新疆维吾尔自治区介绍

新疆維吾尔自治区,是我国信仰伊斯蘭教各民族主要聚居区之一,在全国信仰伊斯蘭教的十个民族約近一千万人口中,該区就有七个民族成分四百五十万人。这里是土地辽闊、美丽富饒的地方。一、自然环境該区位于我国西北边境,东接青海、甘肃,南連西藏,西南鄰印度、阿富汗,西北与苏联接壤,东北与蒙古人民共和国相連。全区面积一百六十四万六千八百平方公里,約占全国总面积的六分之     

美丽的祖国,我多么想念你!

艾尔米亞大毛拉是維吾尔族詩人,中国伊斯蘭教协会委員。他曾参加整理維吾尔族古代留傅下的著名乐譜“十二木卡术”。1956年赴麦加朝觐。这首詩是他于朝覲后,去訪問埃及途中在西奈半島写成的。     

中国伊斯蘭教协会介绍

中国伊斯蘭教协会是中国穆斯林自己的組織,是根据我国宗教信仰自由的致策建立起来的。它一直本着政策的精神,为我国穆斯林和伊斯蘭教做了不少的工作,这些工作生动表現了这一政策的正确和偉大。当1952年我国穆斯林中的知名人士包尔汉、刘格平、賽福鼎、达浦生、馬坚、庞士谦、楊靜仁、馬玉槐等人發起組織中国伊斯蘭教协会后,立即得到全国各地伊斯蘭教界人士和各族穆斯林的响应。遂于这年的7月27日由各地区各民族推选代表共五十三人前来北京开会,这次会上成立了中国伊斯蘭教协会筹备委員会。选出了包尔汉为主任,达浦生、楊靜仁为副     

求学是每个男女穆斯林的天职——为古蔺争鸣之一

在“百花齐放,百家爭鳴”声中,我要为伊斯蘭教爭鳴。伊斯蘭教是百家中的一大家,百花中的大鲜花。我們要放的更艳,鳴的更亮。(一) 伊斯蘭教是人类最古的宗教。由人类祖先阿丹开始,經过施师,努海,易卜拉欣,易司馬仪,易司哈格,叶阿孤白,母撒,尔撤等历代聖人,都是敬事独一的安拉(真主)。但是在尔撒聖人去世以后,穆聖誕生前,阿拉伯各地异端蜂起,崇拜偶像,贩卖奴隶,虐待妇嬰,放高利貸,綱紀敗坏墜落,部落間仇杀風行。直到安拉降示古蘭,穆罕默德奉主命为聖。正道才有准繩,伊斯蘭教才振兴光大。古蘭經是安拉向人类的啓示。穆罕默德     

纪念穆聖、力行穆聖遗教

今年10月7日(伊斯蘭教暦1377年3月12日)是穆罕默德聖人誕生1430周年纪念日。据說聖人63岁逝世的时候,也是在这一天,故又是穆聖逝世1367周年紀念日。因为穆聖为我們帶来了伊斯蘭,它珍视和平、主持正义、反对压迫剝削,对人类是一件喜庆的事,故一般穆斯林多采取紀念聖人的誕生。我們把这个日子称作“聖纪”,当作伊斯蘭教的三大节日之一。我国的穆斯林都在这个月份内做“聖紀”。纪念穆聖就是要我們羡慕穆聖的言行,繼承和發揚他的精神,發揚我伊斯蘭教的优良传统。为了紀念穆聖,我想在这里發表一些个人的意見。穆聖是热爱祖国的。他說:“爱护祖国是‘伊     

东乡族

东乡族是我国信仰伊斯蘭教的十个民族之一。主要分布在甘肃省南部的临夏回族自治州内,约有150,000余人,其中居住在东乡族自治县的有近100,000人,其余分布在临夏、广通、和政、永靖等县,与那里的汉族、回族人民杂居。东乡族与我国其它兄弟民族一样,也是一个勤劳勇敢的民族。他有自己的語言和特殊的風俗習惯,有坚貞不屈的民族气質和艰苦奋斗的优良傅统,也有自己的發展历史。伹是由于历史上     

我们热爱阿訇工作

我是中国伊斯蘭教经学院首屆畢業生,即將去当阿訇,担負起領导穆斯林和發揚伊斯蘭教的责任。首屆畢业的24位同学都是兴高彩烈地迎接这个光榮的工作。阿訇是伊斯蘭教的领导人,是广大穆斯林所需要的,是他們生活中一时也离不开的;同时阿訇在团結国內各族人民共同建设社会主义祖国中将起积極作用。因此我們同学們对当阿訇这个工作非常热爱。国家为了培养我们,付出了很大的力量,并且从埃及給我們请来了阿文教授使我们在阿文方面获得很大成績,这是我們非常感激政府的。宗教学识方面,我們学習了古蘭经、聖训经、教律、古蘭学、教律学,……阿文方面由于埃及老师的苦心教导,我們已能够用阿文写短小的文章,說簡单的話,阿文經典也能講下去。中文方面差不多达到了高中畢業生的文化水平,能够写普通的文章,也能看一些古文书籍。另外我们在学習期間参观了不少展覽会。工厂,使我們开闊了眼界,亲眼看到了祖国一日千里的發展,增加了我們对祖国光明前途的認識。     

