生活的思索

对于生活,曾有这样一句格言:倘若不能正视生活的现实,那么,睁开双眼岂不是多余。”所以,我思索——生活的道路,一定是一条蜿蜒曲折的漫长征途,而绝不是一条笔直平坦的康庄大道。在这条路上,既有荒凉的沙漠,也有深邃的峡谷;不但有横亘的高山,而且有断路的激流……     

独身的思索

独身的思索明惕独身痛苦吗？独身寂寞吗？独身影响健康吗？自古以来男婚女嫁是人之常情,男欢女喜是上至帝王下至乞丐的追求。多少英雄难过美人关,多少美女为失恋、相思而香销玉殒。性爱和死亡成为人类文艺作品的永恒主题,一些“保健”理论应运而生,为人类的纵欲找出了...     

一道算题引起的逻辑探索——完全归纳推理的新类型

有的逻辑学教材在讲完全归纳推理时,讲到德国数学家高斯小时候做算术题的故事。故事说,有一位老师在给几十个顽皮可爱的孩子们上课时,出了个颇能消磨时间的算术题。他要孩子们计算一下:1+2+3+4……+97+98+99+100老师心里想着,要加的数目这么多,可得费些功夫呢!而且稍不留心就会把答数弄错。可是,没过多大一会儿,高斯就举起手并说出了正确的答数。原来高斯以非常敏锐的观察力,看出这一连串要加的数目(从“1”到“100”)中,第一项与倒数第一项。第二项和倒数第二项,第三项和倒数第三项,     

面对红绿灯的思索

今年春天,我在参加某教会的一次聚会时,听一个弟兄作了这样一个见证:"昨天,我开车到油田基地办事,一路上经过四个十字路口,主恩非常奇妙,我每到一个路口,路口都亮起了绿灯,使我顺利通过,一分钟也没有耽误。"他的语音刚落,一位做教师工作的姊妹站     

关于命运的思索

强者制造命运，弱者听命于天命的安排。唐朝末年，由于唐德家启用了胸无点墨却拍马有术的卢杞为宰相，从而导致了连年的内忧外患，为躲避兵变而出逃。面对如此惨况，德宗竟不思己过，而是把这一切委之于大命。当时的宰相李泌一针见血地说：“天命，别人都可以谈论它，只有君王和宰相不能谈论，因为君王和宰相是制造命运的人物啊。”是的，手握生杀大权、操纵风云变幻的帝王将相可谓是人间的强者，但是，他们之所以能成为强者，有些人是因为自己偶然的出身，有些人却是靠自己钢铁般的意志和不屈不挠的奋斗。当刘邦望着巡游天下的秦始皇感叹地…     

透过硝烟的思索

正当中国人民与全世界爱好和平的人们对北约悍然轰炸南联盟进行强烈遗责之时,一件更令人震惊的事情发生了,以美国为首的北约竟然用导弹袭击了我国驻南大使馆,造成了三位记者牺牲,多人受伤,使馆建筑物严重损坏的后果。这一罪行引起了中国人民的极大愤慨。这不是对中国主权的故意挑衅又是什么？不是霸权又是什么？其人权不是遮盖在霸权上的伪装又是什么？！透过笼罩在南联盟上空的硝烟,人们更加清楚地看到了以美国为首的霸权主义的真面目。以美国为首的北约的罪行在引起全国人民的极大愤慨的同时,也深深地引起了人们的警醒和思考：以美…     

中医现代化研究的思索

中医现代化的研究成果不断,但困惑也不少。在世纪之交,对中医现代化研究进行思索,既具有战略意义,更具有现实意义。１什么是中医现代化,它的内涵是什么？如何定位,“现代化”在词典上的定义为“使其具有现代科学技术水平”。中医现代化,也就是说让中医具有现代科...     

