日本民艺之父--柳宗悦

柳宗悦因其领导的民艺运动对日本传统民间工艺的振兴以及日本传统文化保护所做出的重大贡献,而被称为“日本民艺之父”。柳宗悦一生博闻广智,在致力于民艺研究的同时,还涉及宗教、哲学、美学等诸多方面,以先进的观点和宽阔的视野在诸多问题上提出了独特的见解,最终形成了系统的佛教思想体系下的民艺美学理论。     

日本传统工艺产业及其振兴政策研究(三)

四、日本传统工艺品产业保护和振兴政策(一)日本《传统的工艺品振兴法》(简称《传产法》)制定和修正的背景1.日本《传产法》制定的背景①追求手工制作的情趣。在日本的风土和历史中哺育的种种传统的工艺品如织物、染品、陶瓷器、漆器、竹制品、木工品、佛坛、人形、日本纸、金属工艺品等,长期以来都是与日本人民的生活密不可分的用品。这些传统的工艺品,都是作者使用自然材料和手工的传统技术、技法,全身心投入制作而成的,而且,长期使用这些工艺品的人越用越爱不释手。     

日本传统工艺产业及其振兴政策研究(二)

时代瞬息万变,审美观念日新月异。只有站在前沿的观察,才能感受时代新潮;只有动脑思考,才能借古鉴今,领悟和把握变化的来龙去脉。观察与思考将助您聚焦于前沿问题,更好地设计世界与人生。     

日本传统工艺产业及其振兴政策研究(一)

日本工艺品产生历史悠久,在与中国等各国的文化交流中也形成了精湛的技术和优良的传统。但在现代工业化冲击下,也面临着衰落、失传的危机。在这样的背景下,日本各界振兴传统的工艺品产业和地方产业的呼声日益高涨,1973年9月,日本五个政党在第国会上共同提出《保护传统的工艺品产业振兴法》。史无前例地被一致通过.从此,日本的传统的工艺品产业振兴事业迎来了一个新的历史发展时期。     

有关当代设计的几个问题

当代设计是一个比较宽泛的概念,它包括了当代环境艺术设计、工业设计、商业设计等多个领域的设计,是现代设计在当代社会的发展阶段。当代设计呈现多元化发展趋势,但精髓必须讲究以人为本。它既有绿色设计等新潮的概念,也提倡设计的文化意味,讲究传统的、本土的文化对设计的影响。     

传统观念与现代意识的碰撞——浅议当代汝瓷造型设计与审美观念

在宋代文人崇尚自然、含蓄、平淡、质朴审美观的背景下，传统汝瓷造型设计观念讲究古朴典雅，“求正不求奇”，各种造型以平实见长，不追求形式的奇特，但绝不是平淡，而是以平易之中的深厚韵味博得人们的欣赏。     

当代水彩画创作的意象化表达探索

在水彩画发展的历史长河之中,当代水彩画创作由单一的表现方式逐步向多元化方向发展。随着社会高速发展,诸多水彩画家对水彩画艺术的认知和创作水平不断提高,在继承和发扬传统水彩画创作精神的基础上,结合当代水彩画创作理念,在水彩画创作实践中不断推陈出新,使得水彩画在新时代焕发新面貌。意象化表达是当代水彩画创作的发展趋势,其既是偶然的选择,也是必然的选择。对我国当代水彩画创作意象化表达的发展趋势及发展形式展开探索,以助力当代水彩画的创新发展。     

地域性文化对当代设计的影响

从新时期我国当代设计领域将如何面对新的社会诉求、新的设计观念和方法,而展开对设计的发展趋势思索与认知,尤其对地域文化与当代设计间的关系,地域文化对当代设计的潜在影响;地域文化融入当代设计的历史价值等,并作了阐析和论述,试图唤起当代设计领域的重视与思谋。     

空间的古典精神与设计的当代意境

随着我国国力的日益增长,人们对生活环境的要求逐渐从功能型提升到具有人文气息的艺术型。室内空间作为一种载体,包含着深刻的文化印迹和浓厚的人文精神要素。只有充分体现中国传统文化精神的室内设计才具有更高的文化价值和艺术魅力。     

当代海外的朱子学研究及其方法

<正>朱子学自12世纪创建以来,不仅极大地影响了中华民族的思想文化,而且先后风靡韩国、日本,逐渐成为东亚世界的主流思想。虽然朱子学自16世纪末17世纪初传入欧洲后有相当长一段时间未能作为一门独立学说获得长足发展①,在北美更是经历了相当长时间的沉寂期,但最终在当代(尤其是     

民间宗教的复兴与当代中国社会——以福建为研究中心

认为,农村脆弱的经济基础、社会的巨变、文化多元化是当代民间宗教复兴的社会根源.在新的历史条件下,民间宗教出现了主动融入主流社会、积极争取合法地位、加快民间信仰化进程等动向.论文分析了当代民间宗教的主要职能,充分肯定其社会价值,并剖析了民间宗教面临的外部和内部问题.认为从"大宗教观"看,应该把民间宗教纳入宗教信仰自由的法律保护;从多元信仰的角度看,民间信仰是宗教文化生态系统中不可或缺的重要环节;从传统文化的构成看,民间宗教是传统文化的重要组成部分;从宗教与社会的关系看,民间宗教存在着与社会主义社会相适应、发挥其正面的社会功能的可能性.     