回族

回族人口約三百五十余万人,是我国少数民族中人口較多的民族之一。它的人口約占全国少数民族总人口的十分之一,分布在全国各地,分布地区达一千三百多个县、市。居住較多的省、区有甘肃(一百一十多万)河南(三十八万多)河北(三十万多)青海(二十五万多)山东(二十四万多)云南(二十一万多)新疆維吾尔自治区(一十三万多)安徽(一十三万多)辽宁(一十二万多)等九个省、区。九个省、区的回族人口合計二百八十六万多人,約占全国回族人口80%以上,这說明回族人口的居住情况虽然是大分散,仍然有比較集中的地区。今年6月,国务院已作出决定,在甘肃省东北部建立宁夏回族自治区,全国人民代表大会并已通过决議。宁夏回族自治区即将誕生。     

中国伊斯蘭教朝覲团赴麦加

今年公历7月8日是伊斯蘭教古尔邦节。中国伊斯蘭教朝覲团由团長吳鸿宾,付团長刘品一、阿不都热衣木艾沙率領下,已于六月十九日由北京起程,经云南、緬甸、印度前往聖地——阿拉伯的麦加朝觐。全团共17人,包括全国人民代表大会代表,知名的大毛拉、阿訇     

坚决保卫民族独立的叙利亚

古老而貧困的国家叙利亞是一个有着几千年历史和文化的古国,但作为一个独立的共和国才只有十一年的历史。在叙利亞全国三百七十五万余人口中,有85%是信奉伊斯蘭教的。按照宪法,国家的元首——总統,必須是年滿四十的穆斯林。叙利亞的首都大馬士革也已經过了四千年的历程。那里有着一座具有一千三百多年历史的著名的奥瑪雅清真寺。为了兴建这座規模宏大的清真寺,当时奥瑪雅王朝的哈里發征集了一万多劳工,花了长达十五年的功夫。在大馬士革还有一个阿拉伯学院,它是阿拉伯文化的一个重要的研究机关。它的任务是整理和研究阿拉伯历史、阿拉伯语文、文学史、哲学史、法学史和伊斯蘭宗教史。它出版阿拉伯古籍,同时編輯研究阿     

热烈擁護維吾爾、哈薩克新文字方案

1959年11月24日到12月11日,在烏魯木齐举行了新疆维吾尔自治区第二届民族語文科学讨論会,会議討論了維吾尔文字和哈萨克文字的改革問題,并一致通过了以汉語拼音方案为基础的維、哈新文字方案。这个新文字方案已获得新疆維吾尔自治区人民之委员会的批准。維吾尔、哈薩克新文字方案是在总路线的光輝照耀下,在反地方民族主义胜利的基础上制訂的。它是民族語文工作上的一大跃进,是党的民族政策的光輝胜利,是毛泽东思想的胜利。今后,它在促进社会主义建設、加强民族团結,民族文化交流方面将起极其重大的作用。     

穆斯林动态

北京市九月二十九日到十月九日北京市的穆斯林分别在各坊清真寺隆重地举行了穆聖誕生1430周年紀念。到牛街清真寺参加集会的穆斯林共一千余人。到东四清真寺的也有千人。中国伊所教协会付主任达浦生,張杰,中国回民文化协进会付主任白寿弈和中国伊斯蘭教經学院付院長李恕、北京市阿訇学習班主任管华     

斯里兰卡的佛教概况

斯里兰卡,古称狮子国,是东南亚重要的佛教国家之一。现有人口一千五百多万,其中67％的人信仰佛教。斯里兰卡是一个多宗教的国家,除佛教外,还有印度教、天主教、基督教和伊斯兰教,但佛教的影响最大,历史最悠久,信仰的人也最多。在斯里兰卡,信仰佛教的人,主要是狮子族人。其他各民族信仰佛教的人为数极少。佛教文化是狮子族的民族文化。现将斯里兰卡的佛教概况介绍如下:     

大莊子乡伊斯兰教界人士思想大跃进

新疆維吾尔自治区昌吉回族自治州米泉县大庄子乡,是一个土地肥沃风景美丽的地方。出产以水稻为主。全乡共有一千四百多戶,五千多人,包括回、維、汉三个民族,回族占80%,汉族占約15%,維族約占5%。全乡有11个礼拜寺,各寺郡有一个掌教阿洪,各寺坊上都有大老师和小滿拉。这个乡的人民在党的正确领导下,各方面都有了很大的进步,宗教界人士的政治觉悟也大大提高。     