道风山上的思索

令记者未曾想到的是,在秀色可餐的道风山顶,竟有一所清怡幽静的神学院。 受编辑部委托,抵港的第二天,便心急火燎地驱车直驶位于九龙沙田道风山的——香港信义宗神学院,采访正在该院学习的内地教会的青年同工。     

致教会内献身于主的同仁们

天主教是由耶稣基督所建立,基督是宇宙性的基督,他的奥身——教会,根据圣保禄宗徒在厄弗所书中的教会观,教会也是宇宙性的,且包罗万象。教会历经两千年的漫长旅程,在历史中默默地起着光和盐的作用。天主教梵蒂冈第二届大公会议,在圣神的领导下,对教会自身作了彻底的反省,寻求教会的根,教会的真精神,教会的真本质。因此梵二在圣神内给我们指出了教会的真面貌,正如教会宪章第一节所说：“教会在基督内好象一件圣事,就是说教会是与天主亲密结合,以及全人类彼此团结的记号与工具。”     

重新思索实践信仰的方法

在世界各地有很多人都等待着对世纪的来临,正在筹备欢迎新的千禧年。这是千载一时的机会,可遇而不可求,难怪众人都这样雀跃与兴奋,期待着一个新的开始,希望它能够带来平安与幸福的生活;同时,亦准备接受一个已知而又未知的将来,凭着信心勇往向前。所谓已知是因为一如俗语所说“太阳之下没有新的事物”,有的只是新发明和新发现而已,我们每天都要吃食物,而做食品的材料并不是新的,可是每年都有不少食物的新产品,这便是已知而又未知的一个例证。另一个例证是我们知道每天都要吃食物,可是却不知道来年有什么可以吃,或是我们的健康…     

这一时我的神学思索

本文是丁光训主教在金陵协和神学院学生会组织的一次“讲座”上的讲话。我们得到丁主教的同意发表于此,希望广大的教会同工同道从中得到启迪。     

关于社会科学定量化问题的思索

社会科学与自然科学共同之处,就在于有规律可循。一切有规律的现象,原则上都可以用数学进行描写。社会科学也应如此。因此,应当促进社会科学与自然科学联盟,以便加强社会科学定量化问题的研究,解决社会科学在无法进行实验的条件下,对不同社会形态可能产生的现象进行预测的问题。     

发现的逻辑与证明的逻辑

最近二十年来,对于科学发现方法论和科学研究过程的兴趣,戏剧性地得到了恢复。这方面的大量工作表明:关于发现,是有一些哲学上有趣的东西可谈的。它意味着     

探析紫阳街的建筑特色

紫阳街是临海市第一古街。紫阳街上极具特色的坊墙和众多砖木架构及其保留宋代和明清建筑风格的古老房屋是其一大亮点,还有极具特色的南方四合院,也使这条老街充满韵味。紫阳街在古代是作为临海市极其重要的商业经营场所,因此这条街上的房屋大多沿用上宅下店前店后宅深宅人院的模式,老建筑的门上还采用了木雕、石雕和灰雕三雕结合的雕刻手法,具有浓厚的地方特色。紫阳街上的房子白墙黑瓦,木质结构都是典型的南方建筑风格。     

对整体与个人关系的思索

十年改革在伦理道德领域中引起的最深刻,最重大和人们最关心的问题,莫过于整体与个人关系的问题。在这个问题上表现出来的实践对立和理论分歧,对中国的伦理道德产生的冲击是如此巨大,以致于由此产生的后果恐怕将影响中国伦理道德在未来的发展趋势,影响中国伦理道德的直接价值目标,并有可能影响到中国改革在未来的发展方向,影响到中国现代化的总体价值目标。十年改革反馈给我们的一个深刻的结论便是,并不存在单纯经济形态的国家现代化,任何国家的经济现代化,既必须依赖一定的价值目标(包括道德价值目标)的导向,更必须包涵着或伴随着一定的价值目标的追     

回医药文化的探源与思索

曾经光辉灿烂的回医药文化是深藏在中华民族之林1300多年、尚未真正开发的一座宝库。她是人类发展史上,古阿拉伯伊斯兰医药文化与中华传统医药文化高度交融的结晶。弘扬发展回医药文化,对增强民族团结,促进经济发展,建设民族和谐大家庭,对回医药文化重新屹立于     