当代中国佛教建设与发展之路 读《佛教现代化与化现代》北大核心CSSCISSCI

近现代以来,中国佛教在振微起衰的复兴征程中,始终伴随着保守与革新、传统与现代、神圣与世俗等的纠葛。不惟佛教界、学术界存在这样那样的观念或观点的争辩与冲突,社会各界也越来越多地参与其间。其中最为集中的论题,就是中国佛教面临新时代的机遇和挑战,如何选择自己的发展方向与道路,怎样做才能既坚守着自己的信仰本怀、特色,又能够很好地服务社会、利益众生,达成双向互助、共生共荣的圆满善果。基于各自的立场和学识的局限,可谓是仁者见仁、智者见智,聚讼不已。而圣凯法师的新著《佛教现代化与化现代》一书,可以为这种局面提供一种新的思路。     

浅谈中国传统文化与当代标志设计的关系

在现代标志设计中,许多流行的经典作品都融入了中国特色的传统文化元素,设计师准确地把握这些内容,而它的现代设计元素和完美结合的深刻内涵,赋予了它是一个新的时代气息和活力。中国的传统文化博大精深,源远流长,并准确地使用我们珍贵的文化作为现代标志设计服务,使我们的现代标志一个更好的结合传统文化的继承。     

回归传统的典范——明式家具的现代再设计

所谓明式家具的现代再设计并不是对其主要特征的生搬硬套,代家具设计师需要对传统家具艺术进行深人研究,提出对明式家具的现代再设计的新视角,才能不断创作出新的中式家具设计作品,给中国灿烂的古代设计文化赋予新的艺术生命力。     

现代城市景观绿色生态化设计趋势的研究

现代城市景观设计的理念“无的设计”、“不存在的设计”就是将现代景观设计看成是一个相互联系的绿色空间网络,由各种开敞空间和自然区域组成,包含绿道、水道、湿地、林地、公园、野生动物生境、森林、种植场、牧场、荒地等等。它们都是城市自然生命支持系统的关键性格局,可为野生动物迁徙和生态过程起点和终点,系统自身可以自然的管理暴雨,减少洪湖水危害,改善水环境质量。除了生态效益外,还可产生可观的经济社会效益,节约市政建设资源,节约城市管理成本,提升土地价值。     

基于公共化设计的城市公共雕塑与环境研究

基于公共化设计的城市公共雕塑与环境的研究工作成为当前城市建设工作的重点,已经得到了社会的广泛关注。文章将围绕公共化设计的城市公共雕塑的环境意识进行阐述,详细地分析城市公共雕塑与环境之间的关系,坚持理论联系实际的原则,旨在为日后研究工作的顺利进行奠定基础。     

现代标志设计与传统图形艺术的结合

现代标志设计大多只是强调标志的形式感和现代性。单一从简化的字母、字体以及现代抽象形的角度来着手进行设计的标志虽然现代感、信息感、商业感会比较强,但让人感觉缺乏中国的文化韵味和民族根基。应该将中国传统图形结合到现代标志设计中,即在研究传统图形的基础上,对其进行变化和改造,成为新的创意点和启示点,设计出焕发生命力的现代标志。     

基于现代设计教育视角的中国传统造物研究

通过以一种新的方式去审视中国传统的造物,从而发现中国艺术所特有的文化底蕴,将中国的艺术精神与现代设计结合以来,以便在现代特定的环境中,对现代设计教育的发展有所借鉴。     

当代如来藏学的开展与问题

本文以当代如来藏学的开展与问题为论点,从Ｅ．Ｏｂｅｒｍｉｌｌｅｒ,Ｈ．Ｗ．Ｂａｉｌｅｙ及Ｅ．Ｈ．Ｊｏｈｎｓｔｏｎ等人对《宝性论》各版本的整理开始,探讨当代如来藏学的起源及其引发的问题,并就日本、欧洲、美国等地区分别说明其对近代如来藏学研究的影响。首先,就日本学者月轮贤隆、小川一乘对Ｏｂｅｒｍｉｌｌｅｒ编译藏文本《宝性论》的批判,与宇井伯寿、中村瑞隆等学者对Ｊｏｈｎｓｔｏｎ校编梵文本《宝性论》的回响,简述高崎直道集当时如来藏学之大成,作为日本佛学界对近代如来藏学的研究。其次,就欧洲学者Ｅ．Ｆｒａｕｗａｌｌｎｅｒ的第三学派说,Ｄ．Ｓｅｙｆｏｒｔ Ｒｕｅｇｇ的藏传如来藏研究,以及Ｓ．Ｋ．Ｈｏｏｋｈａｍ对近代《宝性论》研究的评论,以了解当代欧洲学界对《宝性论》后续研究的情形。第三,为美国如来藏学研究近况的探讨,分别从近代美国如来藏学研究概述、近代美国如来藏学的影响、留美中国学者有关如来藏学研究的英文资料中,说明其影响与有关问题的发展。最后,以近年来的新论题“批判佛教”（Ｃｒｉｔｉｃａｌ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ）讨论近代如来藏学研究的倾向与问题,除了解“批判佛教” 的起源与论点之外,并就“如来藏思想非佛教”的论点,与如来藏学学     

论传统装饰艺术与现代设计的相融性——试探传统染织与现代设计的综合运用

随着时代的变迁,我国的设计领域渐渐融入"全球化"潮流,传统装饰艺术日益被机械化的现代设计所替代.但是,传统装饰艺术在现代社会的艺术价值、人文价值和社会价值仍是不容忽视的,现代设计如果吸收传统装饰艺术的成份,则会为设计作品注入更多意想不到的生命力.