穆斯林的四大任务

读古蘭经一卷二章126—129节的召示,我体会到穆斯林有四大任务: 一,培养自己。从穆斯林立場要真誠热爱主道,坚固信念,实踐念、礼、齐、課、朝五功,全面体现衣玛尼(信仰)、伊斯倆目(順主道)、依哈撒尼(行好)伊斯蘭三大要素精神。从人民立場要真诚热爱祖国,坚定意志,不断提高政治觉悟,学習国家政策法令,加强为国为民爱国守法观念,以增强祖国建设力量。二,齐理家庭。就是要使家庭中的全体成員由男到女、由老到少都要具有爱国爱教的观念,并有爱国爱教的表現。     

中近东国家的民族解放运动

从巴基斯坦以西到埃及为止的一片广大地区,一般泛指为中近东。这里有很多国家,共中比較重要的有巴基斯坦、阿富汗、伊朗、伊拉克、約旦、叙利亞、黎巴嫩、沙特阿拉伯、也門、埃及、土耳共和以色列等。除了小小的以色列和黎巴嫩(半数不信伊斯蘭教)之外,中近东国家都信奉伊斯蘭教,所以絕大多数的中近东人民都是虔誠的穆斯林。在第一次大战之前,中近东的大部份地区會經被土耳其人所建立的奧托曼封建王朝所統治。中近东的阿拉伯民族为了反抗这个王朝的封建統治,曾經举行了多次的起义斗     

在伊斯兰教界开展社会主义教育——甘肃和新疆分别举行会议

1957年11月12日到12月7日甘肃省伊斯兰教代表会議在兰州召开。与会代表近二百多名,包括来自六十六个县(市)的回、东乡、保安、撒拉、哈薩克、維吾尔等六个民族。会議上汇报了全省各族穆斯林近几年来政治、經济和文化等方面的发展情况和伊斯兰教界的情况,討論了在穆斯林和伊斯兰教界中的一些重大問題。会議的进行充分发揚了民主,用摆事实,讲道理以及用新旧对比等方法,开的很好,是一次深刻而全面的社会主义自我教育。为了团結全省各族伊斯兰教     

一个多民族的边疆国营农場

在我国新疆維吾尔自治区西部伊犁哈薩克自治州境內,紧挨着苏联哈薩克斯垣,有一个美丽的国营农场——国营可克达拉农場饫锸且桓龆嗝褡逋沤Y友爱的大家庭,在这里进行着豪迈的劳动的職工包括哈薩克、維吾尔、回族、柯尔柯孜、烏致别克等五个民族。一九五二年以前,这里还是大片的荒原,一九五三年这里才开始少量的垦荒,那时挖水渠、盖房屋都只是少数人,但是从一九五五年这个场开始建場到現在的两年間,农場的規模逐漸增大,从事生产的人員也漸次加多,目前全場已拥有两千七百余名職工,今年播种了十万多亩粮棉作物,全場現有大、中、小型拖拉机二十一台、康拜因匕台、汽車九辆和大量其它的农用机具。已建成的職工宿舍、办公室等新房面积有三万多平方米。此外,場里还有气象站、銀行代办所、邮电局代办所、供銷合作社,也有业余文工队、     

伊斯蘭的高贵文明

在人类社会的互相关系中,一切交际来往互相尊敬的高尚礼节和良好習惯,是一种高貴文明的特质,这种特質就是文化高的民族跟落后部族化分的特点。具备了一切改善体格、精神和社会因素的伊斯蘭,它并沒有忽略了文明礼俗的改良。在这方面它做了应有的努力,在文明史里写下輝煌的一頁。在宗教、社会、学术和工艺方面伊斯蘭創造了人类共見的大革命,同时还注意到表現人們的美感、雅意的那些文明气象。这些都是很值得人們敬佩的。伊斯蘭鼓励美化,如整齐服冠、使用香料、剪短头發和指甲、保持清潔衛生、雅言交談、和颜悅色、以称号唤人,不以人所惡者待人、先向人問     

參加勞動改造立場 朝着自食其力的目標前進

新疆維吾尔自治区奇台县的阿洪和毛拉門,在县政协委員会的組織领导下,积极响应党的号召,决心通过劳动实踐和学习来改造自己的立場和思想,使自己逐步走向自食其力道路,再不过剝削生活,达到成为符合毛主席提出的六項标准的人。在去年夏秋收割时期,县政协組織了以宗教界人士为主的各界人士义务劳动队,支援农作物的收割工作。参加的有30人,包括回、維吾尔、烏孜别克等民族,先后共在离城90华里的青布庫和离城50华里的大