宗主教坚特双爱倾肝肠,自办葡园好牡羊。几经坎坷尖山路,直到重修贺复堂。二、尖山圣母山巍峨兀立拥青松,四顾苍茫无险峰。修复圣堂高顶上,玫瑰万朵映霞红。三、尖山露德圣母堂广布福音三百年,废兴圣殿几经迁而令自办人称美,恭献鲜花圣母前志贺平阴尖山圣母堂修复开放@     

圣母始胎无玷

圣教会每年12月8日庆祝“圣母始胎(或称“始孕”)无玷”的节日,这是很有意义的。什么是“始胎无玷”?为什么圣母“始胎无玷”?庆祝这个节日有什么意义?让我们一起分享。 一、传统的信仰古老的节日 自古以来,从厄弗所大公会议以前,基督徒都相信,圣母玛利亚纯洁无瑕。公元4世纪,圣师厄弗冷、圣盎博罗削在著作中讲述了圣母无原罪的道理。6世纪     

佘山朝圣有感——写在圣母月

(一)圣母月中上圣山,历经苦路笑开颜。不为欣赏春光美,荣主但求天国攀。 (二)五月前来朝圣山,八方教友聚成川。乡音虽说不相似,同祷仁慈圣母前.佘山朝圣有感——写在圣母月@章文 ~~     

圣母的遗训

圣母是耶稣的母亲。耶稣是天主子降生成人、代人是赎罪的救主，由圣母取得了人性，当他受苦受难时，圣母在精神上分担了耶稣的痛苦。圣经上记载：耶稣在加尔瓦略山被钉时，圣母在旁痛苦的陪伴着；耶稣被悬在十字架上数小时的痛苦不堪时，圣母站在十字架下与耶稣一起痛苦悲伤；耶稣死后圣尸被卸下时，圣母接抱在怀中，哀伤万分。