从逻辑哲学看模糊逻辑的形式化

从逻辑哲学观点看,在“符号化、公理化的模糊逻辑”与非形式化的“人脑使用的模糊逻辑”（苗东升的说法）这两者之间,只是形式模型及其现实原型的关系,决不相互排斥。真正的问题不在于,在现实生活中人脑所使用的实际上行之有效的模糊推理,是否应该和可能符号化、公理化,而是在于如何恰当地进行形式化。笔者采用苏珊·哈克（Susan Haack）的逻辑哲学观点,认为非经典逻辑可划分为扩展逻辑和异常（deviation）逻辑,模糊逻辑归属于异常逻辑。本文以模糊逻辑系统FZ为例,具体分析了虽然经典逻辑中一些较强的公理和推理规则均不成立,但是与之对应的较弱的“合经典的”（well-behaved）公理和推理规则却仍然可以成立,由此导致一系列新奇性质。笔者采用了达·柯斯塔（da Costa）的形式化技巧,它是关于“在虚设不矛盾律成立的前提下”（相应公式可以称为“合经典的”）才能成立的逆否律。当我们撤除了“虚设不矛盾律为前提”的限定,它又重新回到了无条件成立的情况。笔者也推广了玻尔（N.Bohr）和冯·威扎克（von Weizsaecker）关于对应原理的思想,认为作为非经典逻辑的模糊逻辑与经典逻辑之间也应当遵守“对应原理”：经典逻辑是模糊逻辑的前身,模糊逻辑将构成更为普遍的逻辑形式,经典逻辑作为模糊逻辑的极限形式,在局部情况下还保持自身的意义。     

致教会内献身於主的同仁们的一封信

天主教是由耶稣基督所建立,基督是宇宙性的基督,他的奥身──教会,根据圣保禄宗徒在厄弗所书中的教会观,教会也是宇宙性的,且包罗万象。教会历经两千年的漫长旅程,在历史中默默地起着光和盐的作用。天主教梵蒂冈第二届大公会议,在圣神的领导下,对教会自身作了彻底的反省,寻求教会的根,教会的真精神,教会的真本质。因此梵二在圣神内给我们指出了教会的真面貌,正如教会宪章第一节所说：“教会在基督内好象一件圣事,就是说教会是与天主亲密结合,以及全人类彼此团结的记号与工具。” 梵二称教会为圣事,一般称之为基本圣事,因为…     

“反逻辑”艺术修辞的逻辑

形式逻辑是研究思维的科学,它要求人们必须遵循逻辑规律和思维形式的规则。然而,在言语交际中,由于社会的、心理的、美学的因素的影响,由于对象、语境的制约,人们却常常采用一些反常的表现方式,选取一些变形的修辞手段,造成言语材料表里语义的离异,以取得婉转曲折、生动逼真的表达效果。这些表现方式和修辞手段,由于往往人为的加上一些感情的晕圈或遮掩的纱幕,所以常呈现出违情背理、超越逻辑的状态,致使一些人得出“和逻辑不相一致”、“不能做逻辑的解释”的结论。其实,艺术修辞是并不违反逻辑的。下面从三个方面加以分析。一、转义修辞手段是逻辑和言语关系的问题。我们知道,语言是思想的外     

竞争的逻辑手段——逻辑论证技巧

1.论证是竞争的必要手段竞争始于发现机会,发现机会是竞争成功的一半。那么,竞争成功的另一半还要求竞争者采取种种手段,利用已发现的机会。而论证则是竞争的必要手段之一。从狭义上讲,论证是人们争辩是非,证明某一论点为真或批驳某一错误论点的思维过程。这便是逻辑意义上的论证。从广义上讲,论证是指某种理论、政策、计划、方案或建议的提出、阐述以及评论的思维过程。